中国龙与日本龙的相异性分析
孙雄燕*
(云南师范大学外国语学院，云南 昆明 650500)
摘 要： 中日两国作为一衣带水的邻国，在文化等许多方面存在着相似之处，同时也有不同之处。在异文化交流中，同一文化的相异性研究往往可以起到减少文化交流的摩擦，加深对异文化理解的作用。据此，本文拟对两国都存在的“龙”文化的相异性进行分析。
关键词： 异文化交流；中日龙文化；相异性；分析
一、中国龙与日本龙的起源
(一)中国龙的起源
据考古资料显示，在8000年前的兴隆洼文化查海遗址发现了用红褐色石块堆砌摆放、长约19.7米的龙。据此，可以说，龙最早的产生应该是在夏朝之前的原始社会时期。当时，人们在遇到无法解释的自然现象和无法克服的自然灾害时，希望出现超越自然的力量来帮助他们，这时“龙”便作为神灵的化身和信仰的图腾登上了历史的舞台。
(二)日本龙的起源
弥生时代后期，稻米种植技术传入日本，水稻种植成为日本最主要的农耕方式。中国龙也通过方士随之传入日本，并逐渐被日本人认识、了解和接受，进而被融入到民间神话中，被赋予了水神、雨神、雷神、农耕神等诸多形象。
二、中国龙与日本龙的相异性
(一)象征的不同
在中国，由于龙被赋予的超自然的灵性、崇高的地位及其独有性，使它在长达两千年封建王朝统治的过程中，成为帝王的代名词，成为皇权的象征，帝王们都乐于标榜自己为“真龙天子”、“龙子龙孙”。在封建制度土崩瓦解之后，龙已经不再是统治者的象征，但“龙”被赋予的“国家·民族”这一象征意义却被保留了下来。经过几千年的发展逐渐成为“中国大陆各部族不同文化、宗教、风俗的统一融合体”的“龙”作为中华民族精神的符号，是最能够代表中国、代表中国人民的。而在日本，龙也曾被短暂地用作日本皇权的象征，但是由于龙始终是一种结合了佛教和道教的外来文化，所以对于信仰神道教的日本人来说，对外来文化的戒备使龙最终没能成为天皇的象征。
(二)功能的不同
在中国龙文化中，龙不仅被视为一种通天的神兽，而且还被视为一种吉祥瑞兽。在古人看来，龙既然能沟通天地，当然也能代表天或神，给人庇佑。所以，中国龙从被创造出来开始，就被人们赋予了很多功能，例如，能够呼风唤雨，保佑风调雨顺、五谷丰登；能够除凶镇邪，保佑出行平安、守卫宝藏。能够开江辟河，消除水患。
在确定变量、控制变量分析后，学生能明白控制哪些变量及如何控制变量，基本形成实验设计思路。在此基础上，学生还需要思考选择最佳实验思路，围绕变量将已确定的变量处理方法变成具体的、可操作的实验步骤，制定科学合理的实验方案，从而顺利地达到预期效果。
纳入标准：①经病理学、细胞学及影像学等检查确诊为非小细胞肺癌者；②未接受过化疗等其他抗肿瘤治疗；③活动状态评分KPS≥60分；④预计生存期大于3个月。排除标准：①合并严重心、肝、肾等功能异常者；②不适合接受化疗者；③预计生存期<3个月；④中性粒细胞数绝对值≤1 500/μL。
而在日本，龙主要是作为农耕神和司水神而存在的，另外，由于日本地震和火山频发，因此人们认为龙还能引发地震和火山。
(三)形象上的不同
大学校园文化是一个国家和民族先进文化的重要组成部分，是广大师生员工共同的生活家园和精神家园，承载着重要的育人使命。先进校园文化是引领时代精神特质、彰显大学特色的文化，具体表现为思想深刻、精神激励、制度先进、环境高雅、师生行为文明[9]。培养当代大学生的社会责任感，必须坚持以大学校园为主阵地，着力营造以责任感为表征的校园文化，把责任感教育纳入每个教师的教育教学中，纳入日常的实践活动中，不断建立健全学生责任感教育的长效机制和社会大环境。要以成人成才奉献为思想脉络，努力体现时代性、层次性、针对性和实效性，构建更为开放、灵活、实效的责任教育体系，帮助学生提高对责任的理想自觉[10]。
日本神话传说中出现的龙的形象更像蛇。例如，日本最古的文学作品《古事记》中记载的多头龙蛇怪物，以及其他神话故事中出现的龙头蛇身的怪物。这些所谓的龙的形象，乍看之下和蛇是一样的，但是具有龙的很多特征。所以日本人对于龙蛇形象划分并不是很清晰。如果要追究这种龙蛇形象暧昧的原因，恐怕要归结于日本人一直以来对于自然的崇尚。相对于中国虚幻的龙的形象，在日本人的心中，更愿意相信龙本属于自然，所以自然而然地将它与自然界中存在的、与龙略有几分相似的蛇的形象合为一体。
日本人将中国传入的“龙”文化中融入了日本人的“崇八排九”的思想。在中国文化中，“九”是个虚数，经常被用来形容数量之多或者程度之高，所以龙有九个儿子，龙背上有九九八十一片龙麟，建筑物大门外的墙壁上也绘有九条龙。但日本人则更多地将“八”与“龙”联系在了一起，因为在日文中，“九”读作“ku”，与“苦”字同音。中国“龙”文化中频繁出现的“九”是与日本传统习俗不符的，用“八”代替“九”是日本人对中国“龙”文化的一大改造。
同时，还必须指出的是，龙在中国，是与帝王观、雄性、尚武思想、争斗、阳刚的概念紧密联系在一起的神灵，而在日本民间，普遍存在美女变龙入河、龙女乙姬报恩、龙夫妇、龙妻成佛、美女龙人间寻婿等雌类龙的传说。
三、日本龙对中国龙的传承与创造
(一)融入日本人“崇八排九”的思想
对动静环的仿真模拟，通常选择密封端面的径向和轴向的变形和应力两种参数。第五章的密封副分析表明，动环的轴向变形和位移较大，随之其轴向间也就较大，这两种种参数有相似的变化，机械密封性能稳定仅需控制两个参数中的一种即可。在轴向方向，动、静环端面的变形及应力会有差别，不满足目标函数所规定的要求；间隙值又要求不能为无限小，所以作目标函数也符合要求；因为接触压力的特殊性能，并且接触的最大接触压力也不能为无限小，因此，目标函数选择为最大接触压力为最理想的参数。
(二)融入日本人的神道思想
日本人将中国传入的“龙”文化中融入了日本人的神道思想，并且，在这一过程中，“龙”被赋予了“国家的保护神”这一新的象征意义。
据16世纪成书的《八幡愚童训》记载，弘安四年(公元1281年)，元军第二次大规模进攻日本。当来到鹰岛时，“青龙”出现，元军因为害怕而退回到海上，随后遇到了暴风。也就是说，“青龙”的出现阻止了元军进攻日本的步伐，随之而来的暴风又将元军赶走。为此，日本朝野上下惊喜万分，认为暴风因日本八百万神的威德而起，是“神风”。而先于神风出现的“青龙”更被认为是保护神的先驱。
(三)融入日本人的女性观念
日本人将中国传入的“龙”文化中融入了日本人的女性观念。在日本的记纪神话中，太阳之神天照大神是女神，月亮之神月夜见尊是男神，并且太阳女神拥有至高无上的地位。与在中国兴云布雨的“龙”身上充满着阳刚之气相比，进入日本后的“龙”的身上多了几分阴柔之美。
四、结语
龙文化的传入，使得尚处于愚昧时代的日本人，对风调雨顺、稻谷丰收的感激之情、天旱无雨、稻谷歉收的恐惧之心有了诉求的对象，解决了心理失衡的问题，在日本社会发挥了重要的作用。龙文化在适应日本这块土壤的同时，由日本人对其进行了本土化改造，使中国的“龙”文化在日本又焕发出了新的生机。
[ 参 考 文 献 ]
[1]吴建福.中外龙文化异同考察比较[J].中国外资，2012(10)：262-263.
[2]邢永凤.中国龙与西方龙的比较[J].西安外国语学院学报，1999(2)：21-27.
中图分类号： G04
文献标识码： A
文章编号： 1006-0049-(2019)11-0261-01
*作者简介： 孙雄燕(1978-)，女，汉族，云南保山人，硕士，云南师范大学外语学院，副教授，研究方向：日本文化。
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