西安外国语的大学 西方语言文化学院710128
摘要：本文从四个方面对纪德的二元创作观念进行了分析，分别是无神论与有神论之争，象征主义的坚持与摒弃，道德与非道德，以及纯小说与反小说。
关键词：纪德；象征主义；二元对立
一．无神论与有神论之争
1. 无神论
纪德的无神论思想体现在哪些方面呢？
第一，纪德对同性的爱慕。他对自由的向往是第一位的，他对道德伦理的违背，对外界宣传自己的性取向，正是他无神论的表征。
第二，纪德对书本的摒弃，对纯生活的重视。正如《背德者》中的米歇尔，生存的唯一意义只有生活，生活，一味地生活，不计后果的感受并享受着。
2. 有神论
有神论的思想就像胎记一样相伴始终几乎每部作品，我们都能够发现的《圣经》的影子。
二．那么，不断在无神论和有神论中间徘徊，这种不确定中是否存在着不变的因素？当时在尼采“上帝已死”思想的倡导之下，纪德一直追求摆脱文化、礼仪和道德束缚，摒弃传统道德，宣扬对立和自由。
二．象征主义的坚持与反对
1. 象征主义的坚持
何谓象征主义？比如安德烈·瓦尔特对表姐的爱恋之情，米歇尔对妻子好恶之间的挣扎，爱丽莎向上帝靠拢的内心独白。他主张象征暗示，用象征性的物象暗示主题，暗示其他事物，暗示作者复杂的内心世界，使得读者要借助联想才能完成接受过程。最明显的还是在于他的作品具有浓厚的神秘主义色彩，受众的不同使得象征和暗示会有不一样诠释，所以说《安德烈·瓦尔特笔记》充满了神秘主义的色彩。并且他的作品向象征主义诗歌一样就有极强的音乐性：
亲爱的，
我们不是那繁衍
人类子孙的人，
然而你，
身体最单弱者，
你能干什么？你想干什么？
你这强烈的欲望，
究竟会给你力量，
还是让你守在家里，
生活得这样安逸？
你若出去？啊！当心什么？
你若留下，要受更大的折磨。
死亡追命，死亡就在跟前，
二话不说，将带你下黄泉。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆（帕吕德，1895:47）
2. 象征主义的反对
纪德对象征派并不是一以贯之。在论及《安德烈·瓦尔特》笔记这部作品时，纪德提到，“不确定的”、“无穷无尽的”、“难以描述”这些字眼，不符合法语力求准确的特征，这些是纪德少有愿意保留的段落。
三．道德与非道德
1. 道德
朋友，你什么也别相信，没有得到证实，你什么也别接受。求知欲产生于怀疑，你别再盲从了，用知识去充实自己吧。别轻信他人，别让他人强加于你。(背德者：1902,156)
在纪德作品中，常常充斥着这种对话性质的独白，他与读者用“你”相称，他就想是一个人生导师，向读者传达他的思想，并且期望读者接受他的训诫。
那么纪德要传递出的到底是怎样的一种思想呢？他要告诉信奉上帝的人们：人性的自由才是存在的第一要义，从追求自由这个角度上讲，纪德是一位真正的“道德家”。
2.非道德
我们知道，20世纪法国文坛涌现出一大批影响深远的同性恋作家，比如普鲁斯特，纪德和王尔德等人，他们的作品为我们更好地认识人了开辟了新的视角。二战期间，纪德被很多人奉作“精神导师”，这是因为纪德的作品，总是充斥着道德说教的意味。
但是纪德并不是一个十足的同性恋者，这是因为纪德保留着对异性的“柏拉图式的精神恋爱”，即爱情和肉欲是两种对立的状态。我们知道，纪德和他的表姐40多年的婚姻，一直保持着“白色婚姻”(mariage blanc)的婚姻状态，纪德坚持对玛德莱娜保持肉体不受玷污、纯粹的爱情，而玛德莱娜同样，由于是清教徒，对性也有着本能的排斥。
四．纯小说与反小说
1. 纯小说
纪德曾说：“句子的韵律，绝对不是只有铿锵的字眼之连续所形成的外表和浮面，但它却是依着那被一种微妙的交互关系所含着调子的思想之曲线，而起着波纹的。”纪德作品有无穷的韵味，并精妙细微的展现了心灵的细微跳动。
前面我们提到，纪德提倡“纯小说”，纪德也曾经说道：“这种纯小说，至今还没有人写过，就是令人钦佩的司汤达也没有写过，他可能是小说家中最接近纯小说的人，而巴尔扎克可能是最伟大的小说家，但他的小说掺杂、混合、吞并许多小说本身难以吸收、异质的成分”。 纪德创作的自传性非常浓厚，《伪币制造者》中的爱德华就是纪德本人的再现，通过纪德爱德华的对话，我们分析得出，纯小说即为排除其他的艺术形式，只有小说来表完美的艺术形式，这才叫做纯小说。
2. 反小说
但在分析纪德作品过程中，我们发现，纪德的创作实践远没有这么简单。
在小说写作技巧上，这种“纯小说”在某种意义上是对传统小说的颠覆，前面我们提到纪德试图用多方面的声音和视角来叙事，好似管弦乐。这种小说叙事方式“纷而不乱”，20世纪出现了大批新小说作家，他们主张人物要分开，去探求“潜在意识”，倡导情节简单化，诱导读者进入虚构的世界，取消带有主观色彩的词语，提倡真实的记录。
参考文献
[1] (法)安德烈·纪德(André Gide)《纪德文集》(三卷本)，桂裕芳等译，2002年5月，第一版，人民文学出版社
[2] 皮埃尔·勒巴普(Pierre Lepape)《纪德传》，苏文平、黄贤福、高艳春译，2001年，东方出版中心
[3] 张若名《纪德的态度》，1994年，第一版，生活·读书·新知三联出版书店
[4] 钱林森《法国作家与中国》，1995年，福建作家出版社
[5] 郑克鲁《纪德小说的艺术特色》(《外国文学研究》1997.1
[6]《社会的批判者：纪德小说的思想内容》（《当代外国文学》1997.3）
作者简介：周权，1991年8月出生，女，汉族，黑龙江省人，现就读于西安外国语大学西方语言文化学院2014级法语语言文学专业。主要研究方向：法国文学。
论文作者:周权
论文发表刊物:《文化研究》2016年11月
论文发表时间:2017/2/22
标签：小说论文; 安德烈论文; 道德论文; 象征论文; 有神论论文; 无神论论文; 作品论文; 《文化研究》2016年11月论文;