天津市中天建筑设计院 天津 300193
摘要：风水，顾名思义，讲的风与水，风水的概念和理论是我国文化中特殊的一部分，包含的内容五花八门，有糟粕，也有精华，从朴素的哲学观讲环境对人的影响。本文从建筑设计领域讲解对风水的理解，希望能从传统文化中汲取到一些建筑设计概念和理念，用于指导具有中国特色的建筑设计。
一、建筑设计的概念
建筑设计是指建筑物在建造之前，设计者按照建设任务，把施工过程和使用过程中所存在的或可能发生的问题，事先作好通盘的设想，拟定好解决这些问题的办法、方案，用图纸和文件表达出来。通常所说建筑设计主要是指"建筑学"范围内的工作。它所要解决的问题，包括建筑物内部各种使用功能和使用空间的合理安排，建筑物与周围环境、与各种外部条件的协调配合，内部和外表的艺术效果，各个细部的构造方式，建筑与结构、建筑与各种设备等相关技术的综合协调，以及如何以更少消耗来实现上述各种要求。建筑设计的宗旨就是研究建筑物及其环境的学科,旨在总结人类建筑活动的经验,以指导建筑创作,创造各种形体环境，用于舒适地满足人们特定的生活使用要求。
二、我国的建筑设计文化
我国是一个地域辽阔的多民族国家，在人类历史文明中，形成了自己特有的文化，而作为建筑人类劳动的最主要产物的建筑，其建造思想形成了自己特有的文化理念，是中华文明重要的一部分。总体上讲，中国的建筑模式可以分为两类，一种是宫官掌握下的官式建筑，另一种是各地自主建造的民间建筑。这些建筑有着共同的建造思想，也是中国建筑文化的灵魂：以趋利避害为选择依据，力争与建筑、地理环境环境融合而与自然和谐共生，达到天人合一。正是这种朴素的哲学思想，形成了特有的观念：风水。风水与建筑结合最完美的应当属于北京的故宫了，其整体和局部的布局与设计均包含特定的风水理念，已被世人接受。
三、风水的概念及状况
风水一词最早见于魏晋著名学者郭璞所著《葬书》一书：夫阴阳之气，噫而为风，生而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行知使有止，故谓之风水。通俗的讲，生气是源泉，生气流动而形成风，风形成云雨而后变为水，为了留住生气，就要藏风聚气，所以叫做风水。用现代科学解释是空气中存在压强差时，空气就会流动而形成风，水为生命之源，离开水，即没有生命。压强差即是一种磁场，古人在科技不发达的年代，既能体会这种磁场变化，用来栓释这种自然与人类生命生生相关的关系，用有形的风来解释这种无形的磁场变化，以及对人类产生的各种影响，由此而产生风水学。其实风的实质是运动，运动与水构成了我们生命的根本。
风水是一个很庞杂的系统，起源于古代堪舆学，堪舆学分为两大派，第一是峦头派即通常所说形势派，峦头即地理环境，重在地理环境的方位组合上的信息，第二是理气派，重在运用五行八卦运生克方面的原理，解释环境对人的影响。两者均讲阴阳、顺逆，互为表里，各有所长。后人又将天干地支、周易与河图洛书、游年、八卦、宇宙二十八星宿学等纳入到堪舆学体系，产生了等诸多流派和分支，使得堪舆学无所不含，并都有均有各自的理论书籍，每个分支都将有利于自己的内容保存、将其进行放大、夸张，不利自己东西剔除掉，存在一叶障目性质。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在这些理论中面有朴素的哲学观，也有道听途说的内容，真真假假的存在，附会上一些神话传说，同时古代信息的不流畅，存在以讹传讹，再加上中华文字具有多重性，理解的多样性，就更使风水学变得神秘和艰涩难懂。目前通俗上说的风水是包含以上内容的，本文所说的风水主要是指针对建造而形成理论指导的堪舆学。
用现代科学解释风水包含的内容，涉及到建筑学、物理学、化学、地球物理学、磁场学、宇宙星象学、人体学、中医学、心理学等诸多学科，属于多学科的边缘内容，这也是风水难懂的原因之一。撇开复杂的符号，风水就是朴素的相对论，在阴阳中对立统一，以中心统领全局，顺为吉，逆为凶，周围要素要对中心事物以辅助和顺承，否则就是不好的。
四、风水如何影响建筑设计
风水是和营造紧密联系在一起的，源于营造，又指导营造。宅经认为：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模”“凡人所居，无不在宅，大者大说，小者小说”“故宅者，人之本，人以宅为家居，若安即家代昌占，若不安，即门族衰微”。在这种思想意识中，在抉择过程中，每个人都会做出有利于自己的决定。古营造赋中说：局宅不外乎八卦，福祸不离乎六亲，认为住宅是和八卦和六亲的福祸联系在一起的。凡是建造无不以人为本，以人为本则无不讲究风水布局。
堪舆学中，形势派中讲究左青龙右白虎，前朱雀后玄武，前有明堂后有来龙，前有流水后有高山，用以藏风聚气。同时又指出即便一处地势符合这种状况，四周环境所形成的意境也要遵从以中心为主，四周环境要顺从，否则也是不吉。理论派主张以八卦代表各种事物，八卦又分阴阳和五行属性，利用阴阳相辅相成，五行生克原理将住宅与风水联系在一起，讲究生之气，进吉，出凶，容易进去，不容易出来。所以出生克入为凶，生入克出为吉也是顺承为吉，逆势为凶的一种表述而已。在这种思想指导下，每一处建筑必定都有一处中心，统领四周建筑、环境，四周建筑也必定顺承地呼应中心建筑，四周环境比必定有利于中心建筑。可以说。风水指导着建造，建造又体现着风水。
五、建筑设计中风水应用
1、穿堂风：穿堂风指风没有回转迂回，被视为无情风。这和中医学有关，人体有奇经八脉还有十二正经等诸多经脉，经脉上有很多穴位，穴位如果经常被强风吹，一些不适合身体的气息顺着穴位进入身体就会生病，而穿堂风被遮挡一下减小风势，人体穴位就可以适应，就不容易得病。所以在设计中，遇到穿堂风就要加一些屏蔽措施，用以让风有利于住宅，而顺承住宅。又如总体布局中，在设计中避免一通到底的道路设计，总会设计一些迂回，以显示道路对总体的蜿蜒有情，这就是柔顺的表现。
2、门前有路直冲：名为暗箭射宅。从心理角度讲，每天都有车从前向自己开来，会给人一种心理暗示，车来了，会让人恐慌，再者一出门就碰到车，也容易出事故，处在有路直冲的地方的住宅，说明交通便利，也较引人注意，难免会有盗贼，总之这种住宅是逆势为凶。
3、门前的树整个树身向外斜。这种环境必定风大，以至于影响树木生长，另外无风之地存在这种现象说明生之气是向外的，也不利于居住环境，当然就不是好的风水。
4、宅前有反弓水。这种水当指水流很急之地，水流之急必定侵蚀水流前的岸边，如遇到水大时还会有水淹的可能。另外水流形成的磁场，这种磁场因为水急而强，影响人的正常气息，也会导致人体一些病变的可能性，也同样是逆势而凶。
以上只列举几个简单风水实例，还有玉带水、尖角煞、西墙开窗、门前有大树、建房子宅基地要干净、宅大人少，宅小人多等，能用现代科学语言解释时就会被大众所认可，就不是神秘，也不是迷信。
六、结语
风水学是中国人民几千年来为寻找选择和建造良好的居住环境而创立的方法论和实践经验，并且为我国各族人民的繁衍生息和发展起到了极其重要的作用。风水可以总结为在界定的时空中，以趋利避害为原则，追求最大的空间和环境的舒适性，只要在使用过程中使到空间和环境的舒适性达到最优就是好的风水！
风水是中国文化的一部分，是与儒家中庸思想紧密结合在一起的。中国建筑的文化产生于中国这片特定的土壤，它离不产生它的民族土壤、离不开对传统文化的继承和延续，风水文化是我国传统文化特殊的一部分，只有用我们自己的文化指导我们的建筑设计，才能形成具有中国特色的建筑！研究风水，一定要有去除不良因素的能力，一定要有取其精华，去其糟粕的能力，才能真正懂得风水！我们有责任有义务去学习传统文化，揭示国之瑰宝的真实价值，也应该有能力去揭示风水的神秘面纱。
论文作者:王宁
论文发表刊物:《防护工程》2017年第22期
论文发表时间:2017/12/28
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