冷战后伊斯兰原教旨主义新崛起原因探析，本文主要内容关键词为：伊斯兰论文,探析论文,战后论文,主义论文,原因论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
当今世界正处在深刻的变动之中，世界正在加速向多极化格局过渡，各种政治力量重新分化组合，其中伊斯兰原教旨主义的新崛起，引起了国际社会的普遍关注。
自从伊朗伊斯兰革命成功后，对伊斯兰世界造成极大冲击和影响。1982年6月，黎巴嫩的伊斯兰真主党成立，主张在黎巴嫩建立伊朗式的伊斯兰共和国。特别是进入90年代以来，伊斯兰原教旨主义以更强劲的势头迅猛发展：1991年12月，阿尔及利亚伊斯兰原教旨主义组织“伊斯兰拯救阵线”，在阿首次多党议会选举的第一轮投票中获得压倒性胜利，迫使当局不得不宣布取消原定的第二轮选举。在约旦，原教旨主义组织“穆斯林兄弟会”对议会有一定的控制力。巴勒斯坦加沙地带的“哈马斯运动”，被认为是“穆斯林兄弟会”的分支，它的活动频繁，是更激进的原教旨主义组织。科威特被称为稳健的伊斯兰教国家，“民众伊斯兰联盟”、“伊斯兰护宪运动”等主张推进伊斯兰化的议员已占2／5的议席。苏丹目前是原教旨主义组织“民族伊斯兰阵线”掌管政府实权，全面推行伊斯兰化政策。埃及的“穆斯林兄弟会”已经在议会中拥有席位，正以“合法参政”的方式宣布和推行它的原教旨主义政策。
冷战后伊斯兰原教旨主义不但在原来的中心地带即西亚、北非地区迅速崛起，还突出地表现在向周边国家和邻近地区透渗。在中亚、巴尔干、欧洲乃至东南亚迅速扩展。如：苏联解体后，中亚各国6000万穆斯林立即成为伊斯兰原教旨主义扩展的对象，还有些伊斯兰激进分子已进入欧洲活动。
冷战后伊斯兰原教旨主义迅速崛起、日趋活跃的原因是多方面的，主要是：
1.两极格局瓦解带来的冲击
东欧剧变和苏联解体，导致两极格局瓦解，及由此引起的世界政治力量对比关系的变化和失衡，这些因素必然影响到各地区乃至某些国家政治力量对比和政治格局的变化。在两极格局下，世界处于一种相对平衡状态中，有许多矛盾和冲突被限制在可控制的范围内。两极格局瓦解，原有平衡消失，两个超级大国一亡一伤，其约束力大大减弱，原来被抑制、掩盖的矛盾迅速暴露，甚至发展为冲突和战争，从而烽烟四起，社会动荡。在伊斯兰世界，直接爱害的首先是广大穆斯林群众。海湾战争虽然只打了42天，但是一场后果极其严重的灾难性战争。由于战争双方不仅生命财产受到极其严重的损失，广大穆斯林心理上也受到沉重打击，加之历史上殖民主义的统治和压迫，阿以战争一再失败的屈辱，所以广大穆斯林把洗刷耻辱、振兴民族的希望寄托于伊斯兰。加上伊斯兰教在群众中所特有的凝聚力和号召力，这就为原教旨主义的兴起提供了深厚的思想基础和群众基础。巴勒斯坦近年“哈马斯”运动迅速兴起和扩大，就在于广大“哈马斯”穆斯林认为，阿拉伯反以斗争之所以一再受挫，主要原因就在于受了世俗民族主义的影响，偏离了真主指引的道路。因此“哈马斯”群众接受“穆斯林兄弟会”理论家赛义德·卡特卜（1966年被埃及政府处死）的思想影响，认为伊斯兰世界的当务之急是消除一切外来的影响，重建真正的伊斯兰社会。“哈马斯”要求穆斯林“返回伊斯兰”，加强自己的信仰和力量，并通过圣战解放整个巴勒斯坦。可见，两极格局瓦解带来的地区冲突，社会动荡、战争灾难，为伊斯兰原教旨主义的崛起提供了适宜的社会环境。反过来，原教旨主义势力的扩展，又加剧社会动荡和地区冲突，二者互为条件，互相影响。
2.美国推行霸权主义和强权政治的产物
冷战结束，苏联解体，美国成了世界唯一的超极大国，国际地位和作用相对突出。人们希望美国能从冷战中吸取教训，不再重走谋求世界霸权之路。但是美国更以“世界领袖”自居，克林顿总统扬言：“毕竟我们是世界上唯一的超级大国，我们必须领导世界。”梦寐以求建立它统治下的“世界新秩序”。它推行霸权主义和强权政治更加明目张胆，肆无忌惮，有恃无恐。其他西方大国，也力图在未来的世界格局中称雄天下。因此，以美国为首的西方大国极力在原苏联势力范围填补权力真空，扩张势力。对伊斯兰世界，它们趁前苏联当时自顾不暇，发动海湾战争，严厉打击亲苏的伊拉克，以杀一儆百，实现控制中东主导权的目的。但是，强权政治不得人心，相反还要付出代价。海湾战争确实显示出美国的军事实力，但也使世人更清楚看出它的两面嘴脸和虚弱本质。伊斯兰世界广大穆斯林看出西方对待事物的双重标准。美国因为伊拉克没有遵守联合国结束海湾战争的决议，对之大动干戈，狂轰滥炸；但是当时以色列无视联合国让它撤出黎巴嫩和充许被驱逐的巴勒斯坦难民返回家园的决议时，它却视而不见，没有采取强有力行动。1992年1月，正当阿尔及利亚伊阵在选举中将获胜利时，在西方的默许下，阿军方使选举停止；不仅如此，阿军方还在西方认可下，对伊阵进行残酷镇压。这又使伊斯兰世界看到：西方所提倡的民主选举，多党政治，也是有双重标准的。民主进程也并非获得政权的道路。正如巴黎政治问题研究所中东问题专家加桑·萨拉米在去年一期《外交政策》季刊上所说的，伊斯兰原教旨主义者“已经得出结论”认为，西方是代表富裕的穆斯林来同贫穷的穆斯林作战的。西方现在比它在冷战时期更愿意在穆斯林世界从事军事行动。所以，美国《华盛顿邮报》在1993年5月1日新闻分析文章中指出：新的伊斯兰好战精神是由西方帮助激发起来的。他们的行动，为伊斯兰原教旨主义激进势力主张采取军事战略、暴力行动甚至恐怖手段提供了依据。
3.伊斯兰国家经济政治矛盾激化的反映
伊斯兰原教旨主义势力之所以迅速崛起，更深层原因是伊斯兰国家经济政治矛盾的加深。过去伊朗原教旨主义得以迅速兴起是这样，冷战后阿尔及利亚等国原教旨主义迅速发展也是如此。阿尔及利亚独立后，直到80年代初期，它依靠丰富的天然气和石油资源，经济得到较快发展。由于石油美元滚滚而来，人均产值最高时达到2000美元，这不仅在非洲而且在第三世界也令人羡慕。但80年代石油价格下跌，对阿经济造成严重冲击，阿单一经济结构弊端暴露。粮食2/3要靠进口，每年耗资近20亿美元。1988年阿首次出现负增长2.7%，加之人口爆炸（1962年独立时1000万，1991年猛增到2300万），带来一系列问题。阿人口中2/3的人年龄在26岁以下，其中有一半失业。现外债已达260亿美元，每年支付利息就得90亿美元。
经济不景气，人民生活困难，而政府官员贪污腐化，官僚主义盛行。据一位阿政府部长私下透露，几年来阿政府官员通过拿回扣和收受贿赂而侵吞资财总计可能达200亿美元。因此长期执政的民族解放阵线党威信急剧下降，国内政局不稳，工人罢工，学生罢课，全国骚乱不止，当局靠军队才能控制局势。在社会矛盾加剧的情况下，阿政府希望借助伊斯兰教来安抚人心。前几年，阿全国大兴修建清真寺之风。几年时间清真寺由80年代初的4000多座激增到一万多座。这又为原教旨主义势力的发展提供了温床，他们以清真寺为据点，以《古兰经》为武器，秘密串连，结成网络，所以当沙德利总统刚刚宣布实行多党选举，阿伊阵成立才二年，就一举击败执政党，取得压倒性胜利。
一般地说，哪里伊斯兰原教旨主义崛起，哪里一定是经济停滞，政治腐败，社会不公，人民贫困。埃及“穆斯林兄弟会”屡禁不止，而且发展日盛，也与其经济落后、失业率高有密切关系。正如外电所评述的，政治僵化导致原教旨主义泛滥，人民贫困使原教旨主义气势越来越盛。
4.伊朗重新崛起的巨大鼓舞作用
80年代伊斯兰原教旨主义的兴起，与伊朗伊斯兰革命的巨大胜利紧密相关。霍梅尼号召穆斯林群众，一举推翻得到美国全力支持、拥有强大军警力量的巴列维王朝，在一个大国掌握了政权，这引起伊斯兰世界广大穆斯林的共鸣，并从中看到了希望，受到了巨大的鼓舞。他们纷纷效法伊朗，成立组织，掀起伊斯兰复兴运动高潮。但是伊朗在历时8年的两伊战争中受到重创，伊朗平均每年损失510亿美元。1988年战争结束以后，短短几年时间，伊朗在西方国家陷入经济衰退、世界经济不景气的情况下，却以惊人的速度得到全面恢复，经济上超过战前水平，军事上重新成为地区强国。由于它的对手伊拉克在海湾战争中遭到沉重打击，现在海湾地区没有哪一个国家能与伊朗抗衡。霍梅尼去世后，伊朗政治路线并没有改变，但伊朗领导集团吸取了以往的教训，在对外政策方面更加务实和富于策略性，力求改善与伊斯兰国家的关系，在广大穆斯林中树立起良好的形象。这样伊朗作为国际伊斯兰原教旨主义中心的重新崛起，虽然经济上它面临不少困难，但还能够给冷战后的伊斯兰复兴运动和原教旨主义组织以有力支持。如对波黑穆斯林，伊朗不仅给予大量财政支持，而且派出革命卫队给予军事援助，对其他原教旨主义活动也慷慨解囊，提供活动经费。还通过电台、电视台，散发宣传品等，宣传伊斯兰革命，扩大伊朗革命的影响。
此外，还有些盛产石油的亚非伊斯兰国家，经济力量壮大后，也不惜为发展伊斯兰教提供大量经费。美国《纽约时报》1992年3月9日报道：沙特阿拉伯的原教旨主义者大规模制造录音带在街头免费散发或者在伊斯兰商店里以象征性价格出售，“录音带的内容是抨击贪污腐败、管理不善和偷盗国库”。它起的作用“是不能等闲视之的”。这些对冷战后伊斯兰复兴运动和伊斯兰原教旨主义的发展起了重要推动作用。
5.传统伊斯兰教义的深刻影响
传统的伊斯兰教义把世界划分为伊斯兰领域和战争领域。前者包括穆斯林居住的地区，以及接受穆斯林当局统治的非穆斯林地区；后者指伊斯兰领域之外、由异教徒统治的世界其他地区。伊斯兰教的最终目的是要使全世界都接受伊斯兰教，即世界伊斯兰化，要把对真主的信仰传遍全世界。因此，伊斯兰地区与非伊斯兰地区处于一种不停的战争状态。使战争领域变为伊斯兰领域，或者保护伊斯兰领域免遭外来侵犯的手段被称为“吉哈德”（jihad），这个词被人们译为“圣战”。其宗教含义是为了真主的事业而奋力，为传播对真主的信仰而奋斗。教义认为，吉哈德是真主指引穆斯林到达天堂的直接道路，穆斯林通过参加吉哈德便可获得来世的拯救。吉哈德不仅仅是穆斯林个人的宗教义务，而且更多的是穆斯林社团的集体责任。其目的是建立和维护伊斯兰领域内的秩序，并最终将这种秩序的范围扩大到整个世界。
根据伊斯兰教义，穆斯林思想家们提出了“伊斯兰国家与非伊斯兰国家不能永久共存”、“伊斯兰教的最终目的是将全世界都改变为伊斯兰领域”、“穆斯林必须不断通过吉哈德使非伊斯兰地区转变为伊斯兰地区”等原则。在这些思想的鼓舞下，穆斯林们充满热情地不断向外扩张，用武力或非武力方式向外传播伊斯兰教，曾使伊斯兰进入兴盛时期。18世纪后由于西方列强侵入，伊斯兰世界逐渐衰落。但伊斯兰教义、伊斯兰原则精神仍然活在穆斯林心中，他们认为伊斯兰世界落后和被欺凌，原因就在于背离了伊斯兰教义，没有按照早期伊斯兰教纯洁的教义行事。因此要复兴伊斯兰社会必须首先复兴伊斯兰教，回到《古兰经》和《圣训》上来，恢复伊斯兰传统，一切按《古兰经》办事。战后亚非拉民族解放运动高涨，殖民主义体系瓦解，在这样的大好形势下，伊斯兰迅速复兴，特别是在伊朗革命的鼓舞下，原教旨主义兴起。进入90年代后，国际局势骤变，许多伊斯兰国家也受到巨大冲击，在穆斯林看来，只有回归传统，伊斯兰兴盛才有希望，因此原教旨主义势力在许多国家重新活跃，出现了新高涨的形势。
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