文化自信视阈下苗族文化的发展路径探析
——基于贵州省高坡苗族乡的调研及思考
孙梦真 （贵州大学马克思主义学院 550025）
摘要： 文化凝聚着民族的智慧，是一个民族和国家软实力的体现，是一个民族最为深沉的历史积淀。文化自信是一个国家的自信，也是一个民族的自信。苗族文化作为中华优秀传统文化中不可分割的一部分，随着经济社会的不断发展，在文化自信的视阈下，其发展路径也应当不断更新和发展。本文尝试以贵州省高坡苗族乡为例，探析苗族文化发展路径。
关键词： 文化自信；苗族文化；发展路径
经济的不断发展使得每个民族的自身传统文化都面临着与外来文化的碰撞，以往的地理环境如通讯闭塞、交通落后状况已不复存在，文化逐渐与政治、经济相交融。现如今，苗族地区多数青年有机会接受外面先进的科学技术知识与文化理论，然而却也一定程度上降低了传承与发展本民族文化的意识，青年一代对本民族的历史传统文化逐渐淡忘，对苗族文化认同感逐渐降低。在文化自信视阈下创新苗族文化的发展路径，促进苗族文化继续向前发展，是当前刻不容缓的事情。
一、贵州高坡苗族文化简介
贵州是个多民族聚居的省份，全省总共49个民族，苗族人口占总人口的比重为十分之一，大多分布在黔东南州、黔南州。因地理空间限制，与外界的交流机会不多，没有受到汉族文化和其他民族文化的太大影响，在历史的长河中，苗族孕育出了丰富多彩、风情浓郁的苗族文化。
高坡苗族乡位于贵州省贵阳市花溪区，距贵阳市51公里，距花溪区政府所在地31公里，苗族人口占全乡70%。高坡苗族乡有“四月八”、苗族婚俗、跳洞、斗牛、洞葬、悬棺、吃新节等民族风俗。在这些传统的民俗节日中，当地苗族群众最为隆重的是“四月八”。
作为苗族的传统盛大节日，“四月八”也被称为祭祖节、英雄节，由全省各地苗族同胞共同庆祝。随着旅游文化资源的不断开发，依托“民族风情和山地旅游”的名片，高坡乡近些年以苗族文化为基础，深入挖掘其文化内涵，不断打造特色文化品牌，在保护和传承的背景下，努力申报贵州省级非物质文化产业，致力于形成集金融商贸、招商引资、文化旅游为一体的发展平台。高坡“四月八”苗族风情节，以极具民族内容和特色的活动，多样的表演形式，吸引了大批海内外游客，现已成为贵阳市的一大旅游亮点。
二、苗族文化的当代价值
历史的积淀使得苗族文化在处于现代化的世界仍然闪烁着这不可磨灭的光辉，具有传播中华优秀传统文化，增强民族向心力、构建新型人际关系，促进社会和谐发展、培育时代新人，实现民族复兴等价值，在现实生活中，我们应当充分挖掘这些价值，并采取措施妥善利用。
（一）传播中华优秀传统文化，增强民族向心力
苗族文化不仅包含着物质文化、建筑文化、服饰文化，还包含着丰富的精神文化，苗族语言、苗族文化以及历久弥新传承下来的民俗表演节目，如“招龙”仪式，四月八，“祭鼓节”，山歌对唱为主的“樱桃会”，男女老少盛装出席的“赶年场”，传统歌舞节“三月三”，苗族代表性的传统舞蹈“芦笙舞”等传统活动；苗族诗歌又讲究简练匀称，通俗易懂，往往广泛应用于亲朋往来，男女婚嫁和田间劳作等。在这些活动的开展中，人与人之间的交流得到拓展，精神活动更为丰富，沟通更为密切，人际关系的构建也以新的精神交流和文化传播的形式进行着，长此亦久，更能促进社会的和谐发展。
（二）构建新型人际关系，促进社会和谐发展
苗族文化属于中华优秀传统文化中不可分割的重要组成部分，中华优秀传统文化的传播离不开苗族文化的推动，苗族文化的广为流传同样也不能缺少中华传统文化的引领作用。在中华文化的传播过程中，苗族文化不断与其他民族文化相互交流，在各民族传播本民族文化的途径中相互影响，这有利于增强民族间的交流，推动本民族文化的向前发展，推动中华优秀传统文化走向繁荣，更有利于增强民族凝聚力与向心力。
（三）培育时代新人，实现中华民族复兴
中华民族的伟大复兴不只是政治经济上的强大，更是文化的不断繁荣和发展，离不开民族人民团结一致，奋力向前。苗族文化也蕴含着民族精神，熔铸在了每位苗族人的血液里。古往今来，在苗族独特的历史文化中，出现了许多历史人物，比如唐宋以来苗族第一代汉文化知识分子吴鹤，苗族最早的科举文人满朝荐，反清战斗中被推为“苗王”的吴八月，辛亥革命武昌首义领导人之一的王宪章，以及现代著名作家沈从文。而今，苗族文化同样以强大的魅力和感染力，继续书写文化的传奇，在发展中不断对本民族文化充满自信，让子孙后代了解苗族，了解苗族文化，为实现民族伟大复兴培育者时代新人。
①论证范围内地下水资源评价，根据论证范围内的地下水补、径、排条件，计算各项补给量和排泄量，并进行均衡分析，分析补给量计算的可靠性。
三、文化自信视阈下苗族文化的发展路径
（一）坚持马克思主义对苗族文化发展的指引作用
随着经济和社会的不断发展，各地区各民族之间的政治经济交流越来越密切，随之带来的是文化的交流和融合。中华文化是由每一个民族文化组成，每一支民族文化都带有自己特定的符号和民族特色要素。高坡乡的居住者大都是苗族人，少量存在着汉族村民，两种不同民族之间的交流使得本地区的文化呈现出多样的特点，民族文化之间碰撞出了激烈的火花。为此，应当增强对于文化的包容性，在对苗族文化保护和继承的基础上，积极与其他民族的文化交流，以达到文化的创造性转化，创新性发展，不断丰富苗族文化的内涵。
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（二）增强文化包容性，丰富苗族文化的内涵
文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀文化创造性转化，创新性发展。马克思主义是科学的世界观和方法论，对于革命建设和社会文化科学的发展方向具有指引作用。正是因为我们党在新民主主义革命时期，选择了当时世界上最为先进的马克思主义，才能指导中国革命走向成功，建立了社会主义新中国。1956年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，用马克思主义理论的视角提出了繁荣社会主义文化的“百花齐放，百家争鸣”的双百方针。一时间，艺术发展、科学进步，社会主义文化事业呈现蒸蒸日上的局面。因此苗族文化的发展，必须紧密结合马克思主义理论，结合新时代中国特色社会主义的国情，结合我国现阶段的发展实际。
（三）将苗族文化融入中小学课堂，加强苗族文化的传播
十九大报告明确指出：“文化是国家和民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。高度的文化自信会带来文化的繁荣兴盛进而造就中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族创造创新活力，建设社会主义文化强国。”中小学生是祖国未来的建设者和接班人，对青少年儿童的教育关系着国家发展前途。随着经济全球化和改革开放的不断深入，西方文化以及各种现代化的知识俨然成为了学生学习的重点，本民族文化在学习领域中所占比重较低。在高坡乡调研时，一些孩子表示自己对于苗族文化知之甚少，不会说苗语，不懂苗族文化，这种现象非常不利于苗族文化的传承和发展，苗族文化需要代代传承。当前学生接受文化知识的主要途径还是来源于学校教育，针对于此，可以充分挖掘出苗族文化中的优秀文化部分，将其融入青少年教材，采用图片与文字相结合的方式，开设苗族文化专栏，将苗族文化搬到课堂中去，在学好素质教育内容的同时，也不能忘记本民族文化。从小学生抓起，厚植民族文化情怀，使他们成为继承和弘扬苗族文化的真正使者。
(3)动作描写：①“便排出九文大钱”既表现他拮据而穷酸的本相，又对酒店卖弄分文不少，自己是规矩人。并对短衣帮的耻笑表现出若无其事，这一“排”的动作，恰如其分地显示了他的心理。②“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里”说明穷困潦倒到极点，“摸”字表明了他悲惨的境地。
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作者简介：
孙梦真（1996．8- ），女，山东临沂人，贵州大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为红色文化与思想政治教育。
幼儿园教育指导纲要中对利用乡土资源开展幼儿美术活动进行了明确要求，强调了在幼儿园教育教学中，教师需要充分开发并利用丰富的自然环境以及社区的教育资源，来扩展幼儿的学习空间，提升幼儿的学习能力。乡土资源具有极为浓郁的乡土气息，尤其是农村的幼儿园拥有优美的自然环境，富含大量的自然资源，开展以乡土资源为材料的美术活动可以充分激发幼儿对大自然的喜爱之情，培养幼儿的环保意识；同时农村所特有的风俗习惯和生活方式，可以给幼儿更多的接触生活、体验生活的机会，保证幼儿能够不断增强生活能力，培养社会生活意识。因此在幼儿园的美术活动中，教师需要充分利用乡土资源，保证教学的顺利、高效开展
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