虚拟塑造95后现实，他们早就进入了游戏的那个社会，本文主要内容关键词为：现实论文,社会论文,游戏论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
现在再说电子游戏（以下简称“游戏”）是亚文化，就可以直接入土了。 中国战队NewBee拿下DOTA2（大型网络在线角色扮演游戏《魔兽世界》，是一款攻防类竞技游戏，注重团队配合）世界冠军，抱回了3100万元奖金；主机迷在苦苦期盼PS4国行版，“怒鸟”系列动画电影部部票房暴收；微信一夜之间让“全民打飞机”；路牌广告处处都是游戏，就连公车上的大妈也在玩三消。 这早就是个游戏的世界了，游戏的规则，游戏的思维，游戏的生活方式。但对于出生在游戏当中、浸泡在游戏当中的95后来说，游戏才刚刚开始。 对95后来说，游戏建构的世界量他们目前的全部 上世纪90年代大众媒体曾对游戏有过一拨声色俱厉的声讨，现在看来无非是主流意识在面对亚文化时的惊慌失措。也有大众媒体在讨论游戏的时候，总是要把它泛化到文体游戏（丢手绢、官兵抓强盗之类）的大范畴，以为在人类学上得分而自鸣得意。这种狭窄的视野显然没有看到电子游戏在构建社会、确立规则、树立美学上的可能性，这一切都源自一个架空的虚拟基础。正如让·鲍德里亚所说，拟像是无本源的摹本。 和其他亚文化最大的不同是，游戏所带来的不仅仅是形式美学，还有整套社会体系。这一点在游戏从单机类游戏向MMORPG（大型多人在线角色扮演游戏）的惊险一跃中，体现得最为突出。 世界第一款MMORPG游戏UO中，玩家之间、玩家和世界的互动开创了游戏史的新纪元。谦卑、正直、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉，基于基督教教义和中世纪的骑士精神，玩家为追求八大美德而在游戏中生活。我们不难看到UO和D&D规则以及J.R.R.托尔金的关系，这一套西方奇幻传统已经形成了完整的世界观和规则体系。 当下《魔兽世界》是最值得一提的MMORPG，它不仅在视效、世界构建、文化内涵、剧情、任务上打造出世界顶级的精美氛围，更让玩家沉浸于游戏本身的可玩性，还有完备的游戏规则体系。玩家的乐趣在于组队下副本，磨练团队配合、培养团队感情。但即使这样，也会出现像“对刷”这样的小小纠葛。利用规则漏洞获利和自我的道德约束，两者永远都有争议。 其实，在游戏中讨论道德一直是一个不讨好但又无法避免的事情。像GTA5（《侠盗猎车手》，以犯罪为主题的开放式视频游戏）这样的大型主机游戏，也因为其对现实的高度仿真而引发争议。问题是，对现实的仿真是否是原罪，游戏是否应该建设成一个洁版的现实世界？ 撇开这些不谈，我们要注意的是，游戏所建设的世界已经是一个完整的思维、形式、美学的独立世界。更为重要的是，对于60后，这个世界不存在；对于70后、80后，这个世界很精彩；但对于90后、95后，这个世界就是他们目前的全部。 是的，我们常说他们现在还没有进入社会，但是，他们早就进入了游戏的那个社会。 手机！手机！手机！ 这件事很重要，所以要说三次。 现在的大众媒体当然不会和上世纪90年代一样对游戏口诛笔伐了，有趣的是，他们现在对手机口诛笔伐——主流意识随着话语权的代际转移而发生变化。现在的主流人群是当年玩红白机成长起来的70后、80后，但他们在面对智能移动设备的时候，同样惊慌失措。 手机破坏了人际关系，我们当年面对面才是真正的交流；刷朋友圈都是虚假的，我们当年从来不美图；微信群都在拉关系，我们当年都是纯洁的友谊。 对于95后来说，这些真的是问题吗？他们中的绝大多数拥有的第一款智能设备就是手机，如果说上一代人是从PC开始走进虚拟世界，他们则是从手机迈出第一步的。 相比PC，手机对他们来说具备更多的私密性。这是第一个他们独自拥有、独立掌握的世界入口，在这里他们开始获取信息。手机也是他们第一个消费平台。很多人以为消费力集中的人群是所谓白领，而学生的经济来源是受家长控制的。这时候你应该去看看你儿子的手Q上点亮了多少颗钻，点开看看他的游戏，去了解一下“氪金”（课金）这个词。手机同时也是他们的第一个交际平台，他们的社会关系几乎都由同学构成，除此之外，他们对陌生世界的好奇和对陌生人社交的需求也在迅速生发。他们可不是上一代人，在大学之后从师兄师姐才开始认识第一批陌生朋友。手机当然不仅仅是工具，在这个小屏幕所构造的虚拟世界里，规则体系也和用户互相影响。在这个小屏幕上，他们理解的第一条规则不是生产力规则，而是娱乐规则。聊天是娱乐，自我展示是娱乐，探索世界是娱乐，游戏当然更是娱乐。在这个屏幕上，他们天生对App互相理解，如同上一代人和网页的关系。App之间各有各的功能和UI，聚集不同的兴趣。 “母上大人在用电脑，所以我在玩手机”，一个00后如此解释他的世界。 曾经让70后、80后用作武器来攻击上一代人的“后喻文化”，现在可以用在自己身上了。请让下一代人来帮助你理解手机的意义，帮助你理解小屏幕为何是他们生活的重心。 当我们讨论二次元的时候，我们在讨论什么？ 现实世界中有着众多的对虚拟世界的拙劣模仿，而少有人去真正理解在这些ACGN（A=Animation动画，C=Comic漫画，G=Game游戏，N=Novel小说。是一个从ACG动漫领域分化出来的新词汇，其中小说多指轻小说，现在多泛指动漫圈子中被接受程度高的文字作品。）产品体系背后的精神体系。 由ACGN所构成的二次元文化，在主流意识中是亚文化，对于90后、95后来说，这却是主流文化。要理解他们的想法，这个入口必不可少。 二次元的语言模式不用多说，在语言模式之上，消费、交际、生活三大行为模式都呈现出网络化、虚拟化、圈层化的特点。他们围绕着二次元作品和元素为交流点，以追番、同入、本子、宅舞、空耳、捏他、音视频变造等为娱乐方式，以大大小小的漫展、游戏展、only（指限定内容的漫展，一般为整个漫展只围绕一部作品，如2012年上海的《家庭教师》only动漫展）、宅物店、女仆店等场所为现实聚集地。他们的消费也更加精神向，虚拟物品、动漫、游戏及衍生品的消费绝大多数都是因形象和价值观需求而产生。 基于行为模式之上的审美模式，二次元众也表现出鲜明的精神特征外化的特点。妹控、呆萌、傲娇等行为性格都演化成了审美趣味，而瞳色、萌音、猫耳、条纹、蓝白、绝对领域、绝对空域、死库水等具体的物体则成为审美爆发点。 所有模式的升华，则成为思维模式：去中心化、消解权威、消费符号、同构幻想。这一切都标志着虚拟世界日益完整和成熟，这不仅仅是二次元人群构建的“粉都”（Fandom），更是90后、95后共同的“场域”（Field）。 这代人是天然出生、成长和生活在这个场域里的一代人。想理解他们？ 那么请先进坑。标签：二次元论文;