杨红林
甘肃省通渭县碧玉初级中学
摘要：拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一。随着拉卜楞寺的不断发展，寺内除佛经外还有大量历史、文学、哲学、语言学以及医药学、天文历算等知识的图书，是一个浩瀚的知识宝库。其中，宗教文学主要包括传记文学、史志典籍、古典诗歌等，极为丰富。
关键词：拉卜楞寺；宗教文学；藏传佛教
甘肃地区的藏传佛教寺庙主要集中于拉卜楞寺地区，以拉卜楞寺最为著名，另有禅定寺、郎木寺、米拉日巴佛阁、西仓寺和贡巴寺等亦颇具影响。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，座落在夏河县城以西的大夏河之滨。拉卜楞寺的建筑风格独特，艺术精湛，堪称藏族建筑之荟萃。该寺由第一世嘉木样活佛创建于1710年，经历代嘉木样的兴修、扩建，现已成为甘青川地区最大的藏族宗教和文化中心。从藏历第十三绕迥之土牛年，即康熙四十八年（1709年），第一世嘉木样受青海和硕特前首旗贝勒察汗丹津之请，返回故里建拉卜楞寺始，拉卜楞寺据今已有280年的历史。值得关注的是，拉卜楞的势力日益发展，所属寺院和部落急剧增加，政教合一制度进一步强化。尤其是拉卜楞寺的规模不断扩大，学经制度也日趋完善，确立了以教授显密二宗为主，医药、历算、词章、音韵、书法声明、雕版、印刷、绘画、歌舞等为辅的学习体系。
随着拉卜楞寺的不断发展，寺内藏有各类经卷6万余册，除佛经，还有大量的社会科学、自然科学图书，大凡有关藏族历史、文学、哲学、语言学、修辞学，医药学，以及天文历算、大小因明、工艺美术、冶炼铸造等知识的图书，应有尽有，其中不乏珍本，孤本、绝本，是一个浩瀚的知识宝库。拉卜楞寺设有显宗闻思学院、密宗续部下院、续部上院、喜金刚学院、时轮金刚学院，医学院等六大学院，为世界最大的喇嘛教学府，其严格的入学、教学、考试和毕业制度为藏区培养出了大量宗教人才。其中，拉卜楞寺有丰富的宗教文学，主要包括传记文学、史志典籍、古典诗歌等。
（一）传记文学。拉卜楞地区传记文学，以拉卜楞寺馆藏为主，据统计现存65000余部经籍中，传记累计有380多部，除藏区寺院高僧大德传外，以拉卜楞寺高僧活佛传为主，有二世嘉木样久美昂吾所著《第一世嘉木样传》，此书写成于1758年。为了解和研究拉卜楞寺背景，一世嘉木样的生平事迹，提供了丰富的资料。二世嘉木样还著有《六世班禅o华旦益希传》，在撰写六世班禅传之前，他曾多次拜见过六世班禅，书中所写大都是作者耳闻目睹的事，故本书史料价值极高。有三世贡唐仓o贡却乎丹贝卓美写的《第二世嘉木样传》、《德哇仓罗桑东珠传》。有阿莾班智达o贡却乎坚赞所写的《第三世贡唐仓o贡却乎丹贝卓美传》这些传记作品既有相当的史料价值也是传记文学佳品。
（二）史志典籍。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆文史不分，是藏族文学史上的一个重要特点，据《拉卜楞寺总书目录》载，历史、宗教史类典籍有35种，其中最为著名的有《佛历表》、《卓尼丹珠尔目录》、《拉卜楞寺志》、《安多政教史》、《塔尔寺志》、《汉藏蒙关系史概要》、《白史》、《宗教镜史》等著名历史典籍。《佛历表》，第一世嘉木样饿昂宗哲著于1716年，作者按时间的顺序记载了上起藏历第一绕迥(公元1027年)，下至成书之年藏区的重大事件，活佛的传承、高僧的出生、文化、著作的辑成及各大寺的建年。《拉卜楞寺志》，阿芒班智达著于1800年，记载拉卜楞寺的创建者第一世、第二世嘉木样的历史，建寺的过程、闻思学院、续部学院、医药学院、时轮学院和修习仪规，传承以及拉卜楞寺的建筑、佛像佛塔等。《安多政教史》，智贡巴·贡却乎巴饶吉著，作者先后钻研藏区各种史志，各种遗教、教法史、史鉴、纪事、传记、本生纪、佛统志、族谱、世系志、王统记、寺志、传奇等三百余种资料，走遍黄河、洮河、大夏河、白龙河、隆务河、湟水等流域调查访问，积累了大量的第一手资料，历37年，几经易稿，终于完成了这部价值无量的巨著。书中记载白龙江流域、洮河流域、大夏河流域、黄河流域、洮河流域、湟水流域大小寺院的建立、发展过程，书中对各大寺院各学院的设置、学级、课程、僧教、活佛及法会一一罗列，书中对这一地区的主要历史人物的活动、安多藏区与卫藏的关系都有叙述。该书问世后，不但流行于藏区，而且也流行到国外。《白史》，根敦群培（1905--1949年）著，作者曾进修于拉卜楞寺，后在印度抵居多年，精通藏、英两语，见闻广博，作者参考敦煌古藏文等资料，提出了自己的独特的见解，纠正了许多牵强附会之说，成为有一定价值的史学专著。总之，这些史志记录了安多地区各大寺院及高原、各地的历史、民俗风情的等方面的情况，史学、文学价值很高。
（三）古典诗歌。据有关资料表明，馆藏于拉卜楞寺的修辞经典达178种，多为本寺高僧学者手作。该寺许多高僧大德，既是藏传佛教史上的佛学家，又是文学家，其中最为人们熟悉的有有一世嘉木样饿昂宗哲和三世贡唐仓的诗作。一世嘉木样饿昂宗哲著的《抄音语十万太阳之光华》，是一部别具风格的诗学研究著作，广泛流传在藏区，作者不是单纯地堆《诗经》作注释，包含可作者的创见，章节之间加了作者的赞颂诗，具有贯串上下的作用及艺术欣赏价值。三世贡唐仓丹贝卓美的诗作--《水树格言》，词句优美，比喻生动，寓意深刻，格言诗共有245首，其中以木做比喻的106首，以水作比喻的139首。《格言》表现出同情劳动人民，揭露统治者的思想，同时也从不同角度阐述人生的问题，号召人们勤奋学习，努力直上，谦虚谨慎，和谐相处，同舟共济。
可见，拉卜楞寺不仅是一个宗教中心，也是一个庞大的宗教、历史、文学资料的宝库和文物古籍博物院，数以万计的藏文经卷和宗教文学及历史文献，为藏传佛教文化的传播和发展提供了极其丰富的文学文献资源。
参考文献：
[1]《中国宗教》，宗教文化出版社，2009年版。
[2〕范鹏：《甘肃宗教》，甘肃民族出版社，2006年版。
[3］《拉卜楞寺志》，甘肃民族出版社，1987年版。
[4］《甘南藏传佛教寺院录》，甘南民族出版社，2000年版。
论文作者:杨红林
论文发表刊物:《中国教工》2019年第8期
论文发表时间:2019/8/13
标签：宗教论文; 文学论文; 夏河论文; 安多论文; 传记论文; 世嘉论文; 藏族论文; 《中国教工》2019年第8期论文;