但丁与屈原是中西方文学史上举足轻重的两个重要人物，在文学领域占据了极其重要的地位。他们犹如青松般屹立于中西文坛，如两颗光芒四射的明星照耀着后世文化史，更像是镶嵌在文化长河中的璀璨明珠、熠熠生辉。虽然远隔万水千山，他们之间依然存有异同。
一、但丁与屈原的代表性作品，在内容上都写神游，在艺术形式上都采用浪漫主义和现实主义相结合，以浪漫主义为主的创作方法，二人的诗中都运用了大量的隐喻和象征，都继承了民族传统文化。
第一，想象颇为奇特，构思极具巧妙。《神曲》采用梦游的形式，使整个作品带有神奇色彩，作者大胆设想出“三界”，形似一个上宽下窄的漏斗共九层的是地狱，耸立在海洋中的是炼狱，九重天和天国构成的是天堂。展现出一幅幅神秘、梦幻的场景，让读者身临其境，并且将神话、现实、历史融于一体，表现出作者高超的艺术造诣。《离骚》前半部分注重对以往历史的翘盼，展现出真实的情境；后半部分侧重对未来道路的探索，主要采用了梦幻方式，他选取神话色彩较浓的事物来反映现实，来塑造自我形象时，以一系列比喻、象征使自我形象以神灵方式出现，遨游天国。诗人驾飞龙、乘瑶车、驭青鸾，向读者描述了一幅神奇秀美的图画。
第二，运用了颇多的表现手法。在《神曲》中，但丁把枯瘦的幽灵的两眼无神，比喻成一对宝石掉落后的丑陋戒指，把幽灵乘坐的小船，比喻成秋天的片片落叶。“象征源自真实”在但丁作品中得到较好的验证。诗开端诗人遇到的豹、狮、狼三只恶兽，分别象征“逸乐”“野心”“贪欲”，影射政治野心家、法兰西王国、罗马教皇。屈原把众多的比喻和象征组合成一个有机整体，成为诗歌的重要内容。王逸在《楚辞章句.离骚序》中点出《离骚》大量运用象征、比喻的特色。
第三，对民族传统文化的借鉴和传承。《神曲》用一诗三韵句写成，是但丁在意大利民间流行格式基础上，进行的独创。诗中的语言，也采用民族语言，但是穿插了大量的民谣、民谚。屈原作品，从楚文化，尤其是楚民歌中吸取了大量养料，融为自身不可分割的有机组成部分。《离骚》等诗体中，到处是楚言、楚语，不少地方可看见楚国巫风、巫术影响的痕迹。正是由于从楚民歌中汲取营养，从《诗经》中借鉴艺术，才形成了在中国文学史上占据重要地位的楚辞体。
二、但丁和屈原都对后世着划时代的意义。
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但丁作为西方“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”，对欧洲文学发展做出了不可磨灭的贡献。他摒弃了中世纪文学作品运用拉丁语的习惯，采用意大利民歌形式，使《神曲》从内容到形式都充满了民族性，对意大利文化的发展产生了巨大的影响，以写实手法描写普通人的现实和表现意大利的局面、国情，开启了一代文学新风，《神曲》中充分显示了人文主义精神，肯定了人的价值与尊严，透露出文艺复兴的曙光。这对后来的文艺复兴运动产生及其重要的推动作用，激励了一代人为人文主义而奋斗。
著名作家鲁迅在《汉文学史纲要》评价屈原的作品“逸响伟辞，卓绝一世”，对中国文学产生了极其深远而不可替代的影响。就诗句形式而言，由传统的四言句式，加入叹词兮的运用，使节奏感加强，读起来更加朗朗上口。在原有基础上，增加了篇幅，句式也变为长短不齐、句式不一。楚辞还融合了上古神话，便于较好地抒发自己情感和展示复杂的内心。后世的宋玉，李白、李贺等人就从中受到了极大启发，从中汲取了大量营养。
三、但丁与屈原在代表性作品中都塑造了一个自我形象，诗中自我形象均以第一人称出现，但二人诗中的自我形象却差异极大。
《神曲》中的自我形象，在诗的开篇，便叙述他在一片黑暗的森林中迷了路，这所谓迷路，实际上是诗人对人生社会的困惑，诗人在流放过程中，接触了大量的生活现实和社会黑暗，他寻求光明之路、寻找真理。《神曲》恰巧反映了诗人真实的人生、毕生的追求。离骚中的自我形象，一方面塑造成与黑暗势力作斗争的无畏勇士，具有“怨”的个性特征，另一方面为了激发励精图治的热情和愿望，赋予自我以“洁”的特征，使之成为品质高尚，情操雅洁的人。《离骚》一开始就向我们展示出一个清白、高尚的自我，这样一个智慧超群、翩然不羁之人，却生不逢时。虽遭流放，但仍心系故国，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原坚持走的一条道路，但朝廷小人当道，这一切远大抱负是不可能实现的，于是自怀石投汨罗江而死。屈原的伟大精神汇聚成一个光辉形象，在千年的沧桑巨变中依然获得永生。
四、但丁和屈原诗中都有对女性形象的描述，都对美女进行追求。
但二人对美女有不同的寄寓。但丁对美女的追求带有及其强烈的个人情感色，而屈原极力描写美人，带有一定的目的性，具有强烈的政治倾向性。
《离骚》中有多段描美女，诗人在慨叹女之后，又来到下界寻求美女，结果均以失败告终。其实屈原追求美女只是运用的一种写作手法而已，不是真正追求美女。屈原在文中把倾国倾城的美女比喻成渴望贤才的君主，屈原借美女难求，实指世道混乱不堪，贤能的君主何处寻觅呢？其中有着非常强烈的政治意味，流露出怀才不遇、忧国忧民的济世情怀。
《神曲》中的也有一位美女，她就是但丁年少时遇见的漂亮姑娘贝亚特丽齐。他对这位漂亮姑娘一见倾心，充满爱慕。但贝亚特丽齐在父亲的逼迫下，嫁给了一位银行家，并在不久后死亡。但丁陷入极度悲伤中，他只好把情感寄托于文学上，他写了一些诗献给心上人，以寄托哀思，并把31首诗用散文加以连缀结为《新生》。《神曲》中作者对贝亚特丽齐的感情发生变化，她成了神性的象征。她引领诗人的灵魂飞升，使他冲破桎梏，从而具备了博大的胸怀和无私的爱。
论文作者:窦茂玉
论文发表刊物:《中小学教育》2019年第362期
论文发表时间:2019/4/29
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