都言三春晖，谁怜寸草心
文/刘辉
子欲养而亲不待，是遗憾。子应育而亲不在，是悲剧。
黎巴嫩，贝鲁特。一个男孩把他的亲生父母告上法庭。父母和法官都一脸懵，问为什么。男孩回答：“因为生了我。”
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这是黎巴嫩影片《迦百农》的开场。该片获2019年奥斯卡最佳外语片提名，虽然输给了《罗马》，但被视为“最大的遗珠”。
小男孩名叫扎因，大约12岁。他没有身份，没有生日，更没有童年。他的父母是非法移民，生了一群儿女，一大家子挤在贫民区的破烂出租屋里生活。家里的一个重要经济来源是让扎因去药店骗取曲马多（一种镇痛药），捣成粉后用水化开浸泡衣服，然后晾干制成“毒衣”，拿给蹲监狱的扎因的大哥在狱中贩卖，再把钱弄出来。
扎因早已在每日的奔波中麻木不仁。天天工作没关系，不能上学没关系，动不动遭辱骂殴打也没关系，可要伤害他最爱的妹妹萨哈，他就忍不了了。萨哈尚未成年，就被房东的儿子娶走了。扎因纵然千不甘万不愿，但他只是个孩子，想拦也拦不住。悲愤绝望之下，他漫无目的地坐上大巴，出走。
他用抢来的滑板和铁锅做成小车拖着尤纳斯，去救助站信口胡诌，骗吃骗喝，去药店骗来曲马多制成“毒水”贩卖……最终，房东把这两个孩子赶了出去。走投无路的扎因不得不把尤纳斯拱手让给人贩子。
背着母亲，我偷偷到父亲出事的现场去了几次，每次都待上很长的时间。父亲在我心中的无名英雄形象，变成了一个用白色漆线勾勒在柏油路面上的空白轮廓，肢体虽然扭曲，但是依然完整。南来北往的车辆不断地从父亲的轮廓上压辗而过，每压一回，关于父亲的生前种种便更加清晰起来。父亲依旧活在我的心中，依然继续为我增添新的记忆，只是不再与我分担新的悲伤。蹲在父亲的身旁时，我不止一次地想起那个在夜市口卖蒸饺的老人。有时，我甚至有一个冲动，想要把父亲的死讯告诉他；我知道这一切都与他无干，我只是想看看他听到我的述说之后，在一阵阵的白色蒸汽包围下，依旧两眼茫茫，仿佛世事原本并无可喜，亦无甚可悲的模样。
养儿方知父母恩。然而，本片最重要的一段情节，就是让扎因当了一回“父母”，这非但没有让他理解“父母之恩”，反而更加坚定了他的想法。
本文在无线传感器网络与未知目标之间有相对移动的情况下研究了联合TDOA/FDOA定位方法,在文献[12]提出的半正定松弛方法的基础上提出了一种增强型的半正定松弛方法,利用增强型的优化方法有效改善了定位的精度。本文通过深度挖掘优化变量之间的内在联系,并将这些联系构造成合理的约束条件,进而将这些非凸约束松弛成凸约束对半正定规划问题进行收紧,求得了全局最优解。文章理论证明了这些约束条件是有效的,起到了收紧半正定松弛规划问题的作用。增强半正定规划问题是一个凸优化问题,它能找到近似WLS问题的全局最优解,进而避免了收敛于局部极小点的情况。
影片有一幕特别揪心：扎因想在街头卖旧货，尤纳斯频频试图跟上来，差点走到马路中央。无奈之下，扎因用绳子把尤纳斯绑在墙角。当初，他在家中看不惯父母用铁链拴着弟弟妹妹。如今他“为人父母”，也不得不做曾令自己厌恶的事。
扎因遇见了在游乐园打工的拉希尔，她同样是非法移民，还有个私生子尤纳斯。每天她都把尤纳斯藏在公共厕所里，胆战心惊地工作一天后，再用行李箱把尤纳斯拖回家。黎巴嫩政府规定：外来务工妇女须放弃怀孕的权利。一旦怀孕，就立即被遣送出境。不管是出于同情还是想利用，拉希尔收留了扎因，让他帮忙照看年幼的尤纳斯。
都言三春晖，谁怜寸草心。扎因对父母的质疑很简单：既然明知没能力好好待我们，为什么要生下这么多的我们？
可惜好景不长，拉希尔有一天出门后再未回来。她被警方拘留，面临被遣返的命运。于是，扎因由孩子升级成了“父母”——不仅要自己想办法生存，还得养活尤纳斯。
最后，扎因回到家中，妹妹流产致死的噩耗成了压垮他的最后一根稻草。他拿刀捅了妹夫，然后把父母告上法庭。
影片并非只把矛头对准子女成群的非法移民。就拿扎因妹妹的“童婚”现象来说，表面上看是父母担不起养育孩子的重担，于是“卖掉”女儿，但实际上，这是观念和法治问题。在黎巴嫩，没有最低结婚年龄的限制，允许15岁以下的女孩结婚。其他诸如买卖儿童、难民身份等社会问题，也都错综复杂，难以厘清。这正是本片要表达的核心思想。迦百农是《圣经》中的地名，是耶稣开始传道之地，后覆灭成为废墟。遗失的上帝之城，寓意着混乱、失序。
2.2 对选用的复合（混）肥或作物专用肥，不含有机质或含量在15%以下的肥料，要增加充分腐熟的畜禽纯干粪不少于20公斤/亩，可有效的杜绝或缓解玉米苗期肥害。
影片的结局是好的：扎因胜诉，人贩子落网，拉希尔与尤纳斯母子重聚……但镜头下仍然有堆满一整间屋子的非法移民档案，预示着还有无数没有解决的问题。
编辑：姚志刚 winter-yao@163.com