文化哲学视域下的人类命运共同体研究
王 婧
内容摘要： 马克思主义文化哲学视域下，人类命运共同体是主观与客观、意识与实践的集中统一。本文从人类命运共同体的思想理论来源、四个维度为出发点，把世界带到中国，同时助推中国又走向世界，立足于构建人类命运共同体，试图探索解决当今世界“和平发展”问题的中国方案。
关键词： 文化哲学 人类命运共同体 思想理论来源
人类命运共同体理念是文化哲学发展的结果，需要真理为其铺垫道路。指导开展人类命运共同体观念，是维护世界人们利益、开拓世界视野、协调社会和谐方案的内在要求，是马克思“共同体”理论的现实发展，是马克思主义思想创造性的发展，也是一个值得现实化探索的发展道路。
一.人类命运共同体的思想理论来源
（一）马克思主义的人类社会主义共同理想
社会主义社会提倡人类命运共同体，其隶属于社会范畴，换种说法就是人类不同群体，结合某种特定媒介联系起来的，具有共同思想、共同理想和共同需求的社会集体组织。马克思提出：“人是类存在物”。人类存在方式从群体、个人过渡到类存在，与旧唯物主义不同的是，新唯物主义落脚点是社会化人类或者是人类社会化。与马克思主义对社会存在概念相呼应，社会存在即一切社会关系的总和。
碧流河水库于1983年落闸正式蓄水，1986年工程竣工移交水库管理局，1986—1998年闸门防冰采用压力充水法，1999年至今采用压力充气法，两种方法使用年限均较长。实践证明，压力充水法存在着潜水泵数量多、维修量大的问题。水泵一旦密封不好，进水将导致潜水泵不能正常工作，同时更换潜水泵费时费力，危险性较大。采取压力充气法，具有设备简单、安装操作方便、节省人力、危险性小、投资少、维修费用低等优点，因此建议闸门防冰采取压力充气法。
人类命运共同体是历史向世界历史的关键转变，这是人类命运共同体的历史基础。任何思想、理念和理论确切来说，都是社会历史的产物。所以，历史向世界历史转变的背景下应运而生出人类命运共同体理念，各个民族、各个国家间交往越来越密切，合作范围更加广泛，为当代地球村的构建发展提供更趋合理的新方案。与此同时，随着经济全球一体化、多元化的不断向前推进，例如：经济泡沫、环境、文化、资源冲突等愈发严重，世界各个国家正在逐渐形成一个休戚与共、利益相关的人类命运共同体。探究人类命运共同体历史发展进程，需要深化中国特色社会主义特色与中国问题、中国特色、人类命运共同体和世界意义等的认识，既要坚持中国特色社会主义，又要体现世界意义，立足于中国精神，又要跳出“中国思维”考察人类命运，坚实马克思主义的人类社会主义共同理想。
（二）基于实践要旨的人类命运共同体
中国共产党人提出人类命运共同体理念是马克思自由化、真正化的共同体思想，立足于当代人类社会需求和社会需求。首先，人类命运共同体是中华民族文化的核心要旨，也是指引中国人民行为的思想方向标，具有和谐的文化底蕴，“和”文化框架下开展对外交往，遵循现代化精神价值。在中华民族博大精深的文化背景下，中国在世界范畴中树立了大国形象，从而深化了人类命运共同体思想。所以，人类命运共同体是马克思主义理论体系的思想创新，体现出我国思想文化的力量，为推进我国改革开放步伐、为服务于世界提供中国力量和中国智慧。其次，人类命运共同体是涉及全球范畴的思想，意旨世界人民共同创造自由、财富，共同治理人类社会。贯穿古今中外，人类生命活动无疑都在围绕持续、发展、幸福、财富等这几个焦点话题，世界范围的广大哲学家力求通过共同努力找到实现自由王国的方案。总而言之，实施人类命运共同体，能够让全人类找到真正繁荣发展的长远道路。全世界国家都在同一条链条中，或多或少有着某种相关联的利益联系。不过，并不是每一个国家都希望处于这一链条中，他们想独霸、利己，把国家利益建立在他国利益之上。也可以说，人类命运共同体容纳了这种特殊链条环节，不同国家和不同私欲都纳入在其中，力图通过合作逐渐实现共赢。人类命运共同体是一个具有中国方略的国际理想目标，以“和谐”为主线。最后，人类命运共同体是马克思主义思想的继承与发扬，践行马克思主义哲学思想的科学内涵，它目标明确，融合各国利益，并广泛传播自由共同体。对此，我国加快现代化建设步伐，建设新型国际关系，坚持和平共处五项原则，是让人类幸福紧密联系于自由共同体，坚持马克思主义中国化道路。
全球性问题已经引起世界国家的高度重视，而社会达尔文主义和冷战思维只能给人类带来灾难，不能给予全世界美好的未来。文化哲学领域内，平衡各民族利益关系的人类命运理论，是基于中华优秀传统文化和源远流长的历史经验。由于中国地域辽阔，宗教与民族文化多元并存，具有千年的历史文明积淀，始终坚持着和平发展道路。例如：“天下一家”、“和而不同”、中庸思想等思想，成为构造社会治理、道德建设、生态保护等关键的方法论和启示。习近平为核心的党中央领导人，在中国文化、中国精神的民族文化基调上，向世界宣称了“人类命运共同体”新发展理念。
二.人类命运共同体的四个维度
（一）人类历史的价值共识
人类命运共同体具有中国文化精神特征，主要体现在实践操作形态上。人类命运共同体是非强制性的自律性价值导向。其特殊的本质是对解决问题途径的认同感，通过相互监督、自主反省等方法保证其执行纪律性。历史经验告诉我们，强制性方式虽然隐蔽性的取消了文化传统间的对立斗争，但是使得“独霸”更加有利可图。人类命运共同体就是通过互商互谅、平等对待来营造共建共享、正义公道的安全大局，促进文化发展、绿色发展体系的构建。
习近平提出“人类命运共同体”的理论判断，是与马克思恩格斯理论有着内在的关联和外在的逻辑，着眼于实践基础探索人类和平发展道路，形成新时代中国表达，谋求人类命运价值共识，其包含的其他三个文化内涵：
（二）基于全球价值观的科学理念
甲基二磺隆是由德国拜耳作物科学公司研制开发的乙酰乳酸合成酶抑制类除草剂，杂草通过根和叶吸收后，在植株体内传导，使杂草停止生长后枯死，其具有残效期短、广谱、高效、无残留药害、对环境友好等优点[11]。双氟磺草胺是由美国陶氏农业科学公司开发的三唑并嘧啶磺酰胺类除草剂，是一种典型的乙酰乳酸合成酶抑制剂[12]。该药剂为苗后茎叶处理的广谱除草剂，主要用于防除小麦田阔叶杂草，其施药期长，冬前至早春均可，且适宜与其他除草剂、杀菌剂、植调剂等混用[13]。为了明确1%甲基二磺隆·双氟磺草胺可分散油悬浮剂对小麦田杂草的防除效果、使用剂量及对小麦的安全性，进行相关的田间药效试验。
从人类命运共同体本质上来说，是一种超越地域和跨种族的非中心全球观。不同国家有着不同的宗教信仰、民族文化、意识形态、国家利益、社会制度，随之出现了各种中心主义种族思想和行为观念。这种以自身为核心文化价值，试图将自身文化价值强加于他国、组织或民族历史文化形态中。而人类命运共同体则从历史的发展角度，深层次挖掘直接或间接的国际关系和地区关系导致的世界冲突。尤其是近代发展以来，人们逐渐认识到和平发展道路才是维护国际秩序的关键，维护人类共同命运、科学合理地选择世界和平发展，解决文化发展诉求。提出人类命运共同体发展观，超越了种族、文化意识形态框架，批判“优胜劣汰”文化观，其是遵循世界人们绝大多数意愿的意识形态。
（三）世界文明的中国文化哲学表达
2）在简易垃圾填埋场封场治理中，采用柔性垂直防渗技术，一方面阻止污染物通过地下水往外渗漏，另一方面阻止了地下径流进入填埋场，防止产生更多的渗沥液。
（3）临沂城区道路灰尘中 Pb、Cd、Cu、Zn、Cr、Ni 6种重金属有着不同的人为来源。其中，汽车轮胎磨损与燃油泄漏等交通活动是Cd、Cu、Zn 3种重金属的主要人为来源，而人为 Pb、Cr、Ni污染主要来自居民生活燃煤排放。
（四）非强制性的自律性价值导向
随着全球市场经济的快速发展和资本规模的不断扩张，全球范畴内的交流和沟通是历史发展的必然趋势，世界更加趋向于“你中有我，我中有你”的文化格局。自1848年至今的半个世纪历史发展进程中，不同文明形态相互碰撞后朝着多元化方向发展。与此同时，全球问题也在愈演愈烈，其解决不仅仅是一个国家的“独角戏”，而是全球范围内的各个国家共同努力所演化出的整体性方案，需要各个国家坚持“和而不同，求同存异”，让中国文化成为沟通中外的最大公约数，努力把握人类价值和共同利益。
三.文化哲学视域下推动人类命运共同体的探索途径
（一）认同中华民族文化，展现大国风范
文化哲学延伸出的世界儒学大会和尼山论坛等，以中国主场开展的国际会议力求当代价值和儒家传统相统一，世界眼光从西方哲学逐渐转移到中国哲学。因此，中国文化哲学方面，中国当代文化创造在面向全球人类共同审美导向的基础上，坚持中国文化走出国门。传扬中国美学文化，正在从哲学理论过渡到日常实践，正在潜移默化的改变着中华文化生态，并将中国文化进一步上升为“共同体”实践进程中。
（二）构建话语体系
话语体系是文化哲学的外在表达形式，是理论发展的实践性结果，是文化自信、文化实力和成熟的象征。因此，建立和成熟发展为具有中国气派的哲学社会科学化话语体系，是坚持中国道路，总结中国经验，发扬中国精神，凝聚中国力量。人类命运共同体面对经济全球化、世界多极化的全球文化发展趋势，积极推进具有中国文化的哲学社会科学化话语体系，践行新时代中国特色社会主义理论体系的桥梁。
（三）构建新文化价值
在人类文明发展的历史潮流中，培养文化意识，构建新文化价值主要从以下三个方面出发：首先，树立全球性文化发展意识。其次，提出文化宽容和理解，缩小文化差异的主观思维。最后，调整自然态度，即崇尚自然，敬畏自然。实现人类文明与自然的协调发展，创造可持续社会生活与新文化价值。
四.结语
国际形势总体趋势发展良好，但是仍然存在诸多矛盾。中国在国际地位中逐渐展示大国担当，习近平提出：“新时期国家关系交往中，需要坚持新发展理念，国际关系交往原则应该是合作共赢为，对全世界人类发展是有益的”，这是我国开展外交事业的重要结论，也是助推中国改革开放越过攻关期和深水期的重要论断。因此，坚持以合作、共赢、和平、发展为核心的人类命运共同体，是谋求全世界共同发展，建设现代化强国的重要途径。
参考文献
[1]邹广文，刘文嘉.文化哲学视域下的人类命运共同体研究[J].人民论坛·学术前沿，2017(12)：21-27.
[2]赵坤.马克思个人与共同体关系思想研究[D].东北师范大学，2018.
[3]周雯雯.习近平“人类命运共同体”思想研究[D].山东农业大学，2018.
(作者介绍：王婧，陕西省延安市政法学院研究生，研究方向：文化哲学）
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