邓小平对党的思想路线的“六个阐发”和“五个升华”,本文主要内容关键词为:思想路线论文,邓小平论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。
十一届三中全会以来,我们党之所以能够顺利进行全面的拨乱反正,实现工作重心的转移,开辟一个改革开放和现代化建设的新时代,找到了一条建设有中国特色社会主义道路,从根本上来说,是因为重新确立实事求是这条唯一正确的马克思主义思想路线,它为我们十多年来取得一系列的光辉业绩和成功经验,奠定了坚实的思想理论基础。邓小平同志在十一届三中全会前后,围绕新时期党和国家的现实生活所提出的许多历史性重大课题,对实事求是思想路线作了大量精辟、深刻和富有新意的阐述。这不仅对于在全党重新确立这条思想路线起了决定性的作用,而且在新的历史条件下大大丰富和发展了这条思想路线。
纵观邓小平同志对实事求是思想路线的阐述,可简要概括为六个方面:
一是针对所谓“两个凡是”,着重阐发了坚持实事求是首先是解放思想,只有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题。同时必须正确理解和把握解放思想与实事求是的关系:“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。今后在一切工作中要真正坚持实事求是,就必须继续解放思想。”
二是针对在“高举”问题上的糊涂观念,着重阐发了毛泽东思想的实质和真谛即在于实事求是。“毛泽东同志在延安为中央党样题词,就是‘实事求是’四个大字,这是毛泽东哲学思想的精髓。”毛泽东同志历来坚持用马列主义的立场、观点、方法来提出问题,分析问题,解决问题,历来是按照不同的时间、地点、条件讲问题的。马克思主义的活的灵魂,就是具体地分析具体情况。马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合,就没有生命力了。“现在中央提出的方针、政策是真正的高举。下这样大的决心,切实加速前进的步伐,是最好的高举。离开这些,是形式主义的高举,是假的高举。”
三是针对真理标准问题讨论中遇到的思想障碍,着重阐发了实事求是思想路线的世界观意义及其与政治路线的关系,进一步强调了坚持实事求是的重要性。指出真理标准问题的讨论是基本建设,是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问题。不解决思想路线问题,不解放思想,正确的政治路线就制定不出来,制定了也贯彻不下去。“思想路线不是小问题,这是确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实行,关键是思想路线对不对头。”
四是针对离开四项基本原则的错误思潮,着重阐发了坚持实事求是必须正确地解放思想。“我们贯彻这条思想路线,就要反对教条主义,反对修正主义,坚持四项基本原则。离开坚持四项基本原则,就没有根,没有方向,也就谈不上贯彻党的思想路线。我们提倡的实事求是,是马列主义、毛泽东思想的一个基本组成部分,因此提倡实事求是决不能离开马列主义、毛泽东思想的基本原理,……”“我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道,……”“解放思想,也是既要反‘左’,又要反右。”“反对和否定四项基本原则,有来自‘左’的,有来自右的,写文章要注意到这两个方面。”
五是针对在评价毛泽东同志和毛泽东思想中出现的偏向,着重阐发了运用实事求是的思想路线科学地评价领袖人物和总结历史经验的基本原则:首先要从国内外政治大局的角度,即从政治上的最大实际出发认识确立毛泽东同志的历史地位,坚持和发展毛泽东思想,“这不只是个理论问题,尤其是个政治问题,是国际国内的很大的政治问题。”其次要实事求是地、恰如其分地评价毛泽东同志的功过是非,划清四个界限。再次,“应当把毛泽东思想和毛泽东同志晚年的错误区别开来”,我们坚持的和要当作行动指南的是毛泽东思想的基本原理,或者说是由这些基本原理构成的科学体系,至于个别的论断,不免有这样那样的失误,但这不属于毛泽东思想的基本原理所构成的科学体系。
六是针对我国现代化建设究竟走什么道路的问题,着重阐发了坚持实事求是才能科学地确立建设有中国特色的社会主义这一根本指导思想。指出过去搞民主革命,要适合中国情况,走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设,也要适合中国情况,走出一条中国式的现代化道路。“我们的现代化建设,必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”我们多次重申,要坚持马克思主义,坚持走社会主义道路。但是,马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义,社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。中国搞社会主义走了相当曲折的道路。二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则:搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,也就是毛泽东同志概括的实事求是,或者说一切从实际出发。绝不能要求马克思解决他去世之后一百年、两百年、上千年所产生的问题。列宁同样也不能承担他去世以后五十年、一百年所出现的事情,不能要求他解决这些问题。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马列主义。可以这样作出结论:各国必须根据自己的条件,在革命成功后建设社会主义。一个固定的模式是没有的,也不可能有。
从邓小平同志以上六个方面的阐述中可以看到,他的全部理论创造和实践活动,始终最好地体现了实事求是的原则和精神。十一届三中全会以后,正是在实事求是思想路线的指引下,在改革开放和现代化建设的过程中,逐渐形成了建设有中国特色社会主义的理论。在1992年春的南方谈话中,邓小平同志对此作了深刻的总结性的论述,指出:“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个,不要提倡本本。我们改革开放的成功,不是靠本本,而是靠实践,靠实事求是。……实践是检验真理的唯一标准。我读的书并不多,就是一条,相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个,现在搞建设、搞改革也靠这个。”因此,邓小平同志和他的理论,是毛泽东同志实事求是思想和原则的最忠实的继承者。可以说,实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点,也是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的出发点、根本点,实事求是是马克思主义的思想基础,也是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的思想基础。
但是,对于毛泽东同志实事求是的思想和原则,邓小平同志不仅仅是继承,更重要的是发展,而且是重大的突破性的发展。前面列举的六个方面阐述告诉我们,这种重大的突破性的发展,主要表现在:
(1)邓小平同志首次把实事求是明确规定为我们党的思想路线, 从而使实事求是的重要性上升到新的高度。在毛泽东同志那里,虽然一再地反复地强调实事求是,深刻地阐述了坚持实事求是对无产阶级政党的重大意义,但是总的说,他是把实事求是列为思想作风范畴的,是把它作为一种思想作风问题来看待的。而邓小平同志则明确指出:“实事求是是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础,”把它列为世界观的范畴,把它当作世界观的问题来看待。应当说,这是理论上的一个质的飞跃。正是鉴于这一点,邓小平同志把实事求是明确规定为党的思想路线,与党的政治路线、组织路线相并立,并且列居政治路线、组织路线之前,成为党的最重要最根本的路线。
(2)邓小平同志首次对实事求是思想路线作了完整的表述, 即“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准”。这四句话是一个严密的统一体,而实事求是,是这条思想路线的简称。很明显,这一表述所包含的思想容量,比当年毛泽东同志为实事求是所下的定义,即“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究”,是大得多,丰富得多了。尤其是明确地把坚持实践是检验真理的标准列为实事求是的内容和要求之一,更是赋予实事求是以新的含义和意义。也就是说,坚持实事求是,不仅要求一切从实际出发,而且要用实践的结果来判别一切是非真伪,这样,既抓住了出发点,又找到了归宿,把两者完整地结合起来和统一起来,从而丰富发展了实事求是的内涵。
(3 )邓小平同志首次对党的实事求是思想路线与党的政治路线的关系,作了科学的深刻的阐述,指出正确的政治路线的制定和贯彻,都离不开思想路线问题的解决,强调思想路线“是确定政治路线的基础”,“正确的政治路线能不能贯彻实行,关键是思想路线对不对头”。他还指出思想路线问题是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问题,如果不解决好这个问题,就要亡党亡国。把实事求是思想路线看作是确定和贯彻党的政治路线的基础、前提和关键,看作是关系党和国家生死存亡的政治问题,这是对实事求是的重要性所作的最新最高最令人振聋发聩的概括。
(4)邓小平同志首次把实事求是与解放思想联系起来, 把解放思想作为实事求是的题中应有之义,从而进一步丰富了实事求是的内涵。他不仅强调解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想,而且还给“解放思想”的涵义作了科学的界定,即“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是”。把解放思想看成就是实事求是,认为要真正坚持实事求是,就必须解放思想,也只有坚持实事求是,才是真正的解放思想,——这是一个极富新意和十分深刻、非常科学而且具有重大现实指导意义的论断。正是根据这个论断,我们通常把党的思想路线表述为“解放思想,实事求是”。
(5)邓小平同志首次提出贯彻党的实事求是的思想路线, 要与开展两条战线上的反倾向斗争联系起来。大家知道,在毛泽东同志那里,强调实事求是主要是针对主观主义特别是“左”倾教条主义的。邓小平同志则根据新的历史经验,指出“我们贯彻这条思想路线,就要反对教条主义,反对修正主义,坚持四项基本原则”。这就是说,坚持实事求是,不仅要反对教条主义的“左”的倾向,而且也要反对修正主义的右的倾向,同时开展既反“左”又反右的两条战线的思想斗争。之所以如此,原因在于怀疑和否定四项基本原则的错误倾向,有来自“左”的,也有来自右的。贯彻党的思想路线既然离不开坚持四项基本原则,那末理所当然地要同时反对“左”和右的两种错误倾向。
由此可见,邓小平同志在新的历史条件下,以更高更深的角度,全面、系统、准确地阐发了毛泽东同志关于实事求是的思想和原则,从历史地位、科学内涵、理论形态等各个方面,对毛泽东思想的这个精髓和灵魂作了充分的发挥和重大的发展,从而形成了新的完整的关于党的思想路线的科学理论。回顾历史,正是在这一思想路线理论的指导下,我们党果断地废止了“以阶级斗争为纲”的错误口号,作出了工作重心转移的重大决策,重新确立了马克思主义的政治路线,实现了伟大的历史转折;纠正了长达二十多年的“左”的错误,从思想理论上和方针政策上实现了全面拨乱反正、正本清源的历史性任务;正确地评价了建国以来一些重大历史事件和重要领导人的功过是非,特别是维护了毛泽东同志的历史地位和科学地评价了毛泽东思想,统一了全党全国人民的认识,妥善地解决了这一关系党和国家前途命运的重大历史性课题;对社会主义进行全面的再认识,发挥和发展了一系列科学的理论观点,尤其是邓小平同志运用解放思想、实事求是的思想路线,提出了关于社会主义本质的理论,系统地回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个首要问题,使我们党大大深化了对社会主义的认识,在此基础上确立了以“一个中心、两个基本点”为主要内容的建设有中国特色社会主义的基本路线;逐步形成了关于改革开放的系统理论,制定了全面改革开放的基本方针和基本政策,尤其是邓小平同志运用解放思想、实事求是的思想路线,先后提出了“社会主义有计划的商品经济”理论和“社会主义市场经济”理论,使我们党在计划与市场关系问题上摆脱了自斯大林时代以来一直起支配作用的传统社会主义观的困扰,第一次把社会主义基本制度与市场经济结合起来,确立了建立与完善社会主义市场经济体制的目标模式,从而为我国的改革开放开辟了一个崭新的发展阶段;把马克思主义的实践标准贯彻到社会主义建设之中,逐渐形成了关于生产力标准的系统理论,尤其是邓小平同志运用解放思想、实事求是的思想路线,把生产力标准予以深化和发展,提出了三个“是否有利于”的标准,为判断我们所走道路究竟姓“资”还是姓“社”、为评价改革开放和现代化建设的是非得失,制定了科学的客观标准,进一步解放了全党全国人民的思想;从实际情况出发,重新审视了统一祖国的途径,尤其是邓小平同志运用解放思想、实事求是的思想路线,首次提出“一个国家、两种制度”的创造性构想,圆满地解决了香港、澳门问题,有力地推动了统一祖国大业的历史进程;等等。
总之,邓小平同志关于党的思想路线的理论,直接引出了一系列社会主义理论上的新飞跃和实践上的重大突破,它是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系的哲学基础,是指引我国改革开放和现代化建设健康发展、指导我们各项工作始终沿着正确轨道前进的最强大思想武器,具有无可估量的理论意义和现实意义。
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