对传统风水学的新阐释——《风水——中国人的环境观》一书评介，本文主要内容关键词为：一书论文,风水论文,中国人论文,传统论文,风水学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
我校地理、旅游系刘沛林副教授的新著《风水——中国人的环境观》一书，最近由上海三联书店出版，这是中华本土文化研究领域的一部崭新的力作。
该书为作者在北京大学攻读硕士学位研究生期间完成的，作者秉着北大自由探索、追求真知的学术精神，从现代科学特别是环境学和地理学等视角，对中国传统的风水学——这一长期被人们回避和忽视的古老学问，进行了认真的研究和合理的阐释，明确提出了以人与自然的关系为出发点、旨在探讨如何选择理想居住和生存环境的风水学，实乃中国人的理想环境观的观点。
由于该书选题新颖、思想严谨、着力深刻，因此，该书被选入上海三联书店“八·五”社会科学重点工程“中华本土文化丛书”出版，分别由北京大学历史地理研究中心教授、博士生导师于希贤先生和北京大学城市与环境学系教授、博士生导师陈传康先生作序，序文对作者开创性的研究工作和独到的学术见解给予了高度评价，认为本书“是从现代科学角度研究中国风水的良好开端，“必将有助于对中国传统文化加深理解”。
作者提出的“风水——中国人的环境观”的思想，着力从如下几个方面作了阐释：
1、从人类历史的早期开始，人们便懂得了怎样选择理想的环境来求得生存和发展。新石器时代大量聚落遗址表明：选择在斜坡面上、处河流沼泽边缘的聚落遗址，最为常见，其道理很简单：聚落接近水源，生产、生活方便；聚落建在河流交汇处，交通往来便宜；聚落所处河谷，则成为聚落间的交往通道。特别是多数古代聚落为现代城镇所叠压，表明其古居址的选择，在今天仍不失其合理性。因此，对居住之“宅”的解释，早在汉代成书的《释名》一书中就已明确阐释：“宅，择也，择吉处而营之也。”即是说，“宅”本“选择”之意。风水讲究择吉地而建宅，由此表明，风水是一门“环境选择”的学问。
2、风水理论的基本取向，特别关注人与环境的关系， 这与传统的“天人合一”宇宙观基本一致。风水强调人与自然和谐，主张“人之居处，宜以大地山河为主”，也就是说，人要以自然为本，人类只有选择合适的自然环境，才有利于自身的生存和发展。风水不仅把人看作是自然的一部分，更把大地本身看成一个富有灵性的有机体，各部分之间相互关联、彼此协调。这种大地有机自然观，既是风水思想的核心，也是东方传统哲学的精华。
3、风水对环境质量的评价，不是用“好”和“坏”来表达， 而是采用了中国传统文化之源的《易经》关于“吉”和“凶”的评价系统。环境质量高的地方通常称之为“吉”，环境质量低的地方常常称之为“凶”。对中国大部分聚落或葬地环境的研究表明，风水关于“面南而居，后高前低，前带流水”的基本模式，从环境学和生态学角度来看，均有其十足的合理性。
4、风水的环境模式实际上是一种理想的生态模式。 当环境内部的土壤、岩性、水文、植被、养分、光照等综合自然地理因素组合合理、相互协调时，各生态因子便向有利的方向发展，生态环境的质量也就随之提高，反之降低。
5、作为一种环境观，风水对中国古代民居、 村落和城市的形成和发展产生了深刻影响。各种聚落的选址、朝向、空间结构及景观构成等，均有着独特的环境意象和深刻的人文含义，试图表现出一种将天、地、人三者紧密结合的整体有机思想，这正是中国传统风水思想在处理人与环境关系时所擅长的。
6、作为一种环境观，风水与中国古代的山水诗、 山水画和风景园林关系密切。山水诗画和风景园林以追求理想境界（即“意境”）为主，这与风水所追求的理想环境在很大程度上是合拍的。所谓“后有靠山，前带流水”的山水模式，既是风水的理想模式，也是山水诗画和风景园林创作中所遵循的基本模式。
7、中国的风水理论，由于强调人与自然的和谐， 近年来已越来越引起海外学者尤其是西方学者的关注。美国的城市生态设计专家托德指出：中国风水“具有鲜明的生态实用性”。英国的景观建筑学家阿伯隆比赞誉道：“在风水下所展现的中国风景，在曾经存在过的任何美妙风景中，可能是构造最为精美的。”美国的城市规划学家凯文·林奇则指出，中国风水是一门“前途无量的学问”。不管西方学者的评价是否妥贴，但有一点是明确的，即古老的中国风水富含合理的成分，还能为现代风景、园林、建筑和城市设计，提供富有自然气息的新思路。
概言之，中国风水以中国人追求理想居住环境为主，是一门关于“环境选择”的学问。它所倡导的人与自然和谐的思想，它对理想生存环境的执著追求，始终是人类生存与发展的主题，决不能因为它混杂着大量的迷信成分，便忽视其思想主旨的合理性。风水对中国传统自然观、环境观的发展和对中国传统建筑文化和艺术所作出的巨大贡献，都值得认真总结和大力发扬。风水的整体有机自然观，正是东方社会失而复得、西方社会长期忽视的。今天的历史学、地理学、建筑学、文化学等学科的研究，均不可轻易忽视或回避这块富有生机的学术领域。
该书共分十三章，计三十万字，以极其严肃的科学态度，对中国传统的风水理论产生的哲学背景、文化内涵、理论内核、社会表现以及有待继承和创新的内容，作了较为详细的分析和论述，对风水的科学研究，必将起到正确引导的作用。
收稿日期 1996—01—08