斯大林对马克思主义观基本问题的回答，本文主要内容关键词为：斯大林论文,马克思主义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：B81文献标识码：A文章编号：1001-5973(2009)04-0009-04
作为伟大的马克思主义者，斯大林在长期领导革命和建设的实践中，形成了自己内容丰富、特色独具的马克思主义观。考察斯大林的马克思主义观，既有理论意义，也有实际价值。
我们所说的马克思主义观，主要指人们关于马克思主义的基本观点或看法，具体地说，它包括既相互区别又相互联系的两方面内容。一是关于“什么是马克思主义”的看法或观点，这里涉及到马克思主义的发生、发展、本质、特点、结构、体系、功能和命运等等问题，是对马克思主义“是什么”、“不是什么”的回答，这是马克思主义观的首要内容；二是关于“怎样对待马克思主义”的看法或观点，这里涉及到马克思主义的信仰、学习、宣传、研究、运用、捍卫、坚持和发展等等问题，是对马克思主义应“怎样做”、“不怎样做”的回答，这是马克思主义观的重要问题。马克思主义观的问题很多，但基本的问题，就是“什么是马克思主义”和“怎样对待马克思主义”。斯大林的马克思主义观集中表现在他对马克思主义观基本问题的回答上。
一、斯大林对“什么是马克思主义”的回答
马克思主义观的首要问题是“什么是马克思主义”。对此，斯大林从多方面作出自己的回答。
1.关于马克思主义的定义。1938年，苏联出版了由联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》，在该书中斯大林亲自撰写了结束语，并第一次指出，马克思列宁主义理论“是关于社会发展的科学，关于工人运动的科学，关于无产阶级革命的科学，关于共产主义社会建设的科学。”[1](P615)在此基础上，1950年斯大林在《马克思主义与语言学问题》一书中，对什么是马克思主义进行了进一步的概括，赋予了马克思主义一个涵义更广的定义，指出：“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于建设共产主义社会的科学。”[1](P538)斯大林的这一马克思主义定义在马克思主义的发展史上产生过很深刻的影响，并在很长的一段历史时期内被认为是最权威的定义。
从斯大林对马克思主义的定义我们可以看出：首先，虽然斯大林对马克思主义有着多种规定，但在他看来马克思主义是一种科学，马克思主义从创立起就吸收了人类创造的科学知识。其次，斯大林认为马克思主义有着其阶级属性，马克思主义是“工人阶级根本利益的科学表现”。再次，斯大林的马克思主义定义是从马克思主义的研究对象的角度进行阐释的。对马克思主义的研究对象进行说明，对广大的苏联人民进行马克思主义理论教育，在当时经济文化落后的条件下是必需的。俄国的社会主义革命是在经济文化落后的条件下产生的，人们的科学文化知识水平相对较低，需要有一种通俗化的解释来对马克思主义进行说明，而斯大林的这一马克思主义定义正满足了当时马克思主义理论教育的需要。
2.关于马克思主义的产生及其意义。斯大林首先认为，马克思主义的产生是建立在革命实践基础之上的。在他看来，“理论是概括起来的各国工人运动的经验。当然，离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。”[2](P199)因此，“假如没有资本主义和阶级斗争，也就不会有科学社会主义”[2](P35)，“没有工人运动的科学社会主义，永远是些随便说说的空话。”[2](P46)由此可见，斯大林认为，如果没有资本主义的发展和阶级斗争，没有工人运动的发展，也就不会产生马克思主义。其次，斯大林认为，马克思主义的产生与马克思和恩格斯的努力是分不开的，他们在批判地继承了人类一切文明成果的基础上创立了马克思主义。斯大林指出，“马克思和恩格斯，假如他们没有掌握科学的知识，也就不能创立科学社会主义。”[2](P35)再次，斯大林认为，马克思主义在创立过程中与宗教成分进行了无情的斗争。“马克思主义的出现及其形成为确定的世界观，并不是和宗教成分结合的结果，而是和宗教成分进行无情斗争的结果。”[3](P159)斯大林不仅对马克思主义的产生进行了论述，他还指出马克思主义的产生和发展有着重要的历史作用，有着较强的价值意义。他曾指出，“马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个时代。”[4](P322)
3.关于马克思主义的灵魂。斯大林明确指出，“辩证法是马克思主义的灵魂。”[1](P164)斯大林十分强调马克思主义哲学辩证法的重要性，认为辩证法是“发现真理的最好方法”[1](P425)。斯大林强调马克思主义哲学辩证法具有客观性，要以具体的条件来运用。斯大林对马克思主义哲学辩证法的特征进行了概括：辩证法认为，自然界是一个有机联系的整体；自然界是不断运动和变化，不断更新和发展的；发展是有规律的由量变到质变的转化，发展是通过事物内在矛盾的揭露、冲突和克服而进行的。[1](P425-429)
4.关于马克思主义的特征。马克思主义是人类有史以来最伟大的科学成果，因而有其独特的特征。那么，斯大林又是如何认识马克思主义特征的呢？首先，斯大林认为马克思主义具有实践性，并且是在实践性基础上的科学性和革命性的统一。斯大林认为，马克思主义不仅产生于实践，而且在实践中不断丰富和发展。斯大林认为马克思主义还具有科学性的特征。他明确指出，“马克思主义是什么？马克思主义就是科学。”[2](P570)其次，斯大林认为马克思主义具有阶级性。斯大林明确的指出，马克思主义“是工人阶级根本利益的科学表现”[5](P333)，再次，斯大林认为马克思主义的实践性特征决定了它具有时代性的特征。斯大林认为要与所处的时代紧密结合，在实践中认识和把握时代的主要内容和特征，解决时代所提出的重大问题。这实际上就是强调马克思主义的民族化和时代性。
5.关于马克思主义的历史命运。1934年，斯大林在党的第十七次代表大会上对“马克思主义已经被消灭了”的观点进行了驳斥。斯大林指出，“有人说，马克思主义在西方某些国家中已经被消灭了。有人说，它似乎被一种叫做法西斯主义的资产阶级民族主义思潮消灭了。这当然是胡说。只有不知道历史的人才会这样说。马克思主义是工人阶级根本利益的科学表现。要消灭马克思主义，就必须消灭工人阶级。而消灭工人阶级是不可能的。自从马克思主义出现于舞台以来，到今天已经有八十多年了。这期间，有几十个几百个资产阶级政府企图消灭马克思主义。结果怎样呢？资产阶级政府上台下台，而马克思主义仍然存在。不仅如此，马克思主义在世界六分之一的土地上获得了完全的胜利，而且正在人们认为马克思主义已被彻底消灭的那个国家里获得了胜利。”[5](P333)斯大林认为，马克思主义由于代表了工人阶级的根本利益，因而是不可能被消灭的。不仅不能被消灭，在实践中以马克思主义为指导，还取得了巨大的成就。“我们党为什么有这种优越性呢？因为它是马克思主义的党，是列宁主义的党。因为它在自己的工作中遵循着马克思、恩格斯、列宁的学说。毫无疑问，只要我们始终忠实于这个学说，只要我们掌握住这个指南针，我们在自己的工作中就会获得成就。”[5](P332)
二、斯大林对“如何对待马克思主义”的回答
斯大林不仅回答了“什么是马克思主义”的问题，而且对“如何对待马克思主义”问题也作出了回答。
1.科学地学习和掌握马克思主义。斯大林较为重视学习马克思主义理论的重要性。早在1901年，他在为《斗争报》所写的社论中，就曾明确地指出，“格鲁吉亚报纸必须向读者介绍一切原则性的理论问题。”[4](P6)斯大林认为，如果“不愿意把自己的实际工作同必要的理论学习结合起来，他们的遭遇就会是这样：摸索着工作，在黑暗中工作。”[6](P205)斯大林在强调学习和掌握马克思主义的重要性的同时，还认为学习掌握马克思主义要有正确的方法。首先，他强调要把握马克思主义的立场、观点和方法。斯大林认为，“马克思主义要求在保持马克思主义观点、保持马克思主义方法的条件下根据新的经验来改善和丰富旧公式”。[2](P570)斯大林指出，掌握马克思主义，决不是熟读他的一切公式和结论，抱住这些公式和结论的每一个字句不放。要善于“区别马克思主义的字句和实质，区别马克思主义的个别原理和方法”，善于“抓住马克思主义中主要的、基本的东西”。[2](P272-273)其次，斯大林反对教条主义地对待马克思主义。斯大林曾明确指出，“马克思主义是一切教条主义的敌人”。[1](P538)
2.具体地应用马克思主义。在运用马克思主义方面，斯大林认为必须反对教条主义，坚持创造性地运用马克思主义，一切以条件、时间和地点为转移。斯大林指出，“必须是党在制定口号和指令的时候，不是根据背熟的公式和历史的比拟，而是根据对革命运动所处的国内外的具体条件的仔细分析，同时还必须考虑到各国的革命经验。”[4](P279-280)斯大林还强调在应用马克思主义的时候，要理论与实践相结合，他把坚持理论与实践相结合看作是马克思主义的“活的革命的灵魂”[2](P193)。在长期的革命实践中他一直强调把理论和实践结合起来，“离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践”，[7](P79)这就对理论和实践统一的重要性进行了高度的概括。
3.加强马克思主义理论教育。强调加强马克思主义的理论教育是斯大林的马克思主义观的一个重要内容。首先，斯大林认为加强马克思主义理论教育有其必要性，认为马克思主义理论教育的目的是为了促进社会主义建设。进入社会主义社会后，苏联共产党人面临的一个重要任务就是进行社会主义建设。在这一过程中必须用马克思主义理论来武装人民的头脑，宣传马列主义，“党的宣传工作的任务，对干部进行马克思列宁主义教育的任务，就是帮助我们所有工作部门中的干部掌握马克思列宁主义关于社会发展规律的科学。”[1](P462-463)其次，斯大林还指出，进行马克思主义理论教育要高举马克思主义伟大旗帜，以马克思列宁主义作为理论教育的主要内容。第三，斯大林还对进行马克思主义理论教育的方法和途径进行了说明。在加强马克思主义理论教育的方法和途径上，斯大林提出过一个总的指导原则，“应该怎样以马克思列宁主义的精神去教育他们呢？”，那就是“有系统地重复所谓‘众所周知’的真理，耐心地解释这些真理，是对这些同志进行马克思主义教育的最好的办法之一。”[1](P545)此外，斯大林从实践中总结、探索出了许多行之有效的进行马克思主义理论教育的方法，主要有说服教育、批评与自我批评和理论联系实际等。斯大林在实践中不断探索，建立起了一整套马克思主义理论教育的体系，对苏联的社会主义革命和建设起了重大的作用，同时也对世界社会主义运动产生了深远的影响，有着巨大的理论和实践意义。
4.在实践中丰富和发展马克思主义
斯大林认为马克思主义的一个重要特征就是马克思主义是发展的理论，这一理论特征要求必须与时俱进，用发展的观点来对待马克思主义。因此，斯大林强调要在实践中丰富和发展马克思主义，具体的讲，他认为一是要创造性地应用马克思主义，不断发展马克思主义；二是要善于结合实践的变化，敢于在实践中发展和推进马克思主义。
斯大林曾经旗帜鲜明地主张，“有教条式的马克思主义，也有创造性的马克思主义。我是主张后一种马克思主义的。”[8](P174)他认为，坚持和发展马克思主义的同时，要反对教条式地对待马克思主义，坚持创造性地对待马克思主义。斯大林认为不能仅仅抓住马克思、恩格斯和列宁的词句不放，要结合新的历史条件下的具体实际运用马克思主义。
斯大林还特别强调在实践中丰富和发展马克思主义。这是由马克思主义的重要特性决定的，因为马克思主义是“发展着和完备着的科学”，是不能停滞不前的。斯大林认为，“马克思主义在自己的发展中不能不以新的经验、新的知识丰富起来，——因此，它的个别公式和结论不能不随着时间的推移而改变，不能不被适应于新的历史任务的新公式和新结论所代替。马克思主义不承认绝对适应于一切时代和时期的不变的结论和公式。”[1](P538)
5.做真正的马克思主义者。1920年斯大林在《列宁是俄国共产党的组织者和领袖》一文中，对两种类型的马克思主义者进行了说明。斯大林指出，有两派马克思主义者，两派都是在马克思主义的旗帜下面做工作，都是认为自己是“真正的”马克思主义者。但是他们毕竟大不相同的。不仅不同，他们之间还横着一条鸿沟，因为他们的工作方法正好相反。斯大林对假马克思主义者们进行了无情的讽刺，称他们是“半马克思主义者”、“可怜的马克思主义者”等。
斯大林对什么是马克思主义者的类型作了规定后，还对做一名真正马克思主义者的素质要求进行了规定。首先，斯大林认为要向马克思学习，因为马克思是“所有的马克思主义者中间原则性最强的马克思主义者”[2](P140)。其次，还要向列宁学习，因为列宁也“是马克思主义者，他的世界观的基础当然也就是马克思主义。”[2](P184)“列宁不仅仅是马克思恩格斯学说的实行者，同时还是马克思恩格斯学说的继承者。”[2](P610)
同时，斯大林对如何培养马克思主义者提出了自己的看法。他主张，作为真正的马克思主义者要通过不断的学习，经过考验而具备理论修养。“要精通党纲，就必须是真正的马克思主义者，经过考验而有理论修养的马克思主义者。”[9](P174-175)
正如斯大林是个有争议而且争议很大的人物一样，对斯大林的马克思主义观，在学术界也有着不同的看法。比如，对于斯大林的马克思主义定义就有不同的评价。有的认为，“斯大林关于马克思主义的定义的优点，是他从马克思主义这门科学的研究对象着眼，给它制定定义。主要缺点在于：他所下的几个判断是并列的，没有揭示马克思主义作为一个完整的世界观的整体性，没有揭示这个世界观的三个组成部分及其内在逻辑联系，也没有揭示这个世界观的重点所在。”类似的看法还有好多。[10](P219-220)我们认为，斯大林马克思主义观确实有一些值得讨论的地方。对斯大林的马克思主义观有不同的看法是正常的、可以理解的。但是，从总体上看，从基本精神上看，斯大林的马克思主义观还是应当肯定的。它在许多方面继承和发展了马克思、恩格斯和列宁的马克思主义观。在马克思主义观发展史占有重要地位。对后来的马克思主义者也产生过深远的影响，特别是对中国共产党人的马克思主义观的产生和发展起到了一定的作用。在历史上的实践中，在帮助人们正确地理解和把握马克思主义，发挥马克思主义指导实践的功能等方面，曾经发挥了积极的作用。即使今天，斯大林的马克思主义观对于帮助我们确立并坚持科学的马克思主义观，从而更好地坚持和发展马克思主义，推进社会主义事业的发展，仍有一定的借鉴意义。