资本主义基本矛盾：一个半世纪运动的启示，本文主要内容关键词为：基本矛盾论文,资本主义论文,启示论文,半世纪论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《共产党宣言》发表至今整整150年了。马克思、 恩格斯写于一个半世纪前的《共产党宣言》以及为《宣言》的写作而准备的《共产主义原理》，是科学社会主义理论诞生的标志。在这篇博大精深的著作中，马克思、恩格斯阐述了社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡客观的规律，而揭示这一历史必然规律的根本依据，就是资本主义社会的基本矛盾以及这一矛盾运动的必须结果。150年过去了，世界发生了马克思、恩格斯都难以想象的变化，资本主义基本矛盾在当今世界上的运动同样也展现着与150多年前大不相同的表现形式。研究它150多年来的变化，对于正确认识当今世界的资本主义发展和社会主义运动，对于建设有中国特色的社会主义，把中国的社会主义事业胜利推向21世纪，具有非常重大的理论和实践意义。
资本主义基本矛盾的起点分析：科学认识社会化生产与资本主义占有之间的辩证关系
《共产党宣言》中第一次揭示了资本主义社会的基本矛盾及其运动结果。它的起点就是资产阶级在生产力领域的革命性，“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”但是，在资本主义社会，“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级私有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。”（《马克思恩格斯选集》第1 卷第256—257页）这就是后来马克思在《资本论》中分析的“资本主义生产的内在的规律”，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中分析的“资本主义性质的矛盾”，也是长期以来社会主义者们一贯认为的资本主义社会基本矛盾的起点。根据这个矛盾的起点分析，资本主义社会其他方面的深刻矛盾都与之有不可分割的联系。
然而，一个半世纪世界发生的变化，提出了一些对这一矛盾起点分析的根本性的挑战问题：
（1）150年来，社会主义并不发生在生产力最发达的西方资本主义国家，而按照这一规律的分析，第一个结论就是资本主义生产力最发达，资本主义占有关系就最先被消灭。这个问题我们已经非常熟悉了。
（2）150年来，在资本主义占有关系基本不变的情况下，恰恰在西方发达资本主义国家内，出现了生产力的质的飞跃，出现了科学技术的革命。而按照这一规律起点的分析，这种生产力的飞跃，科学技术的革命，应该首先发生在社会主义国家之中。
（3）150年来，资本主义生产关系的外壳没有被不断膨胀的生产力炸毁，好象显得异常坚固。它到底能容纳多大生产力的空间，是生产力和科学技术革命导致资本主义灭亡，还是资本主义导致生产力和科学技术的革命？
（4）150年来，社会主义从理论到实践取得了重大的胜利。但是，世界范围内的生产力和科学技术革命，并没有发生在社会主义国家，而出现在资本主义国家。相反，社会主义国家却一次再次地错过这一机会。
难道是这一资本主义基本矛盾运动及其规律的分析从一开始就是错误的？难道《共产党宣言》的基本结论已经不适应今天的现实？
从生产力与生产关系的矛盾运动，分析人类社会的发展规律是马克思主义理论的科学基石。运用历史唯物主义的基本原理，分析资本主义社会的矛盾及其发展趋势，在马克思一生的理论研究中，都具有非常重要的地位。应该说，这一科学理论和方法至今仍然具有现实的意义。但是，为什么按照马克思恩格斯在《共产党宣言》中资本主义基本矛盾的起点分析，150年来世界发生如此重大的变化呢？
笔者认为，《共产党宣言》在当时资本主义如日中天之际，运用对资本主义基本矛盾的科学分析方法，深入剖析了资本主义社会生产力与生产关系的矛盾运动及其发展趋势，指出这一社会并不象资产阶级所认为的永世长存，而是必将被一个更加文明、更加进步、更加公正、更加富裕、更加民主的社会所代替。不论从当时的历史环境和历史条件以及人们所拥有的历史知识来看，还是从今天世界的发展来看，都是极其重大的理论贡献。但是，一个科学的预言，一个长时段的历史规律的揭示，一个社会生产方式的长期演进，在现实的外化中，会出现无数的变数和可能。资本主义基本矛盾的起点分析，生产的社会化与资本主义占有之间的矛盾，不仅仅是一个生产力决定生产关系的矛盾运动，还是一个生产关系对生产力反作用的过程，而且这一过程在不同的具体的国家中又有非常复杂的情况，应该根据不同的现实和历史条件对这一矛盾进行非常具体的分析。
资本主义基本矛盾的展开分析：深入剖析资本主义与市场经济的辩证关系
基于生产社会化与资本主义占有之间的矛盾的起点分析，马克思恩格斯在《共产党宣言》和《共产主义原理》中对这一矛盾的展开进一步作了揭示。《共产主义原理》中指出，资本主义社会的这一基本矛盾，导致了：一方面是生产的无限扩大与工人阶级的支付能力相对缩小的矛盾，即“大批资本家都投身于工业，生产就很快超过了消费。结果，生产出来的商品卖不出去，所谓商业危机就来到了。工厂只好关门。厂主破产，工人挨饿。到处出现可怕的贫困现象，不久以后，过剩的产品卖光了，工厂重新开工，工资提高，生意也渐渐地好起来。但这是不会长久的，因为很快又会生产出过多的商品，新的危机又会到来”；另一方面是个别企业生产的组织性与整个社会生产的无政府状态的矛盾，即“虽然大工业在它的发展初期自己创造了自由竞争，但是现在它的发展已经超越了自由竞争的范围。竞争和个人经营工业生产已经成为大工业的枷锁，大工业要粉碎它，而且一定会粉碎它。……大工业造成一种绝对必需的局面，那就是建立一个全新的社会组织，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导，而是有整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要来领导。 ”（《马克思恩格斯选集》第1卷第216页）以上两方面对资本主义基本矛盾的展开分析， 在恩格斯晚年写作《社会主义从空想到科学的发展》一文中，达到了非常完备程度。长期以来，社会主义的实践者们，不仅依据这个分析预言资本主义的必然灭亡的未来，而且更进一步把它作为社会主义社会实行计划经济的理论基础。
事实上，150年来，资本主义基本矛盾运动一步步展开的过程中，生产关系的这两个方面的具体对立是变化最大、也是最令社会主义者们困惑的问题。一方面，尽管资本主义社会生产与消费的矛盾仍然存在，但是生产却越来越与消费出现协调和可以控制的局面，资本的积累与大众的收入的矛盾仍然存在，但是可怕的贫困现象在当今的西方社会不复存在；另一方面，尽管资本主义社会个别企业的生产与整个社会的生产之间矛盾没有完全消失，但是个别企业的竞争事实上已经处于整个社会的宏观控制之内，资本主义发达国家建立了一整套经济、行政、法律的规范，对全社会的生产起到了引导、约束、调控作用。也就是说，资本主义150年来的发展，其基本矛盾在生产关系的展开层面上， 发生了重大的变化，150年前的两种基本的表现所要求的社会主义的计划性， 在资本主义社会体内已经出现。那么，原因何在？
1979年11月，邓小平在会见外国朋友时的一段话是耐人寻味的。他说：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。……市场经济，在封建社会时期就有了萌芽。社会主义也可以搞市场经济。同样地，学习资本主义国家的某些好东西，包括经营管理方法，也不等于实行资本主义。这是社会主义利用这种方法来发展生产力。”（《邓小平文选》第2卷第236页）这一极具有理论勇气的论述，为我们今天分析这一问题提供了科学的思路。
第一，市场经济与资本主义是既有联系但是又有区别的两种社会关系。本世纪以来，历史科学和经济科学的研究发展表明，市场经济经历了资本主义体外发展与体内发展的两个阶段：公元10—15世纪，是市场经济在资本主义体外成长的阶段。当时人口的增长，巨大的需求，需要更新更有效率的经济形式和组织结构与之相适应，顺应这种要求，欧洲各地集市的兴起、古老交易会的商业化、货币经济的繁荣、商业信用的复兴，市场经济自发地生产、发展起来。此时，有两种结果是非常值得注意的。一是劳动力市场和证券市场的出现，它揭示了劳资间最初的对立，同时又为市场的巨大扩张奠定了组织基础；二是商人阶级的形成，它在活动中追求最大的利润，同时又为新型的社会关系准备了主体力量。公元16世纪—20世纪初，是市场经济在资本主义体内成长的阶段，也是市场经济的合理性获得确认的过程。由于古老的商业形式获得了新的生命，尤其是市场经济在经历了工业革命的洗礼后，企业制度、工厂制度、银行制度等相继被创造出来，其结果，第一方面它给人类带来了巨大的效率，这是一个财富涌流的时代；第二方面市场机制完成了从两合公司、股份公司、工厂制度与股份公司的结合、银行资本对工业资本的参与等一系列制度创新；第三方面伴随市场经济发展步伐，资本主义同时也奠定了两大制度基础，一是生产者与生产资料的分离，二是资产阶级的兴起。市场经济在资本主义体内的发展，市场经济与资本主义的结合，事实上也是资本主义生产关系异化市场经济价值取向的过程。在那里，效率变成利润就是一切，节约成本变成疯狂的榨取和掠夺，财富的增加与贫富两极分化并存，资本主义几乎背离了市场经济的价值取向。实际上，一直到本世纪初的资本主义社会，资本主义生产关系与市场经济之间，处于一方面是资本主义借助市场经济推动着社会生产力急剧膨胀，另一方面资本主义与市场经济又严重地不协调，不断地相互冲突的局面。
第二，资本主义基本矛盾在社会经济关系发展中两种对立表现，与市场经济存在密切的联系。马克思恩格斯当年分析资本主义社会时，对资本主义与市场经济并没有加以区别，我们今天也没有必要要求他们在100多年前就把这两种关系分析得清清楚楚。但是， 如果我们后人不加区分地照搬前人，就会造成这样一种情况，即难以区别资本主义关系与市场经济的关系在资本主义社会中各自发挥什么样的功能，扮演什么样的角色。法国著名历史和经济学家布罗代尔，在其巨著《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》中，对资本主义和市场经济作了深入的研究。他把市场经济和资本主义区分为三个层次：第一是“市场扎根的沃土”，例如城市里的各种集市、形形色色的市场、各种各样的商店、专业化和等级化的商业等等；第二是“市场经济区域”，这就是一些成倍地增加市场之间的横向联系领域，例如供给、需求和价格之间通常的自动调节机制，各种各样的交易会、交易所、证券市场、银行保险业，现代企业及其工厂制度、股份公司、市场机制运行的一些中介机构，它们极其有效地提高了市场运行的效率，而降低着交易的成本；第三是“资本主义的领域”，也是一个“盛行巧取豪夺的所谓反市场区域”。布罗代尔更多地把资本主义视为一种社会关系，它不仅仅是一种“经济制度”，即资本占有的所有权关系，还是统治阶级的国家，资本主义的文化等等，资本主义调集一切经济的、政治的、文化的关系，组织市场经济的各种调节机制，为资产阶级的统治服务。从这一分析中，我们看到，资本主义基本矛盾展开中经济方面两个方面的对立，与市场经济的自动调节机制有着密切的关系，尤其是当市场经济处于自由放任状态时特别明显。而一旦资产阶级的国家开始意识到这一矛盾，并且运用国家的力量，来调节市场经济机制的自发状态，这种市场经济就会内生出一种所谓的“计划性”，原有的对立就会大大地缓和。
第三，市场经济与资本主义的结合、市场经济与社会主义的结合，是当今马克思主义者必须研究的重大课题。今天，建设有中国特色社会主义的实践中，我们第一次将市场经济作为一种经济运行机制提出来，市场经济可以为资本主义所用，也可以为社会主义所用。但是，市场经济毕竟从它一开始就与资本主义制度产生了最重要的联系，它在资本主义体外成长的阶段是一个相当漫长的时期，并且在这个长时段内取得的进展极其缓慢。只有在资本主义社会，市场经济才取得了历史性的突破，无论是市场经济的制度建设，还是市场经济与资本主义社会各个方面的融合上，市场经济作为一种人类社会非常有效率的机制，最后被真正确立起来。所以，我们必须研究：
首先是市场经济与资本主义的结合，究竟能不能缓和或者根本解决资本主义社会基本经济关系的两个对立？在自由竞争时期的资本主义阶段，实际上也是市场经济机制发挥作用处于自发或不加以控制的时期，供给、需求和价格的自动调节机制随着市场的起落发生作用。为了争得市场分额，资本家严格地按照市场规律组织自己的生产，由于资本主义社会的生产关系此时更为集中在资本家、企业和所有制的领域，国家对组织市场、调节生产关注较少，而更多地发挥着政治统治、阶级镇压的职能。出现个别企业生产的高度组织性，而整个社会的众多的企业生产实际上的无组织性，出现生产的无限扩大的趋势，而整个社会大众支付能力相对缩小，这些现象与市场经济存在密切的关系，与资本主义也有不可分割的联系。可以说，早期资本主义社会中，市场经济的发展与资本主义社会关系同时导致了经济关系的两个矛盾，其中是资本主义社会经济关系使当时的这两种矛盾处于对立的境地，资本家对整个社会利益的无视，资产阶级群体这一极财富的积累，确实使这两种矛盾恶化了。然而，自本世纪以来，资产阶级越来越不是以一个个的资本家的个体出现在社会之中，而是越来越以国家的面目凌驾于全社会。从自由竞争走向垄断的资本主义社会，在市场经济机制发挥作用的更高层次，运用国家的经济、政治、文化等等全面的社会功能，对市场经济的一系列机制发挥着调节的作用，使市场机制在资产阶级国家利益的范围内运行，同时对市场机制自发的消极方面发挥着全面的遏制作用。所以，所谓资本主义基本经济关系的两个对立是可以在资本主义社会内缓和的。至于能不能根本解决这两个对立，从当前来看，笔者认为还是不急于下结论。一方面，资本主义对市场经济的调节机制正在由国家垄断向国际垄断发展，这一过程正在进行而远远没有完成，但是，它预示着资本主义对市场经济机制调节的空间还将扩大，扩大到一个难以预料的领域。另一方面，也许在未来资本主义社会有更为严峻、更高层次的社会问题需要处理，而这两个矛盾在当时的经济和社会条件下，运动和发展导致了两方面的对立，而随着社会的发展、经济科技的进步，历史条件的重大变化，使之在当前或者未来并不是资本主义社会十分突出而难以解脱的矛盾。
其次是市场经济与社会主义的结合，必须自觉地避免出现发生在资本主义社会中由市场自发性导致的矛盾。如果单纯是由市场经济引发社会经济关系中某些矛盾和问题，应该说这一问题不是不可以克服和解决的。从《共产党宣言》至今的150年来， 中国共产党人懂得了市场经济可以与资本主义区别开来，市场经济可以与社会主义结合起来。市场经济在资本主义社会，在早期资本主义社会关系的同时作用下，所导致的两个矛盾和对立，在今天的程度大大地被缓和了。把市场经济与社会主义相结合的建设有中国特色社会主义实践，至少在理论上必须有这样的思想准备，市场经济的某些关系当我们在不了解、不熟悉的情况下，是不是也会出现类似的矛盾和问题呢？市场经济机制自身的调节领域一旦逐渐建立起来，原来国家在计划经济体制基础上的相应制度安排逐渐解体，而与市场经济机制相适应的更高层次的国家制度领域不配套、不适应，那么，市场机制在全社会自发发挥作用的可能性就越大，单纯由市场机制所导致的一些矛盾和问题就会出现。实践中，这些矛盾和问题事实上也是出现了，例如生产企业内部效率的提高，而全社会的重复投资现象严重；市场价格等因素导致的某些产品的走俏，然后是整个社会一涌而上，导致很大的社会浪费；市场经济的发展和繁荣，使一部分人、一部分地区富裕起来，但是市场经济按照市场配置资源的原则，导致地区与地区之间、人与人之间造成差距的扩大，部分不可避免失业、下岗出现等等。这些矛盾和问题当然不能与资本主义基本矛盾展开的两个方面的矛盾和对立相提并论，但是，应该说，搞社会主义市场经济可以克服它，而不可以避免它。解决它，需要在市场经济的关系之上，建构健全的社会主义国家经济制度，建构合理的社会主义国家从政治到经济的调节机制，建构社会主义国家全体人民所信仰并能指导大家行动的价值观念。
资本主义基本矛盾的深化分析：正视阶级矛盾和人类生存与价值取向之间的辩证关系
《共产党宣言》中对资本主义社会基本矛盾最为集中、最有分量的论述，是这一社会基本矛盾在阶级关系上的表现，即无产阶级与资产阶级的矛盾以及由此产生的阶级斗争。无论是从资本主义社会基本矛盾产生和发展，还是这一矛盾所引起社会经济关系的两个矛盾和对立，以及解决这一矛盾所导致的生产力与生产关系的对抗，马克思恩格斯都具体地运用阶级分析的方法，集中在资本主义社会两大阶级力量的较量，最后得出资本主义必然灭亡的结论。他们指出：“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值；资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第263页）阶级斗争是资本主义社会一切矛盾和斗争终极的解决形式，没有无产阶级与资产阶级的阶级斗争，就没有资本主义的灭亡和社会主义的最终胜利，这是马克思主义的一个基本原理。
但是，自本世纪50年代以来，发达资本主义国家的阶级结构发生了重大变化，与150年前《共产党宣言》写作的年代相比， 出现了两大变化：一是资产阶级内部，一方面是在家族资本家（或称传统资本家）继续存在的同时，经理资本家（或称新型资本家）的人数和作用逐渐增加，并且具有后者代替前者的趋势。另一方面资本家对企业的控制方式，逐渐有过去的直接占有和亲自掌管，过渡到间接控制，即通过对企业的“有效股权”的控制和雇佣高级管理专家来控制企业；二是雇佣劳动者阶级内部，数量和质量都在不断地提高，劳动技能趋于高级化，劳动方式和劳动条件趋于文明化，劳动者受教育的程度越来越高，越来越多的知识分子参与生产过程，甚至出现了一些人由雇佣劳动者阶层上升到资本家阶层的神话。这两大变化所造成的状况是，阶级矛盾和阶级斗争从程度上来看有所缓和，似乎当今发达资本主义国家阶级斗争的形势不是非常突出，甚至无产阶级与资产阶级之间的界限都模糊了，马克思主义的资本主义基本矛盾导致阶级矛盾和阶级斗争的原理过时了。笔者认为，这是静止地、孤立地认识这一矛盾的结果。
第一，资本主义社会阶级的分化至今仍然存在，但是必须认真研究“知识”在阶级分化中作用。马克思主义对阶级的科学定义和划分阶级的标准，根本就在于对生产资料的占有和支配，至今仍然是适用的和完备的。在资本主义社会，收入、职业和教育可以作为划分阶级的参考标准，但不能作为根本标准。丧失生产资料而不得不出卖自己劳动的雇佣劳动者，不论他们从事什么职业，是体力劳动还是脑力劳动，是蓝领工人还是白领工人，都没有改变雇佣劳动者的实质。资本是一种社会关系，代表着一种统治权力，知识和劳动力一样，都从属于资本，拥有知识的知识分子不能独立成为一个阶级。事实上，当今资本主义社会，所谓“中产阶级”是一个不断分化的阶层，这个阶层中的确有少数人上升为资产阶级，但是更多的人则是雇佣劳动者阶级中的一个成员。经理资本家确实在逐渐取代家族资本家，这主要是由于两个原因造成：一是股份制的发展而出现的股权分散化和法人持股普遍化，资本所有权与管理权的分离，二是现代科技和市场经济对企业管理提出越来越高级和专业的“知识”要求。家族资本家必须与经理资本家共同控制企业，并且出现经理资本家取代家族资本家的趋势。分析到这里，出现了一个必须认真对待的问题：“知识”在阶级分化中起了重大的作用。知识和劳动力都从属于资本，但是当今世界资本主义的发展，“知识”在其中的重大的能动作用也不可否认。掌握知识、拥有知识，对一个人在社会中处于什么阶层的意义是不可忽视的。从“中产阶级”上升为资本家阶层，“知识”具有非常重大的作用；经理资本家与家族资本家相比，“知识”更具有划分两者的意义。确实，在当今资本主义社会，拥有知识对于提高雇佣劳动者阶级的生活水平，使少数知识分子上升为资本家阶级，克服雇佣劳动者阶级的绝对贫困化，改善劳动者阶级的劳动条件，甚至使他们拥有一些股权方面，都起了不可忽视的作用。但是，不能将“知识”绝对化。首先，知识的获得在资本家阶级与雇佣劳动者阶级来说，是不平等的。在当今社会，要获得通向经理资本家阶层的通行证，需要经过长期的高投入的知识的获取过程，在此，雇佣劳动者阶级的子女与资本家阶级的子女是不平等的；其次，主观的因素使这种阶级的跃迁在社会上只是少数。能够上升到资本家阶层的雇佣劳动者阶级的子女，在“知识”的获取上，还受到主观因素的制约，的确有极少数的贫困阶层的子女，通过自己的奋发努力跃迁至社会的上层，但是，这种天资聪颖、奋发自强的成功者只能是极少数。
第二，研究当今资本主义社会的阶级矛盾和斗争，不能仅仅把视角聚焦在政治斗争、武装夺取政权的层面上。《共产党宣言》中在论述资本主义基本矛盾运动在阶级关系的集中表现时，突出了无产阶级与资产阶级阶级斗争在政治上的对立，突出了无产阶级在这场阶级斗争中，运用暴力推翻资产阶级而建立自己统治的必要性和迫切性。这是当年资本主义社会阶级矛盾和阶级斗争形势的表现。今天，由于资本主义社会生产力的社会化与生产关系私人占有矛盾之间，生产关系私人占有对生产力社会化的极力适应；由于经济关系中资本主义经济关系对市场经济自发力量的控制，社会关系中资本主义从生产关系到上层建筑对市场经济消极方面后果的强有力的调控，使得阶级关系在政治斗争的层面，出现缓和的迹象。但是，阶级矛盾和斗争不仅仅就存在于政治斗争、武装斗争的层面，还包括思想斗争、经济斗争等层面。就思想斗争层面来看，150年来，无产阶级与资产阶级在意识形态层面的斗争， 不是逐渐地消失，而是逐渐地深化，这种斗争已经发展到人类的生存与价值取向的层面上。资产阶级在过去的100多年中，借助科学技术、 科学管理的巨大动力，使资本主义国家从相对匮乏的社会变为相对丰饶的社会。为了维护资产阶级的统治，资产阶级大举运用国家机器和意识形态的舆论工具，向全社会灌输资产阶级的价值观，个人主义、享乐主义、纵欲主义成为社会价值观的主体意识，日益滋长着广泛的犯罪和暴力、大规模的吸毒、社会绝望情绪、过度的性自由、视觉媒体大规模地传播道德败坏的世风、公民意识下降、制造民族分裂的多元主义文化、日益弥漫的精神空虚等等社会现象。连资产阶级著名的政治家布热津斯基都说，资本主义社会必须“在哲学上进行反省和文化上作自我批判”（《大失控与大混乱》第125页，中国社会科学出版社1995年版）； 就经济斗争层面来看，150年来， 无产阶级与资产阶级的斗争已经不是仅仅是为争取面包而斗争，而是争取全人类的生存和人的自由全面发展而斗争，资产阶级在依靠科技革命、经济增长推进社会经济巨大发展的同时，却造成了对人类生存环境和生存条件的挑战，一方面，资产阶级在文化上建构为消费而消费的价值观，造成社会资源的巨大浪费。 另一方面， 资产阶级100多年疯狂的生产对生态破坏、环境恶化造成极其严重的后果， 人类能否继续生存成为当今世界的严峻课题。资产阶级不仅造成自身消费模式的困境，而且造成了本国的经济发展和消费模式对穷国发展威胁。所以，资本主义社会的阶级矛盾和斗争，正在全球范围内深化为人类的生存与价值取向的斗争。为了解决全球性的问题，关于“人的革命”、“深刻的文化革命”、把人类追求的目标由物转向人自身，加强对人的教育、重视人的全面发展、建设人与人以及人与自然的和谐环境等等正在日益被全球所注视，而这些正是无产阶级的世界观，是社会主义和共产主义的理想和目标所在。
第三，建设有中国特色社会主义，必须重视资本主义社会深层次矛盾的研究。我们是在与资本主义国家处在同一个地球上建设社会主义事业，面向21世纪的社会主义、既要继承《共产党宣言》的革命精神，又要坚持马克思主义的科学态度，认真研究资本主义社会深层次的矛盾和问题。这些矛盾和问题，既反映了近150年来社会发展的共同规律， 又反映了资本主义社会资产阶级在与无产阶级的斗争中将矛盾引向深层的过程。资本主义国家阶级斗争形势的缓和，要求我们研究资产阶级的政治变革、国家机器建设、对权力的深刻研究和机制建构；资本主义国家经济科技的发展，要求我们研究科技革命对经济社会的巨大推动作用，研究社会的可持续发展，研究社会主义国家经济和社会的新型发展模式；资本主义国家文化的矛盾，要求我们研究社会主义的文化建设，研究如何在建设社会主义物质文明的同时，建设高度地社会主义精神文明。总之，面向21世纪的建设有中国特色的社会主义事业，是建设富强、民主、文明的社会主义国家，这也是今天我们纪念《共产党宣言》的根本意义所在！
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