正确把握“三个代表”重要思想的科学内涵，本文主要内容关键词为：重要思想论文,正确论文,代表论文,科学内涵论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民总书记在庆祝中国共产党成立80周年大会上的重要讲话，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，贯彻党的解放思想、实事求是的思想路线，系统总结了我们党80年的光辉历程和基本经验，全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵，深刻回答了新的历史条件下加强和改进党的建设需要解决的重大问题，指明了党在新世纪的历史任务和奋斗目标。整个讲话高屋建瓴，总揽全局，内涵丰富，思想深刻，具有重大的理论意义和深远的历史意义，是一篇马克思主义的纲领性文献。
江总书记在讲话中阐述得最全面、最集中、最深刻的就是“三个代表”的重要思想。可以说，“三个代表”重要思想是江总书记这次重要讲话的主题、核心和灵魂。认真学习江总书记“七一”重要讲话，就是要正确把握“三个代表”重要思想的科学内涵，深刻理解“三个代表”重要思想中所蕴含的马克思主义真理。对于“三个代表”重要思想的科学内涵，我理出了四组“关键词”，以期从这些简单的东西入手，去探求其中博大精深的道理。
第一组关键词：“先进生产力”、“先进文化”、“最广大人民”。这一组关键词属于主题词，集中表达了“三个代表”重要思想的主体内容，是正确理解“三个代表”重要思想的着眼点。
关于“先进生产力”。这里有两层含义，一是“生产力”，二是“先进生产力”。关于“生产力”的问题，按照马克思主义的传统观点，生产力就是人们在劳动生产实践过程中形成的解决社会和自然之间矛盾的实际能力，它的基本要素包括生产资料、生产对象和生产者，其中最重要、最活跃的是掌握生产工具和生产技能的生产者。在现代社会里，由于生产的社会化和市场化，社会生产力就是由各个具体的生产活动和生产要素构成的，由生产的社会化和市场化程度决定的，生产满足人的生存和发展需要的产品的能力。生产力是社会存在和发展的一般条件，也是推动人类历史发展和进步的决定力量。生产力与生产关系的矛盾运动，进而经济基础与上层建筑的矛盾运动，构成唯物史观的核心内容，最终决定着人类社会的整个历史发展进程。今天，随着生产力突飞猛进的发展和社会的文明进步，生产力的内涵极大地丰富和拓展了，人们对生产力内涵的认识也有了许多突破，特别是已经认识到生产力是构成人类履行和征服自然的能力的诸因素的有机结合，即系统。具体来说，就是认识到生产力是在劳动生产的过程中结合在一起并共同起作用的一系列物质因素、管理因素、科技因素等等所构成的系统能力。除了原先意义上的物的因素和人的因素之外，管理、科技、甚至环境、能源、交通、信息的因素都被纳入了生产力系统。根据马克思主义关于生产力理论的基本观点和生产力在现实中的最新发展，当前我们尤其要对“生产力是最革命、最活跃的因素”、“是社会发展的最终决定力量”和“人是生产力最具决定性的力量”、“科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志”等有深刻的认识。关于“先进生产力”，这是一个具有相对意义的概念。也就是说，某个具体的生产活动的生产力是先进的还是落后的，主要是看该生产活动的生产者的生产积极性的大小、生产工具先进与否、生产对象开放程度、科学技术水平和管理水平的高低。社会的生产活动是由生产的社会化和市场化联系的各种具体的生产活动构成的。所以，社会生产力是先进的还是落后的，既取决于整个社会的科学技术的发展水平和生产者积极性的发挥程度，又取决于各个具体的生产活动之间分工、协作和交换的发展程度，即生产的社会化水平，以及生产要素的市场化程度。当前中国的先进生产力，主要是指现有的科学技术的发展水平和生产者积极性的发挥程度、生产的社会化水平和生产要素的市场化程度。
关于“先进文化”。这里同样有两层含义，一是“文化”，二是“先进文化”。所谓“文化”，它是与经济、政治相对应的概念，是反映并作用于社会经济和政治的意识或观念形态。任何一个社会要实现全面协调发展，都必须坚持经济、政治、文化三位一体的基本目标。所谓“先进文化”，就是符合人类社会发展方向，体现社会生产力发展要求，代表社会成员最根本利益，反映时代发展潮流的文化。一旦某种先进文化形成，它就作为人类社会发展合目的性的一种潜在力量，通过知识体系、价值观念、思想信仰和行为规范，通过评价、言说、交往等方式，规范人们的行为，保持社会的认同，凝聚社会的共识，制约社会发展的特色和方向，从而成为人类社会发展的灵魂。区分先进文化与落后文化的标准就是看它能否反映和促进社会历史进步。在我国现阶段，“先进文化”就是指建设有中国特色社会主义文化，它的特点是：首先，这种文化属于现代中国社会主义文化体系，因此，它是以马克思主义为指导思想，坚持民族的形式、科学的内容、大众的方向；其次，这种文化反映和促进了当代中国先进生产力的发展，因此它必然要服从和服务于社会主义初级阶段改革开放和现代化建设的要求，面向现代化、面向世界、面向未来；再次，这种文化反映和促进人的全面发展，以培育“四有”新人为目标；第四，这种文化反映和促进社会全面发展和进步，因此它与社会主义精神文明建设内容是一致的。在社会主义阶级阶段，一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切有利于用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，都是先进文化的重要内容。
关于“最广大人民”。对于这个问题，我们过去通常的提法是“广大人民群众”，而江总书记在阐述“三个代表”重要思想时是提“最广大人民”。两相比较，有两点需要加以指出：一是“人民”与“群众”的区别在哪里，二是为什么要在“人民”前加上一个“最广大”的限制词。首先，从字面意义来理解。根据《辞源》、《辞海》、《大百科全书》等权威工具书的解释，“人民”主要是作为“政治用语”使用的，与“敌人”相对，指在人口中占大多数、顺应历史发展和推动历史前进的阶级、阶层和社会集团。历史唯物主义认为，人民是一个历史的、政治的范畴，其主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众。但在不同的国家、不同的历史时期，“人民”这个概念有不同的内容。如在社会主义时期，人民的范围更加广泛，不仅包括工人、农民和知识分子，而且包括一切拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。在人类历史的发展进程中，人民始终是推动历史前进的决定性力量。但在不同历史类型的国家中，人民所处的政治地位是不同的。在社会主义国家，人民是国家的主人，在国家政治生活中起主导作用。“群众”这个词通常是泛指大众，或是指与上层建筑相对照的普通人，有时也指没有加入共产党、共青团组织的人，是一个宽泛的具有社会意义的概念，没有明确的政治内涵。比如，“物以类聚，人以群分”就是在这个意义上使用的。从“人民”和“群众”两者的区别中我们可以看到，“三个代表”重要思想强调的是我们党在政治上的代表性。它说明，从政治上集中地代表一定社会阶级的意愿和利益，是政党存在和发展的基础，也是政党必须履行的一项基本政治功能。那么，为什么还要在“人民”前加上一个“最广大”的限制词呢？我想这也是有特定政治内涵的。它说明我们党在代表人民利益时要进一步增强广泛性。从当前的实际情况来看，这个问题是很有现实针对性的。比如，面对经济成分、组织形式、利益分配和就业方式多样化的情况，我们党如何去代表最广大人民的根本利益；又如，如何在坚持公有制实现形式的多样性变化中，在允许“一部分人”先富起来的同时，体现最广大人民的根本利益，等等，都是值得认真研究的大课题。这些都涉及到工人阶级的科学内涵和工人阶级队伍的新变化，直接关系到如何正确理解党的阶级基础和群众基础的问题。
第二组关键词：“发展要求”、“前进方向”、“根本利益”。这一组关键词属于核心词，强调了“三个代表”重要思想的主体内容在性质和方向上的规定性，是正确理解“三个代表”科学内涵的着重点。
关于“发展要求”。“三个代表”中的第一个代表，不是指一般地代表“先进生产力”，而是讲代表“先进生产力的发展要求”。这是两个内涵不同的概念。前者是已然存在的静态事物，后者则是应然出现的动态趋势；前者是客观存在，后者是现实需求。这说明，“发展要求”不等于“现实水平”。中国共产党的伟大不在于代表已有的“先进生产力”，而在于代表先进生产力的“发展要求”，并根据这种“发展要求”去不断推动和促进生产力水平的提高。这种“发展要求”主要表现为三大鲜明的时代特征：一个特征是人的因素越来越重要；另一个特征是科学技术的作用越来越明显；还有一个特征就是生产的社会化水平和生产要素的市场化程度越来越高。按照这三大特征，把代表中国先进生产力的“发展要求”具体化，我们至少要做到五个“坚持”：①坚持以经济建设为中心，把不断解放和发展生产力作为长期的根本任务，不断增强社会主义国家的综合国力，不断提高人民日益增长的物质和文化生活水平，不断体现社会主义优于资本主义的特点。②坚持以改革促发展，牢固树立社会主义改革和发展的基本观点和自觉性。③坚持把人的发展和人的现代化放在突出位置，不断提高人的素质，充分调动人们的积极性、主动性、创造性。④坚持科学技术是第一生产力，加快科技进步，提高科技创新能力，使科学技术成为促进经济社会发展的强大动力。⑤坚持对外开放，实行“走出去”战略，在直接参与国际经济竞争中不断提高生产力质量和水平，增强综合国力。
关于“前进方向”。“三个代表”中的第二个代表，不是一般地代表“先进文化”，而是代表“先进文化的前进方向”。同样，这也是两个不同的概念。前者是已然存在，后者是应然动向；前者是客观现实，后者是必然趋势。这说明，“前进方向”不等于“当前状态”。中国共产党的职责不在于代表已有状态的“先进文化”，而在于顺应先进文化的发展潮流，主导先进文化的前进方向，这才是真正代表先进文化的“前进方向”，才能对人类社会向前发展进行正确的导向，有力地促进客观世界和主观世界的改造。在当代中国，代表先进文化的“前进方向”，就是要坚持文化发展的社会主义方向，努力建设有中国特色社会主义的文化。①坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，决不搞指导思想上的多元化，这是我们立党立国的根本，也是社会主义文化建设的根本，决定着我国文化事业的性质和方向。②坚持以培育“四有”新人为目标，关键在于全面提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。③坚持弘扬中华民族优秀的文化传统，把我们的文化植根于中华民族五千年历史的深厚土壤，使之具有鲜明的民族特色。④坚持文化是开放的观点，重要的是学习、吸取和借鉴世界一切优秀的文明成果，正确处理好经济全球化与文化民族性的关系，努力实现文化的继承、引进、创新和超越。⑤坚持文化发展面向现代化、面向世界、面向未来以及民族的科学的大众的正确方向，基本的是要满足人民群众日益增长的多层次多样化的文化需求，引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来。如果我们党能在这五个方面一以贯之，卓有成效地发展我们的文化事业，那我们就可以说是把握了先进文化的前进方向，就可以说是中国先进文化的前进方向的忠实代表。
关于“根本利益”。“三个代表”中的最后一个代表，不是一般地代表“人民群众的利益”，而是代表“最广大人民的根本利益”。从“代表”的内容来看，这里讲的“根本利益”既不是我们通常在所有制和分配关系意义上理解的物质利益和经济利益，也不是指暂时利益和局部利益，而是着眼“根本”，围绕“根本”，体现“根本”。这表明，“根本利益”不等于“一般利益”。只有真正代表最广大人民的“根本利益”，才能实现经济利益、政治利益和文化利益的统一；才能正确对待利益关系的调整，处理好个人利益和集体利益、局部利益和全局利益、眼前利益和长远利益的关系；才能在社会历史发展根本规律的“终极关怀”意义上，最终实现以社会财富充分涌流为基础的“人的全面发展”和“人类彻底解放”。为此，我们要努力做到五个“必须”：①必须始终把代表人民、服务人民、依靠人民贯穿到一切方面，切实把最广大人民的切身利益实现好、维护好、发展好，把他们的积极性引导好、保护好、发挥好。②必须加快发展，努力改善人民生活，使广大人民群众真正享受到改革发展的成果。③必须切实加强利益格局的调整，依法保护合法收入，取缔非法收入，整顿不合理收入，调节过高收入，防止两极分化。④必须从严治党，坚决惩治腐败，接受人民群众的监督。⑤必须克服官僚主义，反对形式主义，切实端正对人民群众的态度，密切与人民群众的血肉联系。
第三组关键词：“始终”、“忠实”、“中国”。这一组关键词表面上看来，只是起修饰和限定作用的。但在实质上，它作为理论思维的新的切入点，是贯穿“三个代表”的一根红线，把“三个代表”联成了一个有机统一的整体。
关于“始终”。这个关键词是从时间上讲的，强调的是一以贯之。就是说，中国共产党无论是代表中国先进生产力的发展要求，还是代表中国先进文化的前进方向，或者是代表中国最广大人民的根本利益，都必须始终如一，过去已经代表，现在正在代表，将来还要代表。它表明，“三个代表”重要思想集中体现了我们党过去的历史经验、当前的历史责任和未来的历史使命。这是马克思主义政党区别于其他政党的重要标志之一。应该承认，世界上其他政党包括资产阶级政党，为了取得执政地位，为了维护其统治，也可能声称要做这几个方面的代表，但它们的“代表”是不可能“始终”的，而只可能是“一时”的。也就是说，在革命时期可能“代表”，但在执政时期就不能“代表”；在上升时期可能“代表”，但在挫折时期就不能“代表”。这是由这些政党的阶级本性所决定的。我国历朝历代的统治者，在治理国家中极少有人能够做到“善始善终”，也没有一个封建王朝能够“千秋万代”地维持下去。其根本原因就在于以往的政权不可能始终代表进步的力量和人民的利益。在“有始无终”的表象中，贯穿着“其兴也勃，其亡也忽”的周期率。由此，人们更感到“善始善终”的困难和可贵。中国共产党有着良好的执政之“始”，那就应该勇往直前，以至于在阶级、国家、政党“消亡”之前，在任何时候任何情况下都真正做到“三个代表”。我们党只有具备了这种坚定的社会政治理想追求，才能从根本上解决一个长期执政的问题。
关于“忠实”。这个关键词是从程度上讲的，强调的是真心实意地代表，全心全意地代表，自觉自愿地代表，而不是口是心非地代表，三心二意地代表，装模作样地代表。是忠实还是不忠实，表现上看是个感情问题、态度问题，但实质上是个政治问题、党性问题。长期以来，我们党正是因为忠实代表了中国各族人民的利益，所以才赢得了人民的支持、拥护和爱戴，才取得了革命、建设和改革的胜利。无数的经验和事实证明了这一点，中国近现代史上许多号称“革命”的阶级，最终都难逃失败的命运，根本原因就是他们在代表进步、正义和人民时，都是不忠实、不彻底的。中国共产党除了人民的利益，没有自己特殊的利益，因而完全可以也必须忠实代表中国先进生产力的发展要求，忠实代表中国先进文化的前进方向，忠实代表中国最广大人民的根本利益。
关于“中国”。这个关键词是从地域上讲的，强调的是国家主权和民族特色。这就十分明确地告诉我们：我们党代表的是“中国”先进生产力的发展要求，不能超越中国的现实，不能盲目效仿西方；我们党代表的是“中国”先进文化的前进方向，不能丢掉中国优秀传统文化这个“根”，不能动摇马克思主义的指导地位这个“本”；我们党代表的是“中国”最广大人民的根本利益，不能搞脱离实际的“放眼全人类”，不能不加分析地套用外国“人民”的概念。如果丢掉了这些原则，离开中国的国情去谈代表先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益，是不现实的。我们党在“三个代表”前都冠之以“中国”二字，强调“中国特色”、“中国气派”和“中国风格”，恰恰体现了党的实事求是精神，是我们党在政治上更加成熟的表现。
第四组关键词：“立党之本”、“执政之基”、“力量之源”。这一组关键词是为“三个代表”重要思想进行定性和定位的，集中表达和体现了“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义。站在“立党之本、执政之基、力量之源”的高度，可以更加清晰地看到，“三个代表”重要思想从根本上指明了在充满挑战和希望的21世纪，我们要建设一个什么样的党和怎样建设党这样一个带历史性、根本性、全局性、战略性的大课题、大思路。
关于“立党之本”。“本”在这里是指“根本”、“本源”的意思。所谓“立党之本”就是讲我们党立党的根本。中国古语有“民为邦本，本固邦宁”之说。今天仍有“国以民为本，党以民为基”，“为政之要，惟在得人”之训。这些都是讲“人”是立党立国之根本，说明了人的重要性。邓小平曾经强调指出：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能发展起来，国家能不能长治久安，从一定的意义上说，关键在人。”这里所指的人“不是指普通的人，而是指认识到人民利益并为之奋斗的有坚定信念的人”。这样的“人”不是别的人，而是“共产党人”。20世纪社会主义波澜起伏的历史进程，深刻地证明了邓小平这一政治警示的正确性。面对着深刻的历史教训和重大的历史责任，江泽民同志继承和发展了邓小平“关键在人”的思想，强调要把中国的事情办好，关键取决于我们党。“三个代表”重要思想正是紧紧把握了“人”这一关键，从根本上回答了我们党怎样经受风险考验、永远立于不败之地这样一个重大课题。在今天新的历史条件下，必须把党是否能够巩固执政地位和立于不败之地的问题，放到当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到同最广大人民的联系中去考察，并且按照“三个代表”这样的先进性，来全面加强和改进党的自身建设。只有自身过得硬，才能“任凭风起云涌，我自岿然不动”。中国共产党历经风雨，历经磨难，由小到大，从弱到强，靠的就是一代又一代共产党人能经得起血雨腥风的洗礼，能经得起狂风巨浪的考验，能经得起复杂局势的挑战，这才是我们党坚如磐石的“立党之本”。今天，我们党只有始终忠实代表“先进生产力的发展要求”、“先进文化的前进方向”和“最广大人民的根本利益”，才能把这个“立党之本”铸就得更加牢不可破，才能把全体共产党员锻炼成坚定的共产党人。
关于“执政之基”。这个“基”有“基石”、“基础”的意思。所谓“执政之基”就是讲我们党执政的基石。从这个意义上说，“三个代表”重要思想为我们党承担执政使命奠定了“三块基石”。第一，代表先进生产力的发展要求是执政的物质基石。任何政党要赢得领导地位，就必须自觉站在时代前列，顺应生产力发展的规律，为解放和发展生产力开辟道路，推动生产力不断向前发展。第二，代表先进文化的前进方向是执政的思想基石。我们党是以马克思主义为理论基础的，能够运用科学的世界观和方法论认识社会历史发展的规律，指引中国革命走向胜利。今天，我们党要继续代表中国先进文化的前进方向，在马克思主义的指导下建设有中国特色社会主义的文化，能够为改革开放和社会主义现代化建设提供强大的精神动力、智力支持和思想保证。只有这样的党才能真正发挥领导作用。第三，代表最广大人民的根本利益是执政的政治基石。这里的政治，是相对于经济而言的。在中国革命的各个阶段上，我党始终代表着整个运动和全体人民的利益。在新的历史时期，我们要更好地代表最广大人民的根本利益。一个把最广大人民的根本利益看得高于一切的党，必定能够得到最广大人民的信任、拥护和爱戴，始终处于核心地位，发挥政治领导作用。因此，“三个代表”重要思想从根本上揭示了我们党执政的基础、执政的任务和执政的要求，也就是解决了一个怎样执政和执政为了什么的问题。
关于“力量之源”。顾名思义，“源”即“源泉”、“根源”。所谓“力量之源”就是讲我们党力量的源泉。从根本上说，中国共产党的力量来自于广大人民群众的创造活力。人民群众是历史创造活动的真正主体和力量源泉。但“三个代表”重要思想作为一个整体，实际上涵盖了我们党所具备的三种力量，即物质力量、精神力量和社会力量。也就是说，我们党在领导人民进行建设有中国特色社会主义的伟大事业中，只有始终成为先进生产力发展要求的忠实代表，正确把握生产力与生产关系的矛盾运动，才能拥有坚实的物质力量；只有始终成为先进文化前进方向的忠实代表，正确把握物质文明与精神文明的关系，才能拥有强大的精神力量；只有始终成为最广大人民根本利益的忠实代表，正确把握党和人民群众的血肉联系，才能拥有雄厚的社会力量。这些力量汇集到党内来，就成为我们党的创造力、凝聚力和战斗力，成为党领导人民战胜一个又一个困难、赢得一个又一个胜利的力量源泉。如果偏离“三个代表”或者背离“三个代表”，党的力量的源泉就会枯竭，党的生命也就会因此而停止，党的事业就会遭到最终失败。正是从这个意义上说，“三个代表”重要思想从根本上回答了我们党怎样保持旺盛的生命力，始终走在时代前列的问题，是我们“想问题”的思想武器，是我们“办事情”的行动纲领。
最后需要强调的一点，就是“三个代表”重要思想是一个有机统一的整体，相互联系，相互促进。我们在学习和理解中要充分把握它的全面性、系统性和整体性。在“三个代表”中，“代表中国先进生产力的发展要求”是基础，是做好其他各项工作的决定因素；“代表中国先进文化的前进方向”是保证，是促进其他各项工作的必要条件；“代表中国最广大人民的根本利益”是核心，是推动其他各项事业发展的最终归宿。正是这种严密的内在逻辑，“三个代表”重要思想构成了富有中国特色和时代精神的新的理论结构和理论概括，成为动态发展的崭新理论，从而实现了马克思主义在中国的新发展。从这个意义上来说，“三个代表”重要思想也是马克思主义发展史上的一个新的里程碑。
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