河南省郑州市中牟县河南师范大学新联学院
【摘要】《颜氏家训》是我国历史上最早的一部内容详实、体系完备的家训,《颜氏家训》对后世影响最大的是其在教育思想方面的阐述。其中蕴含的立身之法和治世之道仍然值得后人借鉴，重视颜之推教育方面的研究成果并将之应用到当今社会实践中指导当今的家庭教育，对于整个社会的发展有着极其重要的现实意义。
【关键词】颜氏家训 当代价值 家庭教育
【4】 《颜氏家训》的研究价值
颜之推(531年－约591年)：字介，汉族，原籍琅邪临沂(今山东省临沂市)，生于建康(今江苏省南京市)的一个士族官僚之家，世传《周官》、《左氏春秋》，中国古代文学家，教育家。他生活在南北朝至隋朝期间，虽年少成名，但一生饱尝离乱之苦，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”，叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》《集灵记》等。其中，《颜氏家训》在家庭教育发展史上有重要的影响，被古今学者视为家训典范。
《颜氏家训》1成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。《颜氏家训》共有七卷，二十篇，分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。由于颜之推“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”，因此该书的七卷二十篇涵盖了当时南北朝时期的学术现状以及社会风貌等等，对当时南北朝社会风俗、政治得失以及学风特点都有独到的见解。而作为中国传统社会的家教范本，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，成为垂训子孙以及家庭教育的典范。
从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，作为我国优秀传统文化的一部分，不仅在教育思想、道德修养等思想方面对今天有着巨大的借鉴作用，更是在学术方面对于研究中国古代史、古典文献学有着极高的价值。
【5】 《颜氏家训》对家庭教育的价值
2.1中国重视家庭教育的传统
家庭教育，无时不有，无时不在，从古至今，中国都十分重视家庭教育，古有“孟母三迁”、“岳母刺字”，这些都是我们历代传颂的教子佳话，古人认为：家庭是幼儿出生后最早的生活环境，幼儿的大部分时间都是在家庭环境中度过，父母的教养方式、价值观念以及生活方式都会在无形中直接或间接的对幼儿以后的发展产生影响。
我国传统的家庭教育坚持早期教育的原则；注重父母对子女的言传身教；重在培养正人君子，教导子女要维护家庭、社会的集体利益。在家庭教育的内容上以“孝”为核心，强调敬老慈幼，维护长辈的权威作用；注重对子女的品德教育。在家庭教育方法上则讲究因材施教、宽严并济。
2.2对当代家庭教育的借鉴意义
2.2.1“箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节文”—要规范言行、善待父母
《颜氏家训：风操》中说：“箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节文,亦为至矣。但既残缺,非复全书；其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操。” 2
由此可见，颜之推不仅重视父母对子女的家庭教育，同样也强调了子女对父母的赡养，颜之推曾说过：“幼少之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。” 3意思是，从少年开始子女就有供养父母的辛劳；成年之后，又增了妻子儿女的拖累。
古语云：“百善孝为先”。《孝经?开宗明义章》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。中华民族一直将孝道与感恩文化视为做人的道德基础，孝是一切美德的核心，所有品行的教化都是由孝行派生出来的。作为中国传统文化的核心组成部分，孝在中国历史发展过程中的作用是多方面的。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆孝道可以规范社会的行为，建立礼仪制度，调节人际关系，从而凝聚社会力量，达到民族团结的目的。中国传统文化一直以来都是以孝道为核心，孝文化已经渗透到中国几千年社会生活的方方面面，它深刻影响着我们每个中华儿女的生活与行为。当今社会老龄化现象加剧，养老问题日益突出，学习孝文化对化解社会矛盾有着重要的建设性作用。
2.2.2“傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰之乎?”—要择善而从
《颜氏家训：慕贤》中说：“言圣贤之难得,疏阔如此。傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰之乎?吾生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多；所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也。”
颜之推认为：世上真正的圣贤之人如凤毛麟角，十分难得，倘若遇到这样真正通达世俗、明晓真理的人，怎么能不攀附景仰呢？他这一生出生于乱世之世，成长于兵荒马乱之际，一生颠沛流离，所见所闻也不少，但每每看到贤能之人，还是会心生仰慕之情。《孟子：滕文公章句下》中也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”同样也强调择善而从对一个人发展的重要意义。
2.2.3“人生在世,会当有业”—要博学多识
《颜氏家训：勉学》中说：“人生在世,会当有业：农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沈思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。”
颜之推认为：人生在世，就应该有自己的事业，身处在什么位置就该做符合自己身份的事情：当农民的就应该想着怎样耕种好自己的庄稼；商人就应该经商做生意；技工就要专心于自己的专业；艺人们就该想方设法提高自身的技艺；武夫就该勤加练习骑马射箭；文人们就该钻研经书文章。
学习对于人的一生来说有着非常重要的意义。“学海无边”知识的海洋无边无际，在人生的各个阶段，都不应该放弃对知识的学习。当今社会是一个高速发展的科技社会，全球科技革命不断深入，科技更新越来越快，对人才的需求急剧增长，在当代社会，只有博学多识，不断充实自己才能更好地适应社会的需求，满足工作的需要。
2.2.4“不徒高谈虚论,左琴右书”—要求真务实
《颜氏家训：涉务》中说：“君子立身处世,贵在能够对旁人有益处,不能光是高谈阔论,弹琴读书,以此耗费君主的俸禄官爵。”
颜之推认为：君子立身于社会，就应该做一些实事，对他人、对社会有所益处才行，不能只是纸上谈兵，只会高谈阔论，这样只是在白白的消耗社会资源。
坚持求真务实就是坚持马克思主义科学的世界观和方法论，它体现了理论与实践的统一，是实现我国社会主义现代化建设的保障，是保证我们取得事业成功的关键。从古至今，求真务实一直是学者们提倡的做法，颜之推在《颜氏家训：音辞》中提出：“云为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。”；北宋著名文学家王安石也曾在《游褒禅山记》中说过：“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”对于知识的学习,我们一定要永远保持着怀疑的态度，“尽信书不如无书”凡事都要经过自己的亲自实践再下结论，切勿人云亦云，求真务实是我们做人的根本。
颜之推以学问广博著称，他的一生历仕南北，经历了梁、北齐、北周、隋四个朝代，自身阅历丰富，其所著《颜氏家训》之意在于告诫子孙恪守儒家思想所包含的各种伦理道德规范，从而继承先辈的事业，保住既有的社会地位。其中的家庭教育思想是对颜氏家族传统的继承和发展，书中择善而从、孝敬父母、求真务实、博学多识等的观点都值得我们仔细研究与分析，它对于我们现代家庭教育以及当代社会的发展具有积极的促进作用。
【参考文献】：
[1] （南北朝）颜之推：《颜氏家训》，卜宪群编著，北京燕山出版社，1995年版；
[2]王利器：《颜氏家训集解》，中华书局，1993年版；
[3]范文澜：《中国通史简编》（修订本）第二编，人民出版社，1949年；
[4]金开诚：《中国古代家庭教育》，吉林文史出版社，2011年5月；
[5]傅永聚、仁怀国：《中国传统文化精要》，西安出版社，2010年8月；
[6]刘守旗：《<颜氏家训>与家庭教育科学化》，《辽宁师范大学学报》，1993年6期；
[7]段文阁：《颜氏家训中的家庭教育思想视探》，《齐鲁学刊》，1989年5期。
论文作者:何頔
论文发表刊物:《文化研究》2016年3月
论文发表时间:2016/8/12
标签：颜氏家训论文; 家庭教育论文; 社会论文; 自己的论文; 择善而从论文; 子女论文; 南北朝论文; 《文化研究》2016年3月论文;