达斡尔族传统体育及其特点，本文主要内容关键词为：达斡尔族论文,传统论文,体育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
达斡尔族是一个热爱体育的民族，在长期的历史发展中，形成了多种多样的体育活动事项。达斡尔族历来把开展体育活动，作为培养自身勇敢、强健、敏捷的优良素质的有效途径，以利于民族成员增强体质、锻炼技能、培育品德、振奋精神。传统体育活动，是达斡尔族历史上劳动生活、军事斗争、娱乐活动的综合反映，具有浓郁的民族特色。它是达斡尔族传统文化的组成部分，是优秀的民族文化遗产。在此，我们对达斡尔族的传统体育及其特点，作初步探讨。
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达斡尔族的传统体育，是在民间形成并逐步开展起来的体育活动。从一些文化现象上来看，达斡尔族的传统体育有着古老的历史，在描述古代生活情景的达斡尔族民间神话故事中，就已经有了挽弓射箭和摔跤、赛马，以培养勇士比试技能、克胜强敌的情节。在以狩猎经济为主的古代，氏族中所需要的是膂力强、射箭准、能较多猎获野兽的“莫日根”（即好猎手）。射箭成为体育项目，正是产生于锻炼、培养莫日根提高劳动技能的需要。达斡尔族把曲棍球场地两端的球门称为“阿那格”（意为狩猎营地）和“耶热”（意为野兽洞穴），说明了曲棍球运动与在狩猎中安营扎寨，并前往野兽洞口堵击野兽的生产活动，有一定的内在联系。达斡尔族的传统体育活动，主要来源于生产劳动，它是在生产活动的探索发现及其方法的基础上形成和发展起来的，这些体育活动一经形成，就脱离了生产劳动的原生形态，具有了独立的内容和形式。
在清代，达斡尔族八旗官兵要接受行围校猎、骑射等军事训练，促进了达斡尔族的骑射、摔跤等传统体育的发展，也出现了一些膂力强、箭法准、骑术高、善摔跤的人物。比如，莫日登“哈拉”（氏族）的由屯，“善用强弓大箭，尝射鹿，洞胸，矢横双树间，鹿奔而矢不折”。他随驾木兰，一发得虎，乾隆夸赞他，“箭与锸耳！吕布善射，未必能尔！”（见《黑龙江外记》）对于华聘（莫日登哈拉人）和鄂尔托彦（鄂嫩哈拉人）等人，还有“兼调习御用马匹”，“膂力过人，手执弓箭，勇哉绝伦”的记载。（见《黑龙江志稿》卷五十四）达斡尔族中也涌现出几位著名的“布库”（摔跤大力士），像吉彦布库、德布库、塔文浅布库等。民间流传着许多关于他们曾摔败皇帝和将军手下自以为了不起的摔跤手等内容的传说，广为颂扬。
在20世纪40年代以前，达斡尔族已经形成了多种体育活动项目。达斡尔族的哈拉和“莫昆”（氏族分支）中，每年利用祭敖包和专项竞技的形式，组织体育比赛。达斡尔族山村中青少年自己组织开展的体育活动十分活跃。
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达斡尔族的传统体育活动，比体力，赛技艺，争荣誉，在民间群众中广为开展，扎根于民族生活的土壤。其内容大致包括体力竞技、智力竞技和少儿游戏几个方面。
（一）体力竞技类的项目有：射箭、摔跤、赛马、曲棍球、打“皮阔”、拉棍、比颈力、游泳、赛跑等。
射箭。一般在祭敖包和专门组织的莫昆之间的射箭比赛会时举行。据《达斡尔族社会历史调查》考证，到20世纪初，布特哈地区的莫日登哈拉和鄂嫩哈拉的各莫昆之间，经常举行射箭比赛，以莫昆为单位组成两队，各出18名选手，轮流用弓箭射击用毡制成的圆形环靶。达斡尔语称之为“通库·哈日布贝”。射程30米到50米。以射中环多者为胜。比赛庄重热烈，莫昆众人观阵助威，并宰牛杀猪助兴和款待选手。
少年儿童的射箭活动是射击“萨克”（兽踝骨，也称嘎拉哈）。用柳条杆制做弓、箭；用兽筋或麻绳做弓弦。这种比赛活动多在春天进行，多时十几人，少则几人参加。每个人出一枚萨克，在四五十步远的地方摆放成一列横排，按先后顺序轮流射击。以射中多者为胜。这项活动是培养少年儿童成为拉弓射箭的猎人的有益锻炼。
摔跤。在劳动休息间隙和祭敖包时举行。分为抓肩头和抓腰带两种形式。比赛时，选手用脚勾、绊、用手臂晃、背、旋和用身体压等，奋力将对方摔倒。一般以摔一跤定胜负。在祭敖包时成年人的摔跤比赛，采用淘汰赛方法。人被摔倒后，在场者均可上场与胜者较量，被摔倒者不再参赛。经过与多人较量，保持不败者为“布库”。青少年比赛时，参加者均衡体力年龄分为两队，各站一排，进行对抗赛。由双方排头两人摔起，被摔倒者退出，由后面的人接着与对方胜者交手，最后以把对方全部队员摔倒的一方为胜。
赛马。在祭敖包时举行。平时几个人骑马在草原上相逢，总要赛跑一段以试高低。根据马的体型和步态选择赛马，精心调驯，人们为有善跑的骏马而荣耀。祭敖包时的赛马在平坦的草原上进行，分为比速度和比耐力两种。比赛速度的距离为二三公里，跑到指定地点后返回。比赛耐力的距离有十多公里。参赛者不分老幼，有的集会还给赛马领先骑手以物品奖励。
打曲棍球。达斡尔语称之为“贝阔·塔日克贝”，是深受达斡尔人喜爱的体育项目，多在春季和农闲时举行。其球棍称为“贝阔”，是用1米多长的幼柞树制成的，用其弯曲的根部作为击球部位。球称为“扑列”，有拳头那么大，分为毛球、木球和火球三种。毛球用兽毛团成，也在上面加缝几道麻线，使之更为结实。它轻软有弹性，滚动较慢，适于儿童击打。木球用杏树根制成，木质坚硬，不易破损，供青少年和成人击打。火球用树上硬化的真菌疙瘩制成，里面填入易燃油物，燃后不熄，在夜间比赛时使用。曲棍球比赛一般在村中两边有柳编篱笆的宽敞地方举行，场地宽有十几米、长有几十米。青少年和儿童比赛时，参加者先把贝阔堆放一起，由一人把贝阔分为两堆，参加者认取自己的贝阔，并被分为贝阔所在那堆的队。每队由几人或十几人组成，在场上有守门员、后卫、前锋的分工。有不得打高球和用手抓球、除守门员外不得用脚踢球、不得扔出球棍击球、不得用球棍打人、绊人等规则，规则靠自觉和舆论执行。
打“皮阔”。是瑗珲（今黑河）达斡尔人开展的类似于打曲棍球的体育活动。其球是直径约10厘米、厚约5厘米的桦木坨子。球棍用根部弯曲的木杆制成，1米多长，冬春时它一般在车马路上进行。参加者以几人或十几个人分为两队，双方相距二三十步对阵后，先发球者把球扔出，使球贴着地面向前滚去，对方用球棍挡球，然后向回打，循环往复，若打不到，球倒地停下，败方则后退二三十步，胜方推进到停球处，再发球。有时一场比赛，能从这个村打到七八里地远的另一个村。
拉棍和比颈力。是经常开展的体育活动，男女老幼都可以参加。拉棍时，两个对坐，放平双腿，两脚相对，并伸出双手交错握住2尺长、1寸多粗的木棍。比赛开始后，双方用力往回拉木棍，把对方臀部拉起离地者为胜。如果有分腿斜倒或松棍者，为犯规，被判失败。比颈力的参赛两人坐姿与拉棍一样，把一根长布腰带的两头系紧，形成套状，套在双方的脖子上。比赛中双方用力蹬腿后仰，拉动对方，臀部被拉起离地者为败。
游泳。傍江河而居的达斡尔人特别喜爱游泳，夏季，村子附近的江河更是青少年嬉戏锻炼的乐园，游泳的方法有蛙泳、侧身泳、仰泳、自由泳、潜泳、踩水等，比赛主要赛横渡江河的速度和击水技能。
赛跑。在少年儿童中开展。由10几个人参加，在村中道路的一端，划出起跑线，在300步远的地方划线作为终点。参加者一同起跑，有一人在终点手拿两三面小红布旗子，跑得快先到终点的人得到小红旗，引以为荣誉。
（二）智力竞技类：围鹿棋、“班德·那得贝”、“哲日格·那得贝”和九连环。
围鹿棋。达斡尔语称为“包格·台里贝”。棋盘的主要部分是正方形，由5道纵横线组成，再画有3道交叉斜线，其交叉点与纵横线的交叉点相一致。另外，在正方形正中外侧两端，是各一个小三角形，内画十字交叉，被称为是“山”。两人对弈，其中一方执“鹿”，有2个棋子，另一方执“士”，有24个棋子。对弈时，先把两个鹿分别放在“山口”上，将8个士放在横盘中间内层正方形的8个点上。双方每人一步，轮流执棋，执鹿者先走，可走一格，或从一个士上跳过，并吃掉被跳过的棋子，争取多吃掉士，使对方无力围堵。执士者走时，先把手中的16个棋子每次只下1枚，之后走棋盘上的棋子，每次只能1子1格，尽力围堵对方并避免被跳吃。最后，若是2只鹿被围住不能动，则执士者为胜；若是执士者失子太多，以无力围住对方的鹿时，则执鹿者为胜。这是在达斡尔族中普遍开展的体育活动，反映了早期集体围猎生产活动，很有民族特色。
班德·那得贝。即三连儿，也称为摆三。棋盘为由内向外的3个大小不同的正方形，由4条线连3个正方形的四角，另4条线连其4个边线的中间，组成纵横相交的24个点，对弈双方每人12枚棋子，先后轮流每次1子下在交叉点上。布棋时尽量多形成三子一线，并阻挡对方形成三子一线。布棋结束后，根据形成三子一线的数量，取下对方相同数的棋子，取时可使对方不利于容易再形成三子一线。行棋阶段一方每次一子一格，再次形成三子一线，以吃掉对方一子。如果一方只剩二子，当其中一子与对方一子相连，另一子可任意来夹对方一子，将它吃掉。如果只剩一子，可越格到对方两子之间的空格，成为与对方的三子一线，将两边的对方两子吃掉。最后以把对方棋子吃光者为胜。
哲日格·那得贝，即连子游艺。棋盘为纵横六道线组成的长方形，对弈双方各18个子，先后每次1子布棋，尽量摆出一定的形，下4子连成一个小正方形，可吃对方一子。若摆出6子一线，可吃对方3子。布完手中的棋子后，每次1子走盘上的子，争取走成形，以吃掉对方棋子。吃掉对方棋子多者为胜。
九连环。达斡尔语称为“艾兰克其”，即解环玩具，用铁丝制做，在约20厘米长的铁丝上端制出小圆圈，在小圆圈里套1个圆环，共做9个，大小一样。将这9个环一环套一环地套在一个铁丝做的长条形环柄上。游戏方法是设法把每个圆环从环柄上解脱下来，再套扣上去。
（三）少儿游戏类：“萨克”、放爬犁、打陀罗、寻棒、放风筝、“库如古”、踢键等。
萨克。即兽踝骨，也称嘎拉哈。达斡尔族少年儿童一般玩狍子萨克或羊萨克，这种萨克棱角滑润，形状规整，能立出四种不同面形态，分别是“汗辽”（即立）、“他嘎”（即反立）、“穆库”（即背）和“楚库”（即坑），是少年儿童天然的精美骨玩具。女孩子以在室内游戏为主，男孩子以室外游戏为主。游戏方法很多，各地也有些差异，主要游戏方法有：“帖西克拉贝”（即弹碰）、“包斯·欧日克贝”（即扔同面）、“扎嘎拉贝”（即翻手背）、“凯比力·欧日克贝”（即扔乌龟）、“炮达日其贝”（即互相炮击城墙）、“排沃拉贝”（即扔坨子打）等。是少年儿童经常开展的游戏活动，它有助于培养他们手指灵活、加减运算。
放爬犁。是少年儿童冬季体育游戏活动。他们把底杆前端翘起、有双层木架的爬犁拉到山上，坐在爬犁上顺着积雪的山坡滑下，互相追赶，比滑下的速度和距离。
打陀罗。达斡尔语把陀罗称为“嘎嘎拉”，用桦木等制做，粗1寸、长2寸左右，底部削尖，在其上面涂上彩色，多是几个少年儿童一起到冰上游戏，用鞭子打陀罗，使之在冰面上旋转。
寻棒。达斡尔语称为“楚·伯列贝”。参加的少年儿童分为几个人的两队，先由一人朝参加者的背后，把约1尺长、1寸粗的木棒扔向草丛或雪地，而后参加者转身跑去寻找，先找到的人可不露声色，不让对方发现，回到扔棒的大门或木桩处，敲响木棒，即为胜。对方若发现，则向前阻拦，力图夺回木棒。这样双方经过一阵争抢、传递、掩护和奔跑，最后以拿木棒回原处敲响的一方为胜。
放风筝。达斡尔语把风筝称为“查斯·得依”，其原意为纸鸟。有八卦、蝙蝠、鸟类等形状。农历正月里，少年儿童到草原上乘风放风筝。既锻炼了身体，也得到了精神的愉悦。
库如古。是用薄木板做的椭圆形玩具，约二三寸长，中间钻两个眼，用一根线穿过两个眼，形成套状，两面拧劲后，用两手拉动线时，库如古就会来回旋转，发出声响。
踢毽。用兽鬃毛加木楔穿几枚铜钱做毽，达斡尔语称为“吉嘎兰”。经常的游戏方法是用脚内侧踢，也用脚尖、脚外侧和跳起踢，连续踢的多者为胜，多在冬季游戏，由几人参加。
达斡尔族传统体育活动还有其他项目，各地区的活动方法也有一定差异，各种形式的体育活动丰富了达斡尔族的体育文化。
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达斡尔族的传统体育，是根植于民族经济文化土壤上发展起来的，其文化功能主要表现在两个方面，一方面构成了民族传统文化生活的组成部分，在生产劳动之余，起到了把人们组织起来、联系情感的凝聚作用，活跃了闲暇和节日、聚会时的气氛。不同形式体育活动的开展，各种游艺器材的选择、制做，构成了很有特色的民族文化内容；另一方面它成为人们增强各方面素质、接受民族文化陶冶的途径，有助于培养体质好、有技能的劳动者，以及有进取意志、机智勇敢、善于团结合作的社会成员，其中积淀着深层的民族文化内涵。
达斡尔族传统体育不仅是民族历史文化的反映，而且体育活动及其开展方式，也是很有特色的。其主要表现在以下几个方面。
首先，器材简易，场地随意。许多体育活动所需的用具，制做比较简单，甚至是可以随手拿到的。像打曲棍球用的球棍是根部弯曲的小柞树杆，用于比颈力的长布腰带，拉棍和寻棒用的短木棒，游戏用的萨克等。从场地上说，在农牧劳动的田边牧场，都可以展开摔跤、赛马、拉棍、比颈力的比赛。在村中的车马路上，前后柳编篱笆自然就是曲棍球场的两个边线。冬季，村附近积雪的山坡是孩子们放爬犁的天然滑雪场。暖乎乎的热炕上，更是孩子们进行萨克游艺的场所。正是由于器材和场地的简便随意，便利了各种体育活动的开展和人们的参与。传统的体育活动具有广泛的群众性和生命力，给山水林草环抱的达斡尔族山村，带来了欢声笑语和盎然生机。
其次，具有群体对抗性，表现群体实力和气势。许多体育活动是以群体对抗的形式出现的。参加者既可以展示自身的勇气、力量和技巧，但更要力争集体的荣誉。比如，过去在两个莫昆之间进行的射箭对抗赛，参赛双方各出若干名射手出场。经一轮射击，中靶多的一方为胜。青少年的摔跤也采取对抗形式，依照年龄和体力把参加者分为两队，双方列队每次各出一人逐个上场，败者退出，胜者再战，以把对方全部队员摔倒为胜。在打曲棍球时，由几人至十几人组成一队，比赛中同伴要互相传球配合，团结合作，共破敌门。这些方式方法表明，达斡尔族传统体育活动是群体凝聚力的一种展示，表现了整体的实力，也是在向参与者灌输群体荣誉感。这是达斡尔人历来重视体育活动的一个因素。
第三，青少年是体育活动的主要参加者。虽然也有成年人参加，但更多的是在青少年中开展。而且像放爬犁、寻棒、赛跑等，是青少年的专项。这对于成长中的青少年来说，是非常必要的、有益的。达斡尔族长辈们支持鼓励青少年开展体育活动，帮助制做各种器材，指导活动方法，把体育作为教育青少年的一种形式。
第四，具有表现智力的内容。传统的体育活动，既是勇气和力量的搏击，更是技巧和智慧的角逐。在围鹿棋等棋类项目中，主要体现了人们智力上的竞赛，给达斡尔族古老的体育活动增添了一份光彩。
以上对于达斡尔族的传统体育作了初步的探讨。这些传统体育活动深受达斡尔族群众的喜爱和珍惜，在新中国成立后的几十年里，得到了一定的保留和继承。其中曲棍球项目得到了很大发展，达斡尔族地区成为我国现代曲棍球运动的发源地。达斡尔族运动员为我国曲棍球运动的深入开展和走向世界，做出了重要贡献。从达斡尔族传统体育的发展来看，应当充分重视这份民族文化遗产，继承和发展它在普及民族体育活动中的作用及其文化特色，发掘它向现代体育跨入的潜力，让古老的民族文化焕发出新的生机活力。