中国化马克思主义方法论的基本向度探析，本文主要内容关键词为：方法论论文,探析论文,马克思主义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]D621 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528(2015)07-0043-005 “方法论”是把世界观转过来去看世界，“去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短”，[1](P30)此外并没有什么单独的方法论。“中国化马克思主义方法论”是指中国共产党在认识和改造中国实践过程中，自觉运用马克思主义立场、观点、方法所形成的方法理论体系。它是中国共产党“如何认识世界、改造世界的方法、方式的总和，是如何把实践中的各项路线、方针、政策统一起来的灵魂”。[2](P464)在新的历史起点上，中国共产党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，必须更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。中国化马克思主义方法论的向度则是中国化马克思主义方法论在时间、空间和本体上的发展趋势，三者共同构成了中国化马克思主义方法论的基本向度。 一、时间向度：始终追求向前发展的趋势 时间是“物质运动中的一种存在方式，由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现”。[3](P1177)时间向度是指从过去到现在，再到未来的发展趋势。中国化马克思主义方法论的时间向度，是指中国共产党成立以来，在运用马克思主义立场、观点、方法认识和改造中国的实践过程中，不断追求革命、建设和改革向前发展的趋势。 “向前”主要是指在回顾过去、总结经验的基础上，立足现实，追求向前发展。人世间从来就没有一帆风顺的事业，“任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展”。[4](P120)向前发展呈波浪式的发展态势，是“向前”与“向后”的辩证统一，具有前进性与曲折性统一的特征。在波浪式的发展过程中，新生事物要同旧事物进行殊死搏斗，必然会有曲折发展甚至出现“向后”的态势。“向后”有两种情况，一种是彻底后退或倒退；一种是为了向前而向后的退却。中国共产党主张的是第二种意义上的“向后”。在中国革命战争中，毛泽东等在总结红军游击战争基础上提出的“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀，即生动地体现了革命战争中进攻与防御的辩证统一方法。所谓“为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路，是许多事物在发展过程中所不可避免的现象”，[5](P196)因而正确地解决了战争中的“向前”与“向后”的辩证统一。中国共产党为建立抗日民族统一战线而做出了停止推翻国民党政权和没收地主阶级土地的政策、取消苏维埃政府、取消红军名义及番号、并同意将之改编为国民革命军等一系列重大决策，也是政治上战略性退却的一种表现。改革开放之初，邓小平特别强调要贯彻解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的方针，认真解决“文化大革命”及其以前遗留的问题，诸如思想上很不解放，还处在僵化半僵化状态；政治上长期以阶级斗争为纲，忽视发展生产力；组织上民主集中制遭到破坏，个人崇拜个人专断现象严重等，强调要重新恢复党的马克思主义思想路线、政治路线和组织路线，认真总结历史的经验教训，实行拨乱反正。这种向后回顾和总结，也正是基于现实的需要，是为了更好地向前推进。中国化马克思主义方法论在“向前”与“向后”的辩证统一中始终追求向前发展的趋势。 中国化马克思主义方法论向前发展的基本形态集中表现为： 一是在实践形态上不断推进了中国革命、建设和改革实践的向前发展。中国共产党带领人民完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放，建立了中华人民共和国；完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度；进行了改革开放新的伟大革命，开创、坚持和发展了中国特色社会主义。“从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军”。[6](P4)党的十八大确立了在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的“两个一百年”奋斗目标，充分展现了中国特色社会主义事业不断向前发展的基本形态。 二是在理论形态上不断推进中国化马克思主义理论的向前发展。“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前”，[7](P281)停止了，就没有生命力了。中国化马克思主义是在不断同教条主义、经验主义等主观主义斗争中，在不断总结中国革命、建设和改革实践经验的基础上逐渐丰富和发展起来的。从毛泽东等创立毛泽东思想，系统回答了在一个半殖民地半封建的东方大国，如何实现新民主主义革命和社会主义革命的问题，并对建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义进行了艰辛探索；到邓小平等创立中国特色社会主义理论体系，回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题；再到习近平总书记提出坚持和发展中国特色社会主义，发表实现中华民族伟大复兴的中国梦等系列重要讲话，都充分体现了中国化马克思主义的不断向前发展、与时俱进的理论品格。 三是在制度形态上不断推进中国特色社会主义制度的向前发展。从20世纪50年代中期，我国完成生产资料私有制的社会主义改造，建立起社会主义基本制度；到新时期以来，强调通过改革不断推进中国特色社会主义制度的完善和发展；再到党的十八大以来，坚持以实践基础上的理论创新推动制度创新，坚持和完善现有制度，及时制定一些新的制度，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，都充分体现了中国特色社会主义制度不断向前发展的趋势。中国共产党依据中国特色社会主义建设和改革的新要求，不断推进中国特色社会主义制度走向完善。“一方面坚持和完善社会主义根本政治制度、基本政治制度，创新基本经济制度；另一方面，不断推进建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的政治体制、经济体制、文化体制和社会体制等各项具体制度的改革”，[8](P11)逐渐形成了一整套更加成熟、更加定型的基本制度。这些制度是中国特色社会主义理论和实践向前发展的基本保障。 推进时间向度的向前发展，要正确认识和解决回顾过去、面向现实、展望未来的关系问题。习近平总书记指出：“过去、现实、未来是相通的。历史是过去的现实，现实是未来的历史”，“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去”。[9](P14)回顾过去、面向现实和展望未来是辩证统一的关系。一方面，回顾过去是为了更好地面向现实和展望未来。“历史总是向前发展的，我们总结和吸取历史教训，目的是以史为鉴、更好前进”，[9](P13)为现实提供参考；回顾过去也有利于“开拓思路、预判形势、把握规律、科学决策”，[10]为展望未来提供历史经验的支撑；另一方面，面向现实是回顾过去和展望未来的基点，同时又为展望未来做必要准备。回顾过去和展望未来都必须立足于现实的基本状况，基于现实的政治经济形势、思想理论水平、科学技术条件等。同时，现实的物质、精神条件又为展望未来、进行预测提供技术、理论支撑。“向前”是在总结过去的基础上，立足现实、奔向未来。中国化马克思主义方法论的诸多方法都坚持了“向前”与“向后”的辩证统一。如总结经验要立足现实、面向未来，从实际出发要回顾历史、展望未来，探索预测要立足现实，注意总结过去。注重从历史中总结经验，从实际出发制定政策、策略，面向未来规划目标愿景，是中国共产党的鲜明特点和优势，也是党领导中国革命、建设和改革不断取得胜利的重要保证，都充分地体现了“向前”与“向后”的辩证统一。 二、空间向度：始终致力于向上提升的趋势 空间是“物质存在的一种客观形式，由长度、宽度、高度表现出来，是物质存在的广延性和伸张性的表现”。[3](P740)空间不仅是物质存在的空间，还包括精神思维空间。由于抽象思维具有广延性和伸张性，所以这里研究的空间向度仅指人的思维在理论提升过程中的发展态势。中国化马克思主义方法论的空间向度，是指中国共产党在运用马克思主义立场、观点、方法解决中国问题的实践过程中，认识不断提升的发展态势。中国共产党在将马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程中，始终注重不断提高认识能力，提升领导水平，升华理论思维。 “向上”于个人主观层面是指积极努力；于党和人民事业层面是指发展壮大；于理论层面则是指认识的升华飞跃。人们不可能一下子就认识事物的本质，“人的认识不是直线，而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。”[11](P560)向上提升呈螺旋式的发展态势，是“向上”与“向下”的辩证统一。党对中国革命、建设和改革规律的认识经历了反复实践和认识、辩证否定、循环往复的过程，每一次循环都是认识从低到高、逐渐接近事物客观规律性的过程。正如毛泽东所指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”[5](P296-297) 中国化马克思主义方法论向上发展的基本形态集中表现为： 一是追求社会形态的向上。毛泽东在革命战争时期多次讲过，战争与革命时代是“社会主义革命势力向上高涨与资本主义反动势力向下衰落的时代”，[12](P170)“资本主义是向下没落，社会主义是向上发展”，[13](P380)用“向上”和“向下”说明社会形态的发展和衰落的趋势。社会形态的“向上”与“向下”的主要区分体现在事物的质上，即是否追求社会进步，是否代表社会先进生产力、代表先进阶级及其政党、代表先进文化、代表广大人民群众的利益。中国共产党一直追求向上的社会形态，带领人民“从半殖民地半封建社会经新民主主义到社会主义，由传统形态的社会主义到中国特色的社会主义”，[14](P112)在不断追求社会形态的向上提升过程中，提高理论和实践水平。 二是追求主体精神状态的向上。主体精神状态的“向上”是指努力学习、勇攀高峰的精神风貌。毛泽东曾为少年儿童题词“好好学习，天天向上”；在其《重上井冈山》的“世上无难事，只要肯登攀”诗句中，抒发的也是向上奋斗的情怀。习近平总书记告诫领导干部要“勇于坚持真理、修正错误，推动党内生活真正形成和保持是非功过分明和团结向上的风气”，[15](P158)“保持昂扬向上、奋发有为的精神状态”，[15](P173)教育党员、干部要有向上的精气神。中国共产党正是在这种昂扬向上、团结向上、天天向上的精神状态下，不断攻坚克难，取得革命建设的胜利、完成理论的创新发展的。 三是追求理论品质的向上。中国共产党在将马克思主义基本原理与中国实际相结合的过程中，一直注重从革命、建设和改革的实践中提升理论思维，创新和发展马克思主义理论。从运用马克思主义揭示中国革命发展的规律，解决中国革命的理论和实践问题，到运用马克思主义揭示中国社会主义建设和改革的规律，解决中国特色社会主义现代化建设和改革的理论和实践问题；从通过学习马克思主义理论提高理论自觉，到通过总结历史经验提高理论自觉，再到通过调查研究革命和建设的现实状况提高理论自觉，都充分体现了中国共产党善于从革命、建设和改革的实践中提升理论品质，不断形成解决新情况新问题的新方法，进一步丰富和发展中国化马克思主义理论。 向上发展需要正确认识和解决理论与实践互动中的“向上”与“向下”的关系问题。中国化马克思主义方法论的诸多方法都体现了“向上”与“向下”的辩证统一。如在理论与实践相结合的方法中，从实践中获得正确的理论是向上，用正确的理论指导实践则是向下；在一般与个别相结合的方法中，从个别到一般是向上，由一般指导个别则是向下；在领导与群众相结合的方法中，从群众中集中各种意见是向上，将集中起来的群众意见在群众中检验并坚持下去则是向下；在民主与集中相结合的方法中，民主基础上的集中是向上，集中指导下的民主则是向下。而这种“向上”与“向下”的每一次循环，都使理论进到了高一级的程度。中国化马克思主义方法论在坚持“向上”与“向下”的辩证统一中，不断推进理论的向上飞跃。 三、本体向度：始终坚持向内探寻的趋势 “本”原指“草木的茎或根”，引申指事物的根本、根源(跟“末”相对)。“本体向度”是指事物自身发展的趋势。中国化马克思主义方法论的本体向度，是指中国共产党在其自身发展过程中，始终坚持从主体自身出发，向内探寻本源的趋势。“向内”主要指回归自身、向内探寻，“从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动”，[5](P301)从事物内部的自己的运动去理解事物，揭示事物的内在规律性。中国共产党始终坚持以马克思主义作为自己的指导思想，立足于中国革命、建设和改革的实践，依靠中国人自己的力量，独立自主地走自己的道路，加强党的自身建设，坚持“向内”和“向外”的辩证统一。 中国化马克思主义方法论以马克思主义为理论基础、以中国革命、建设和改革实际为实践基础、以人民群众为力量源泉、以中华优秀传统文化为文化底蕴，不断向内探求发展的原因和动力。向内探寻的基本形态集中表现为： 一是坚持以马克思主义为理论基础。中国共产党从一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，“马克思列宁主义的普遍真理一经与中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新”。[16](P1093)在马克思主义普遍真理的指导下，中国共产党带领人民取得了革命、建设和改革的胜利。新时期，中国共产党在不断推进理论创新的过程中，始终把坚定理想信念、坚守共产党人精神追求作为安身立命的根本，坚定对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，把坚持马克思主义与发展马克思主义统一起来，努力做到在坚持中发展，在发展中更好地坚持。 二是坚持以中国革命、建设和改革为实践基础。中国共产党在把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的过程中，始终把马克思主义看作行动的指南，反对把马克思主义理论当作教条等错误倾向，努力寻找适合中国情况和特点的革命、建设和改革的道路，制定正确的路线、方针、政策，并依靠自己组织起来的力量去奋斗。在民主革命时期，党经历曲折探索开辟了适合中国情况的农村包围城市的道路；在社会主义建设时期，又历尽千辛万苦走出了一条适合中国情况的中国特色社会主义道路。道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福，只有坚持从中国的革命、建设和改革的实际出发，才能正确发展中国特色社会主义。 三是坚持以人民群众为力量源泉。中国共产党始终坚持人民至上、以人民为本的理念，把维护最广大人民群众的根本利益作为一切方针政策的出发点和归宿点，把密切党群干群关系、保持同人民群众的血肉联系，作为党立于不败之地的根基。为此，毛泽东特别强调要努力做到“眼睛向下”，深入基层、深入群众，开展调查研究，坚持从群众中来，到群众中去的群众路线，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨；邓小平把是否有利于提高人民的生活水平、是否符合人民的利益，作为判断各项工作是非得失的最根本标准；习近平总书记强调实现中华民族伟大复兴的中国梦，是“民族的梦，也是每个中国人的梦”，必须紧紧依靠人民来实现。 四是坚持以中华优秀传统文化为文化底蕴。中国优秀传统文化是中华民族之“根”和“魂”，抛弃传统、丢掉根本，无异于自断精神命脉。中国共产党是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者，在运用马克思主义对传统文化予以批判和继承中，坚持古为今用，推陈出新，从传统优秀文化中汲取智慧和力量，形成了具有中国特色、中国风格、中国气派的中国化马克思主义方法论。如将“百花齐放、百家争鸣”作为发展社会主义文化活动领域的基本方针，将“实事求是”“与时俱进”作为思想路线的基本要求，将“统筹兼顾”作为科学发展观的根本方法，将“独立自主”作为中国特色社会主义的经济、外交等领域的基本方针，将“群众路线”作为党的基本领导方法和工作方法等。 “向内”探寻本源并不拒绝“向外”，需要正确认识和解决“向内”与“向外”的关系问题。向内探寻和向外发展是辩证统一的关系。一方面，“向内”是“向外”的根基之所在，是向外发展的内在要求，“向外”说到底是为了向内，强固自身。正如习近平总书记所指出：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。[17](P100)另一方面，“向外”是“向内”的需要和条件。只向内不向外，必然会导致故步自封、僵化守旧，丧失自身发展机遇。中国化马克思主义方法论的诸多方法都坚持了“向内”与“向外”的辩证统一。如在矛盾分析方法中，分析事物的内部矛盾运动是向内，分析事物的外因作用则是向外；在独立自主与对外开放相结合的方法中，坚持独立自主是向内，实行对外开放则是向外；在批评与自我批评的方法中，提倡自我批评是向内，开展批评则是向外；在统筹兼顾的方法中，实行统筹是向内，兼顾则是向外。中国化马克思主义方法论在坚持“向内”与“向外”的统一中，不断实现对自身的超越。 总之，中国化马克思主义方法论的“向前”、“向上”、“向内”基本向度是紧密联系、有机统一的整体，三者统一于现实的中国化马克思主义理论与实践之中。如果说三个向度构成了一个坐标的话，那么，“向前”是横向坐标的发展趋势，“向上”是纵向坐标的发展趋势，“向内”则是主体本身发展的趋势，是坐标系的基点。这些趋势在发展中不断向前、上升和扩大，交叉结合产生了多层次、立体的点、线、面，形成了中国化马克思主义方法论的整体框架和发展趋势。坚持中国化马克思主义方法论的“向前”、“向上”、“向内”基本向度，正确解决“向前”与“向后”、“向上”与“向下”、“向内”与“向外”的辩证统一关系，有助于更好地坚持和运用中国化马克思主义方法论解决实际问题，提升运用中国化马克思主义科学方法论的理论自觉，以推动马克思主义中国化理论创新、实践创新和制度创新。