为人民服务：政治宗旨#183;道德核心，本文主要内容关键词为：为人民服务论文,宗旨论文,道德论文,核心论文,政治论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
为人民服务，既是中国共产党的政治宗旨，又是社会主义道德的核心。为人民服务由政治宗旨到道德核心的发展，有着深刻的社会原因，有重要的现实意义。
（一）
“为人民服务”这一思想，是毛泽东最早提出来的。早在1944年9月，毛泽东为了纪念为革命而牺牲的张思德，专门写了一篇《为人民服务》的文章。他说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”（注：《毛泽东选集》第3卷第1003页。）以后，毛泽东多次阐述为人民服务的思想，如在《两个中国之命运》中指出：“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”。（注：《毛泽东选集》第3卷第1028页。）从实践上说，以毛泽东为核心的党的第一代领导集体，领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，这一过程就是为人民服务政治宗旨的伟大实践过程。
共和国成立以后，“坚持全心全意为人民服务”作为党的建设必须坚决实现的基本要求之一，写进了《中国共产党章程》的总纲。邓小平把为人民服务作为自己的毕生信念，他曾在一篇序言中深情地写道：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”江泽民同志身体力行为人民服务的宗旨。1993年9月，他给国家行政学院题词：“永做人民公仆。”在九届人大一次会议的闭幕式上，江泽民同志以新一任国家主席的身份，坦诚地向全国人民表达一位“公仆”的价值追求：“时代的召唤，人民的重托，使我深感肩负的使命和责任崇高而重大。我将忠实地遵守宪法，恪尽职守，竭诚为祖国为人民服务。”十一届三中全会以来，我们党制定“一个中心，两个基本点”的基本路线，提出“三步走”的发展战略，建立社会主义市场经济体制，发展社会主义民主政治，等等，无一不是建立在为人民服务这一根本政治宗旨之上的。
作为政治宗旨的为人民服务，主要体现在以下几个方面：第一，为人民服务是无产阶级政党先进性的集中表现。共产党人来自人民，代表人民，扎根于人民之中。全心全意为人民服务是共产党人的毕生事业和最高价值。
第二，为人民服务是无产阶级政党一切工作的出发点和归宿。正如毛泽东所说：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发……这些就是我们的出发点。”（注：《毛泽东选集》第3卷第1095-1096页。）党中央经常要求共产党员和领导干部想群众之所想，急群众之所急，做群众之所需，讲的就是这个道理。
第三，为人民服务是衡量共产党员和领导干部的最高标准。邓小平说：“中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。他的目的是要实现社会主义、共产主义。”（注：《邓小平文选》第1卷第257页。）江泽民同志曾经提醒领导干部经常想一想：参加革命为什么？手中有权干什么？人生哲学是什么？对江总书记提出的这些问题，共产党人的答案只有一个：为人民服务。要为人民而活着，为人民而奋斗，为人民而献身，用自己的实际行动，实践党的全心全意为人民服务的宗旨。
第四，为人民服务是无产阶级政党区别于剥削阶级政党的最显著的标志。毛泽东说过：我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。西方资产阶级经常把人、人道、人权挂在嘴上，写在旗帜上，但是他们无论如何也提不出“为人民服务”的思想。这是由其阶级本性决定的。他们讲的“人”，实际上是资产阶级自身。“同资产阶级的政党相反，工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。”（注：《邓小平文选》第1卷第217-218页。）中国共产党是中国工人阶级的先锋队，除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。因此，中国共产党始终以全心全意为人民服务作为自己的宗旨，以实现共产主义、谋求全人类解放作为自己的最终目标。
（二）
在无产阶级夺取政权以前，为人民服务固然指共产党人应当具备的新的道德观念，但重点是指我们党的政治宗旨。毛泽东曾明确指出：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”（注：《毛泽东选集》第3卷第1039页。）无产阶级夺取政权以后，为人民服务仍然是党的政治宗旨，但同时逐渐发展为社会主义道德的核心。党的十四届六中全会决议明确提出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”，“为人民服务是社会主义道德的集中体现”。作为社会主义道德建设核心的为人民服务，主要内容包括：第一，强调对他人和社会的奉献精神。毛泽东提出过为人民服务要全心全意、完全彻底、大公无私、毫不利己专门利人的高标准要求。在社会主义市场经济条件下，为人民服务就是要求人们在处理个人利益与他人利益、社会利益的关系时，首先要满足他人和社会需要，以实现他人和社会利益为基本行为准则。党的十四届六中全会决议指出：“在发展社会主义市场经济条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义的精神，提倡尊重人、关心人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，为人民为社会多做好事，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义。”
第二，强调在维护集体利益的前提下，尊重和保护个人的正当利益。为人民服务不是不要个人利益。邓小平指出：“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”（注：《邓小平文选》第2卷第146页。）人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。道德原则一旦离开物质利益，就会使自己出丑。但是要正确处理个人利益与国家利益、集体利益的关系，不能抛开国家利益和集体利益，专门为自己的利益打算，要反对一切向钱看。邓小平强调，当个人利益与集体、国家利益发生矛盾时，不仅要讲服从，还要讲兼顾，要按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系，使出让利益的一方损失减小到最低限度，保证个人利益随集体、国家利益的增长而增长，切不可把服从当作一种无限制的盲目行为，不能使个人利益因服从集体利益和国家利益而受到严重或不必要的损害。
第三，强调为人民服务具有多层次的要求。对于共产党员和领导干部来说，要求全心全意为人民服务，大公无私，先公后私，富有自我牺牲精神，正如毛泽东所要求的：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不是半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”（注：《毛泽东选集》第5卷第420页。）共产党人始终要把人民利益放在第一位，一切言论和行动都以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为最高标准。对于广大普通群众来说，只要他们忠于职守，爱岗敬业，公平交易，以义取利，义利结合，不损人利己，不损公肥私，通过诚实劳动和合法经营取得报酬，就是为人民服务。至于社会主义国家中私营经济的企业主，只要遵纪守法，接受国家的监督、管理。引导，讲求质量和信誉，不搞假冒伪劣和坑蒙拐骗，履行公民义务，热心公益事业，那么他们在经济活动中，既获得了自己的利润，又合乎“三个有利于”的原则，实际上也是为人民服务。由此可见，为人民服务这一社会主义道德的核心，既伟大又平凡，既崇高又普通，它具有极大的包容量和感召力、凝聚力。只要我们区别主体的不同情况，提出恰如其分的要求，就能把共产党员和广大劳动者团结在为人民服务的旗帜下，正确处理国家、集体和个人利益的关系，充分发挥主动性、积极性和创造性，形成为人民服务的良好道德风尚和社会风气，促进改革开放和社会主义现代化建设的顺利发展。
（三）
为人民服务作为社会主义道德建设的核心，使它由过去只是无产阶级先进分子必须遵循的政治原则，发展为全社会成员应当共同遵循的道德规范；由过去主要用于调节政治生活领域中各种关系的行为准则，发展为调节社会生活所有领域各种关系的行为准则。为人民服务内涵与功能的发展，是中国社会经济政治发展的必然结果，或者说，中国社会经济政治的深刻变化，对为人民服务从政治宗旨到道德核心的发展，既产生了需要，又提供了可能。
从需要来看。当无产阶级还是被统治阶段，人民群众还没有掌握生产资料时，无产阶级的政治目标是夺取政权，建立人民自己的国家。这时，为人民服务既是共产党的本质规定，也是共产党动员人民群众实现这一政治目标的伟大号令。无产阶级夺取政权、建立了以公有制为主体的社会主义经济关系以后，为了巩固社会主义制度，保持自己在思想意识形态领域中的领域地位，必然要大力提倡反映社会主义经济关系要求、代表无产阶级和广大人民群众利益的为人民服务的思想，不但继续把它作为共产党人始终坚持的政治宗旨，而且把它作为覆盖全社会的社会主义道德的核心。在社会主义初级阶段，在发展社会主义市场经济的条件下，为了协调好各种利益关系，抵制唯利是图、损人利己、见利忘义等各种消极思想的影响，必须在全社会大力加强精神文明建设，弘扬以为人民服务为核心的社会主义道德。
从可能来看。共和国建立以后，无产阶级成了统治阶级。“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷第52页。）占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，是以思想的形式表现出来的物质关系。我国已经消灭了阻碍生产力发展的封建的、资本主义的私有制，建立了以公有制为主体的社会主义经济制度。社会存在决定社会意识，以公有制为主体的社会主义经济基础要求建立与之相适应的意识形态。为人民服务的思想正是这种社会主义意识形态。所以，在我国提倡为人民服务的道德具有深厚的经济基础。还应当看到，新中国成立后，人民成了国家的主人，他们的物质文化生活得到了极大的改善，政治素质和科学文化素质得到了显著的提高。人们认识到，为人民服务实质上是全体社会成员的“自我服务”。人人都是服务的主体，人人又都是服务的对象。人们无论从事何种工作，都是人民的勤务员，都是为人民服务。这就为在全社会倡导以为人民服务为核心的社会主义道德奠定了良好的群众基础。
为人民服务从政治宗旨到道德核心的发展，具有重要意义。其一，体现了政治与道德的统一。政治宗旨与道德原则是两个不同的范畴，各自有特定的对象、内容和发展规律。但是，二者有着密切的联系。一方面，从根本上说，政治问题主要是对人民群众的态度问题，同人民群众的关系问题，因而政治宗旨作为观察和处理政治生活中各种问题的行为规范本来就有道德的含义；为人民服务作为党的根本宗旨，同时就包含了道德原则，并体现在共产党人的一切言论和行动之中。另一方面，道德都具有阶级性，是实现一定阶级意志和利益的思想武器；把为人民服务作为社会主义道德的核心，根本目的在于提高人民群众的道德素质，为建设有中国特色社会主义的政治、经济、文化发挥巨大的能力作用。其二，体现了“以德治国”和“以德治党”的统一。“以德治国”，从一般的意义上说，就是要建立与市场经济相适应的社会主义道德体系，对人民群众进行以为人民服务为核心的社会主义道德教育，提高公民的道德素质，以形成良好的社会风气和稳定的政治环境。从本质意义上说，就是要求党和国家的工作人员加强自身道德建设，做到廉洁、勤政、务实、高效，全心全意为人民服务。江泽民同志指出：治国必先治党，治党务必从严。“以德治国”必先“以德治党”。“以德治党”，当前要解决的突出问题是腐败问题，其实质是党和人民群众的关系问题。党要成为全国各族人民利益的忠实代表，“在任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。”（注：江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》。）可见，“以德治国”和“以德治党”是相统一的，统一的基础是全心全意为人民服务的伟大实践。其三，体现了义和利的统一。作为政治宗旨的为人民服务，强调树立崇高理想信念，服从全党工作大局，无条件地为全人类的解放而奋斗，这是义；但目的是为了利——无产阶级和全人类的最大利益和根本利益。把为人民服务作为社会主义道德的核心，主张在保证国家、集体利益的前提下，实现个人利益，这是利；但目的是为了义——为了调动最广大人民群众的主动性、积极性和创造性，团结一致地建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家。可见，为人民服务体现了把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民合法利益的社会主义义利观。
为人民服务好比一座高山。每个共产党员都必须攀登这座高山，因为它是党的宗旨，是社会主义道德的核心；如果忘记了党的宗旨，认为为人民服务只是一般的道德要求，可履行可不履行，那就不是一个合格的共产党员。每个公民都应当攀登这座高山，因为它是共产党和人民政府的提倡，是社会主义道德的核心；如果忘记党和政府的号召，认为为人民服务只是对共产党员的要求，与己无关，那就不是一个好公民。
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