西方妇女学研究概述，本文主要内容关键词为：妇女论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
70年代妇女学在美国蓬勃兴起，并迅速传播到加拿大、欧洲等西方国家，其发展速度十分惊人。进入80年代以后，亚洲各国也掀起了妇女学研究浪潮。日本、韩国、印度等国都有从事妇女学研究的组织或机构。我国的妇女学研究始于80年代中期，随着改革开放的进一步深入，一些隐蔽的社会问题开始暴露出来。改革中出现的妇女问题引起了各界人士的重视，就是在这样一种背景下，我国的妇女学研究及教学应运而生了。
为了更好地促进我国的妇女学研究，迎接1995年在我国召开的第四次世界妇女大会，本文特将近几年来西方妇女学研究情况作一简单评述，以飨读者。
妇女学产生的背景
西方妇女学的产生有其深刻的历史原因和政治原因。60年代席卷全美的民权运动、黑人运动、妇女运动对妇女学的产生和妇女学成人教育的创立起了极其重要的影响。这种学术研究与社会运动密切相连的后果是给这门学科烙上极深的政治烙印。后来的美国妇女学理论研究与社会变化紧密相联，因此从广义上讲，妇女学理论就是分析、研究为什么妇女受压迫，怎样结束妇女在文权制和资本主义制度下受压迫的屈从地位。
过去的十几年里，西方学术界就妇女学一直存在着激烈争论。其中一种观点认为，妇女学是妇女运动的继续，另一种观点则认为，妇女学从其学科的结构上来说不同以往的妇女运动。当然，妇女运动对妇女学的影响究竟是发生变化了还是削弱了是值得进一步探讨的。但是，西方妇女学家们提醒人们注意这样一个事实，即女权主义者强调的姐妹关系的重要性，个人的政治倾向，承认妇女的历史经历和现实经历的重要性，女权主义意识的形成女性普遍受到压迫，以及她们的性别、种族、民族、阶级、年龄和能力的差异等妇女运动的主要的观点一直对妇女学的建立和发展起一定的影响。
妇女学的内容
妇女作为一门正规的学科是60年代末期出现在美国的。在英国，妇女是从60年代末投身于左派政治斗争和妇女运动，70年代开始创立高等妇女学课程和成人教育，并在此基础上开设了妇女保健、妇女史、女性自信心等课程。由于对高等教育的种种限制，如权威评价和必备的条件等对社区教育影响不大，因此一些成年妇女也有机会接受妇女学教育。虽然英国已经在理工科大学和综合性大学里开设了妇女学课程，但是英国却是到1980年才在肯特大学颁发了第一个妇女学专业硕士学位。后来英国的大学里才开始设置妇女学研究生、大学生课程，现在英国有了妇女学的全部学位。
尽管西方国家的政治经济状况对妇女学发展很不利，但妇女学作为一门自发的课程在不同学科里都扎下了根，在成人和高等教育方面也是一样。在南美、北美、欧洲、澳大利亚、新西兰、阿拉伯和亚洲，只要那里的女权主义者愿意创建妇女学，愿意改造妇女的生活，哪里就会开设妇女学课程。当然，在这些课程的设置过程中常常会遇到资金不足和来自各方面的反对与歧视，有时甚至还要进行长期的激烈的斗争。
英美的妇女学家们曾尝试过创立能反映女权主义原则和他们的忧虑的理论和观念。他们的研究大多集中在社会科学、人文科学领域，但是现在他们已充分认识到科学和技术同样也需要以女权主义者观点来重新构建其理论体系。这些妇女学家们提醒人们注意这样一个事实，即各门独立的学科忽视性别，这些学科把男性的价值观和经验当作整个人类的价值观和经验。在社会学知识结构的重新构建中就经历三个阶段。第一阶段是社会学要清除以男性为主流的偏见，把妇女包括进来以填补现存的知识的空缺。第二阶段是分离阶段，在这个阶段主要是为妇女创立新的社会理论，使这种理论更好地为妇女所用。仅此而已还是不够的，因为上述这两个阶段所采取的措施一般都停留于表面，只不过是空话或表面文章，男性仍把女性排斥在外，让男性占主流的社会学从事研究和创立“货真价实”的理论。女权主义者激烈的批评和忧虑并没使这种状况有所改变。第三阶段是最重要的阶段，这时就需要更新观念，即必须要由妇女为自己进行研究，这无疑等于是一场革命。一位妇女学研究者指出，社会学理论不仅必须要重建，还要进行一场革命，而不是改革。这是因为现存的理论带有浓厚的性别歧视不是靠修修补补的改革就能解决的，女权主义的研究就是向男性的研究结论和假设挑战。女权主义者们所需要的是对社会学进行激进的、彻底的改造，这样才能使妇女完全加入到研究工作中去。
妇女学的学生
西方的妇女学学生通过妇女学学习可以使过去不为人们所知和私人性很强的妇女受压迫的经历为广大妇女所了解。那么在西方究竟是什么人在从事妇女学，他们为什么会做出这种选择呢？
从历史上来看，妇女被剥夺受教育的权力既有意识形态方面的原因，也有一些具体的原因，例如过去缺少照顾儿童的设施等。传统学科和研究的指导思想是把妇女排斥在学术研究的大门之外。这种思想受到西方妇女学研究者的抵制。妇女学主张妇女作为母亲、劳动者的经历不应该被排斥在课堂教学内容之外，也不应该和“严肃”的理论构建脱节。因此妇女学的学习内容应该和妇女的情感生活，性别特征及日常生活联系在一起。那些很早就离开学校或一直在传统学科领域里学习的学习都认为，在女权主义者的课堂里所传授的知识完全不同于他们过去的经历。
西方妇女学因种族、年龄、阶级、性别、体质和民族的不同而千差万别。他们有的和妇女运动有联系，有的持不同的女权主义观点，有人声称不是女权主义者，有的则认为女权主义者是仇恨男性的、吵嚷不休的恶婆。但总的看来，80年代中期的妇女学学员，他们参加学习的原因和60年代末参加女性意识小组的妇女一样，都是为了自身提高，而不是为了要获得什么特别的证书。她们当中有些人已经大学毕业，有的人已获得了研究生学位。但是，她们都认为她们过去所受的教育和她们的生活无关。此外，还有一些学生，他们对女权主义所抱的观点不仅不能为妇女学所接受，就是他们的老师和同学也十分反感。
由于妇女学已日益成为一门受人尊重的主流学科，西方的学生们开始像钻研文学和经济学那样专修妇女学，而不再把这种学习当作一种政治的或探索性的行为。师生共同探讨这门学科的理论势在必行。这将使那些标榜自己是女权主义者的妇女日趋孤立。妇女学将逐步走上正规化、科学化、系统化的道路。从理论上讲，致力于妇女学研究的学生们通过系统的学习，可以撰写大量学术论文，会更好地促进妇女学学科建设。
学生们选择妇女学原因也是多种多样的，而且他们的期望也不同，有些人选择妇女学是有深刻的政治原因的，有些人则出于对女权主义的好奇，有的希望通过妇女学的学习能有助于他们的工作和与性别歧视作斗争，有的是为了文凭，有的人是以为妇女学是一门有趣的课程，有的人是为了提高女性意识，有的人则是为了能有机会对妇女的现状提出批评等等。
西方妇女学的学生背景及情况各不相同，有些学生参加学习得到了家人和朋友的支持，但有的人却要面对敌视和误解。不论在什么背景下提高女性意识的妇女学教学，如社区内的妇女保健课程或妇女学硕士学位课程，都可以使学生思想发生变化，这些都有必要作为教学内容的一部分予以考虑。有些学生开始时对女权主义抱敌视态度，但课程结束后，他们都能理解和支持女权主义观点。通过妇女学学习学生们都增添了信心，变得更加能言善辩。她们还能够提出问题和分析问题，认清自己在接受女权主义观点后自己的作用，这会对学生的自我感觉和价值观产生极其深刻的影响。他们也可能像老师那样，把反对女性同性恋和种族主义态度以及各种假设带到教室中，那么在教学内容和教学方法上就要承认这些问题和解决问题。妇女学的课堂中有可能充满了多种情感：愤怒、伤害、热情、醒悟，老师和学生都应该把这些感受充实到理论和教学中。
在西方，很多妇女学课程都是在业余进行的，而且组件化教学方式越来越明显，这种教学方式可以使学生把家庭、工作和学习更有效地结合起来，在制定课程规划时就必须要考虑到成年学生的需要。为那些致力于妇女地位和状况研究的学生提供理想的学习条件，这对搞好妇女学教学也是大有裨益的。
妇女学的分歧
西方的妇女学自创立以来一直处于不断发展过程中，可以说这是一门流动的、动态性的研究领域，与妇女运动息息相关，它有多样性特征，有自己的目的。研究妇女学也是反对男性为中心的知识构成的一种政治行为。
作为女性是否要进行理论研究，这个问题在妇女学刚刚兴起时就提出来了。过去人们都认为男人压迫妇女的工具就是挥舞理论这根大棒压制和嘲笑妇女，而女人的精力都用在帮助社区中的妇女这些实际工作上去了。实际上这些看法是正确的。西方妇女学界是一直重视理论的，尽管传统观念认为男子逻辑能力强、有理性，女性直观能力强，较感性化。但是理论并不是天生就属于男人的，即使这种理论一直就是用来评论妇女的不平等地位。西方妇女学家们已迫切地想要重新解释理论和剖析创立理论的行为。在他们看来，最为必要的是要能够接触理论，承认妇女学对保证知识只体现一种社会力量，而不是出于对权势起重要作用。女权主义在不同的国家有不同的传统，就描述性、经验性和分析性工作的重要性来说，女权主义与理论的关系也是不同的。西方的一些妇女感到妇女学理论在她们看来不可接受。因为妇女学理论使用的语言对妇女运动的集体参与和知识分享的原则持敌对态度。她们举例说有些信奉精神分析理论的学者总是在重复男性的理论模式。有些妇女也强调理论的重要性，她们认为理论应该具有综合性，但这样做的目的应该是使理论更容易为广大妇女所掌握，同时又要主观和客观相一致，以保证理论不脱离社会实际。
有关妇女学理论和重建问题还涉及到女权主义的研究方法，需要探讨研究者与被研究者和中立的、纯客观的方法论之间的传统障碍。正如一位学者曾指出的，在一般性的学术创造模式中有各种不同的女权主义研究方法，这是因为有多种女权主义，但是对女权主义研究来说最重要的是“什么是知识？”“知识是为了什么”。这位学者特别强调，她的研究目的是要改变世界，她认为不能忽视理论与方法论的重要性。总之，在西方还一直存在究竟是定量研究方法还是定性研究方法对女权主义方法论更为合适的争论。
西方的妇女学领域还存在一些分歧，一些学者指出，对女权主义理论和研究方法论来说一个重要的问题是认识论问题，即理论和实际脱节，理性和感性脱节。女权主义理论构建的本质性的最大分歧是女权主义者坚持要重新确定一种学术观点的客观性。这种做法已招致人们的责难，他们认为妇女学教学人员带有偏见地向学生灌输政治教义，还指责这些老师治学态度不够严谨。
到80年代随着妇女学的不断发展有关理论与经验的争论已逐渐淡漠了。西方的妇女学家开始考虑理论与经验是如何相互作用的，为什么人们会把它们看作是两个分离的实体。教育者开始考虑用什么方法把经验结合到教学内容中去。
70年代末80年代初，围绕妇女学在主流教育中的地位发生了一场争论，争论的焦点是：要不要把精力和资源都用在发展独立的妇女学课程中，或者是把精力和资源用在将女权主义观点和方法同其他学科的一体化上，并最终改造这些学科。主张独立的人认为，就地位和资源来说，独立的妇女学并不意味着远离权力，完全不像那些主张一体化的人所说的那样。
问题和出路
伴随着各种争论，西方妇女学也在不断的发展，逐渐从边缘地位升到主流地位，只是在有些方面还没有进入主流。例如，在吸收资金等方面妇女学还要不断扩大影响。
妇女学在西方学术界开始获得尊敬，在各个学术机构和高校，妇女学的地位在不断提高，不同水准的妇女学在西方新课程层出不穷。在这种情况下，西方的妇女学家们认为如果妇女学从边缘向中心发展就是朝着更容易为人们所接受、学术上可信度更高、权威性更大的方向发展，那么这种发展就值得庆贺。但关键的问题是妇女学究竟往哪个方向发展，这种发展是否会带来合作和消除偏激，还有待于进一步探讨。
近几年学术界对妇女学的态度有了显著的变化，尊敬取代了抑制，妇女学课程的建立就是最好的、最现实的证明。但妇女学课程也有细微的变化，有些课程试图摆脱女权主义思想影响，因为男性的研究机构对女权主义反感。然而妇女学成功的另一个有趣的现象是越来越多的反女权主义者、男教师和男学生都希望从事妇女学学习研究。因此，像前女权主义者那样的由女人一统天下已一去不复返了。因此，妇女学界的一些有识之士就提出，随着妇女学逐渐为学术界主流社会所接纳，因此，就必须制定能够使妇女学学者利用自己的力量和地位，借助不同的女权主义理论与方法进行真正的学术研究的战略。这种战略只有通过独立的妇女学课程和对其他各门学科进行改造才能完成。西方的妇女学研究现在已开始认识到，要积极地，有创见地吸收妇女学学者之间的不同观点，从动态的意义上来看，这样能保证妇女学理论的综合性。如果说西方妇女学家们80年代只是考虑了这些问题的话，那么90年代他们就要将这些想法付诸实施了。
随着妇女学理论的不断发展，又出现了一个男人问题，不论男学生还是男教师与妇女学的关系越来越密切，这是不容忽视的事实。男性从事妇女学研究有很多原因，他们有的人是对这门学科感兴趣，有的是对这门学科好奇，有的人则抱着要“统治”妇女学理论的想法，有的是为了根除女权主义思想，有的人是为了更好地了解妇女。但是，男性在学习和教授妇女时，他们只停留于吸收和传授知识，而在个人生活方面并没有接受这些观点。例如，他们不承认他们作为男性所具有的权力和他们在日常生活中和人际交往中常使用这种权力。有些男性学者对妇女学的态度是：既感恩戴德又置之不理，认为从事妇女学研究可以很快在学术领域取得成就。
90年代西方妇女学理论家们都已意识到，既然知识就是力量，那么就应该坚定不移地奉行这一原则，认真研究寻求知识的途径，寻求妇女理论建设的方法。而妇女学讲授什么和如何讲妇女学理论工作者自己的事。由他们自己决定。妇女学理论家认为，妇女学与整个学术界，与整个社会的关系是很重要的。他们现在正与开设妇女学课程的不同机构建立联系和网络。他们在当地社区建立这种教育体系，对学校也很重视，他们还打算在中学建立这种网络。他们这样做的目的并不只是为了建立科研教学网，而是为了加强联系，互通信息，避免孤立，更好地与各层面的人充分交流妇女学教学与研究的经验。通过这些工作，让妇女学的一些真知灼见为广大妇女所接受，而不只局限于接受高等教育的人，让妇女学的精华深入到妇女的心中，渗透到她们的日常生活中。他们主张要使更多的妇女了解女权思想的丰富性和多样性，要保证妇女学理论不脱离社会实际，理论要对决策起作用，这样才能更好地帮助妇女改善她们的社会处境。
结束语
综上所述，80年代是妇女发展较快的时期，如果说80年代的妇女学是以西方为中心的话，那么90年代的妇女学就是全球性的了。现在世界范围内的妇女学研究已经打破了女权主义的神话。90年代的妇女学的一个重要任务就是要使妇女学国际化，注重世界各国妇女的不同的经历。鉴于我们今天所处的世界正在不断变化，因而也不为妇女深入分析和研究女性的差异和共性提供了机遇。中国的妇女学研究也要借此机会扩大与世界各国的学术交往，加强联系，互相学习，取长补短，促进妇女学研究的不断发展。
可以说，妇女运动的兴起是二十世纪具有重大意义的事件，妇女已经向自身解放迈出了头几步，一个好的开端就是成功的一半，作为妇女运动的产物，妇女学最终会在两性之间建立起一种男性摆脱优越感、女性摆脱自卑感的和谐的两性关系，结束人类的一半压迫另一半的历史。