武汉大学外国语学院 430072
摘 要
本文通过分析现代寓言小说《蝇王》，从不同的象征意象分析人类互相残杀的根源，旨在揭示人性由善良到堕落的主题。小说将故事的场景设置在没有大人的荒岛上，以一群学龄前儿童为主人公，讲述他们在岛上互相残杀的故事。本文以小说中主要实物及人物的象征意义为切入点，分析了人性由最初的纯真到逐渐堕落的过程，借此说明人性的邪恶一旦失去控制，便会释放出来，直至吞噬内心的善良。本文通过对嗜血人性的揭露，从而让人们建立起对人性堕落的防范意识。
关键词: 蝇王；象征主义；人性堕落
1.背景介绍
如今社会人们追求高速的经济效益而忽略了人性内心的交流，导致人与人之间的关系越来越紧张。关于人性的邪恶这一主题也同样出现在威廉戈尔丁的寓言小说《蝇王》中，这本小说讲述一群十几岁的小男孩坠机后在某个荒岛幸存的过程中从文明走向野蛮的故事。如果对人性本质能够很好的了解那么有助于防范人性朝着黑暗堕落。
众多学者对《蝇王》从不同的角度进行了探析，例如，王晓梅&李晓灵(2009)从神话原型的角度对《蝇王》进行了解读。薛敏&张中载（2013）通过分析《蝇王》中光线、色彩的描述，阐述光影色彩等空间美。然而，更多的学者是从人性这一主题来进行分析，其中，付筱娜（2004）从《蝇王》的社会历史背景分析其主题思想，表达对人性黑暗的忧虑。王彦兴&龚璇（2005）从弗洛伊德、拉康、勒庞等精神分析理论对《蝇王》中的心理寓意进行人性的剖析和检讨。杨雨时&刘春阳（2010）从讽喻的角度集中分析人类文明的脆弱性、科学和教育的局限性以及社会体系坍塌的原因，从而揭示现代人类社会的问题。然而，与之前学者所研究的不同，本文从大量的符号象征中分析文本，通过对小说中物体和人物的描述来进行象征分析，从而表现人性由文明善良走向欲望和野蛮，揭露人性逐渐堕落的过程，旨在警醒人们防止人性中的暗黑物质扩散。
2.《蝇王》中的物体象征
2.1 荒岛- - 生存之舟
小说《蝇王》最开始描述的岛屿有绿色的灌木和蓝色的天空，周围环绕着蓝色的大海。此时这个岛屿是一个温暖的色彩的天堂。对于刚刚脱离约束的孩子来说，生活在这个孤岛上的人充满了欢乐。然而，随着时间的流逝，归属感的逐渐消失，寂寞和恐惧的感觉都在岛上出现。因此，小岛象征着正在堕落的人类内心的救生艇。
2.2 海螺 --民主的力量
《蝇王》大自然中最明显的符号是“美丽的浮雕图案的海螺”（Golding，1990：17）。海螺在这个岛上扮演着至关重要的角色。孩子们在海螺的帮助下选举出领导，拿着一个海螺，孩子有话语权，不能被打断，这说明民主的力量是强大的，不容小觑。谁吹海螺的人有权召开会议。当时，海螺已成为民主力量的代名词。
2.3 眼镜 – -被救的希望
自从普罗米修斯将火带入人类之后，火成了希望和智慧的象征。 火是人类社会从原始到现代文明现代社会演变的标志（李，2000（2）：64〜66）。 在戈尔丁的小说中，岛上的孩子们在山顶上放火，这不仅是遇险信号，而且显示出渴望被拯救。 为了让火永不熄灭; 孩子们依次照顾它，因为在荒岛上，火是解救的唯一途径。
2.4野兽 - 人性中的邪恶灵魂
戈尔丁命名为来自希腊巴尔泽布布或Beelzebub的小说《蝇王》，蝇王，实际上是一个猪头。 Golding用矛描述屠宰动物的头部是非常形象化甚至可怕的。猪头被描绘成“昏暗的眼睛，微微的笑嘻嘻的，牙齿之间变黑的血液”，而“淫秽的东西”则被“嗅到他的鼻孔之下”的苍蝇所覆盖（Golding，1990：137 〜138）。根据小说的情节，野兽代表了人性的邪恶本质。苍蝇之王是一头母猪的头，由于苍蝇聚集在上面成为蝇王。
3. 《蝇王》中的人物象征
3.1拉尔夫 - 社会
作为人类文明的象征，拉尔夫是最早出现的，一个12岁的男孩，头发金黄，帅气慷慨。戈尔丁在他的小说中描述了拉尔夫：“现在你可以看到他可以制造拳击手，肩膀的宽度和沉重度都会降低，但他的嘴和眼睛却温和无邪”（Golding，1990：15）。凭借聪明的大脑和强壮的身体，拉尔夫受到男孩的青睐。他试图在这个岛上建立一个文明社会。
3.2光明 - 科学
皮基的年龄与拉尔夫相似，但是他的真实姓名从来不知道。皮基有严重的哮喘，所以不能从事体力劳动，但他知识渊博，善于思考皮基是第一个发现海螺的人，皮基提出了很多明智而实用的建议。他使用眼镜开火并对其进行护理，因为只有这样才能被救。因此，皮基象征科学和理性。
3.3杰克 - 人
杰克出现时身着黑色斗篷领着一群唱诗班的孩子。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆他是小说中唯一一个具有个人身份全名的人，杰克曾说：“我同意拉尔夫的观点，我们必须遵守规则并遵守它们，毕竟，我们不是野蛮人，而且我们是英国人......所以我们会做正确的事情”（ Golding，1990：45）。他的情绪是人类心理变化的直接表现，因此，当他第一次看到野猪时，拉鞘出现了，但是“一把刀在空中停了一会儿”（Golding，1990：24）。杰克说：“狩猎可以吃肉，而且其中只有一个素食者，我代表某些特权吃肉。”（Golding，19990：86）。在这个特定时间的这种人性的私欲开始膨胀，这些表明他是人类的象征。
3. 4西蒙 – 自然
西蒙是一个充满神秘色彩的人物，当每个人都梦见野兽的存在时，“西蒙感到危险的必要性说话，但在集会上讲话对他来说是件可怕的事情。”（Golding，1990：97）并首先提出“我们可能是野兽”(Golding，1990：97）。西蒙试图告诉其他孩子他发现的真相。因为他喜欢大自然，他就是大自然的一部分。西蒙是独一无二的，因为他能听到儿童心中兽的声音。因此，西蒙象征着母亲包含岛上所有生命的自然。
4.人性的堕落
岛上物体的变化和男孩的不同行为中，展示了人类堕落的主题。它描述了人性的迷失，社会宪法的崩溃以及精神世界的腐败。
4.1在岛上放火
随着在岛上度过的时间的延长，人类不安的因素逐渐觉醒，潜伏在人性中的邪恶开始肆虐。孩子们点燃火后非常兴奋，火势蔓延导致一个小孩在没有人注意的情况下死亡。 原本用来求救的火却成为谋杀的武器， 看着火焰，孩子们爆发出尖叫声，欢呼声。人性在不知不觉中已经开始泯灭。
4.2杀死猪崽
在人性的堕落之后，人性中的邪恶总是在诱惑男孩们做一些最原始的和最疯狂的事情，当杰克发现一头母猪挤着一排猪崽时，他很兴奋地指挥孩子们用长矛刺向猪崽。狩猎的最初目的是寻找食物，现在已经是一种屠杀。人性已经展露丑陋的一面。
4.3杀死野兽
当人性的黑暗部分开始在岛上蔓延时，它将引发一场灾难。岛上的孩子们充满恐惧，总是幻想着野兽，但实际上在每个人的心中都有着休眠的野兽。西蒙说：“也许真的有这样一个野兽，我的意思是，也许它是我们自己的”（Golding，1990：147）。西蒙准备说出关于野兽的真相，但一群正在乱窜的小孩，把他当成野兽，用石头把他砸死。岛上的社会秩序都被打乱了，等待他们的是更加的无知和恐惧。人性的黑暗已经开始腐蚀。
4.4精神世界的腐败
西蒙死后，岛上只有拉尔夫和小猪努力对付邪恶。文明被邪恶和邪恶击败占领了善良。人类的堕落已经失控。当拉尔夫与杰克交谈时，有一个孩子将一块巨石推向皮基， “石头滚向皮基，从下巴打到膝盖，海螺爆炸成一千个白色碎片并不复存在。”（Golding，1990：196）。如果西蒙的去世是一个误解，那么皮基的死亡是有预谋的罪行。堕落的人性已经完全被侵蚀。
4.5拉尔夫的逃亡
拉尔夫面对野蛮邪恶的敌人无能为力，只能躲在丛林中逃避杰克的追捕。杰克的帮派放火烧了这座岛试图将隐藏在树林里的拉尔夫逼出来。他们甚至准备了两支尖锐的棍棒莱刺杀拉尔夫。幸而拉尔夫并没有被杀害。他被途经的船长营救，拉尔夫逃离疯狂的“猎人”屠杀。
5. 结论
面对人类的邪恶，理性的无能，戈尔丁认为人性在一定的环境中开始逐步堕落。然而，他仍然希望人类进行反省和自我救赎。最后，尽管拉尔夫在小说中获救了，但却流下了眼泪，这意味着人类没有黑暗。拉尔夫终于意识到，野兽是他内心的黑暗。他终于意识到了人类堕落的本质，同时也意识到了他和人类幸福之间的障碍。
戈尔丁象征来揭示邪恶堕落逐渐消失的善良人性。《蝇王》是描绘了人类内在邪恶固有能力造成的黑暗，当人们摆脱社会规则时，它可以控制人类。在整部小说中，戈尔丁用许多不同的物体作为象征来说明这个主题。比如“海岛”，“海螺”，“火焰”，“野兽”，都是朝着堕落的方向发展，因为残酷的力量正在成长。人类应该意识到人性的恶劣趋势，防止人性的腐化。
References
1.Golding, W.(1990). Lord of the Flies. London: Harvester Press.
2.付筱娜.（2004）.人性黑暗的忧虑—简析戈尔丁的小说《蝇王》. 辽宁大学学报，2004年11月，第32卷第6期，pp37-39.
3.龚志成译.(1997). 蝇王. 威廉戈尔丁著， 上海:上海译文出版社.
4.刘华.(2009). 从叙述视角解读威廉戈尔丁小说《蝇王》中的希望之光. 四川外语学院学报，2009年3月，第25卷第2期, pp10-13.
5.李欣. （2002）. 《蝇王》的象征意蕴及艺术特色. 齐齐哈尔大学学报(社科版), 2000(2): 64-66.
作者简介：李莉，女，武汉大学外国语学院，英语语言文学专业研究生.
论文作者:李莉
论文发表刊物:《文化研究》2018年第7月
论文发表时间:2018/8/6
标签：人性论文; 西蒙论文; 岛上论文; 象征论文; 拉尔夫论文; 杰克论文; 人类论文; 《文化研究》2018年第7月论文;