秦朝传国玺简论论文_于新磊 刘姣君 孙小惠

秦朝传国玺简论论文_于新磊 刘姣君 孙小惠

(临沂大学,山东 临沂 276000)

我们每个人所了解的是,玉玺是皇帝的印章,它代表的是最高统治者的权力,是封建社会最具权威的印章。如此小小的一枚玉玺历经了千年的历史,它的身上也有了许许多多血腥的故事以及对权力的贪婪欲望。有的人在得到它后走上了权力的巅峰,而有的人却为了它丢掉了自己的性命。这枚精美印章本身的魅力,以及它所象征着的权力魅惑,深深吸引着人们对它的向往,以及后世对它的探讨。

以中国历史书写的特征为“神话历史”,驱动其神话想象的是源于几千年前的玉教神话,玉教神话发展到文字小传统中形成一种后来居上的核心崇拜,也就是以和田玉进入中国为物质前提的白玉崇拜的思想。白玉崇拜的现象发生在三千多年前的商周之际,到秦汉时期已经深入人心,在历史中的表现也到达登峰造极的地位,而且当我们从全球史视观来看的话,这是具有十足的中国特色的历史。

其中秦始皇的那枚象征大一统的国家权力的白玉玺;那枚天子用来象征国家统治的“符号物”—玺印,也应当选用白玉做材料。而以白玉为材料的印玺的这个创始人便是秦始皇。至于秦始皇传国玉玺所用的玉料,共有两种传说:蓝田玉说和和氏璧说。但无论是蓝田玉说或和氏璧说,这都不影响全国历史的正统权力象征地位。传说在战国时期,赵惠文王从太监缨贤那里得到楚和氏璧。秦昭王得知之后,想用十五座城池换取和氏璧。于是便有了一场世人皆知的完璧归赵的故事。然而,在公元228年,秦始皇亲自率军攻打赵国,在赵国王宫缴获了和氏璧。七年后,当上秦朝开国皇帝——千古一帝后,于是命咸阳高超玉匠孙寿将和氏璧加工改型雕琢为开国玉玺,后人称之为传国玺。

在《周礼》中,“以苍璧礼天,以黄宗礼地”的颜色所对应的规则。我们可以了解的是白玉代表日月星辰,可以表达出白玉的纯洁无暇“受天之命”的神圣寓意。而且古代的君王一律自称受命于天,借以强化其统治的合法性再好不过。在大一统的国家的统治者秦始皇看来,采用白玉来作为王者的玉玺是表达权力的置高点的最佳选择。

秦朝之后人们对印玺做出明确的区分,其中,“玺”专指皇帝的印,只能用顶级的玉材制作而不能用其他的材料制作,其他的人可以用各种材料制作,但不能称为玺。《单断》中:“玺者印也,印着信也……卫宏曰:秦以前,民皆以金玉为印,龙虎纽,惟其所好,然则秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣没敢用也。

期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆”由于玉玺被天子个人所垄断,所以后世的最高统治者之争夺就时常表现为玉玺之争。

在皇权神授的影响下,各朝皇帝坐上皇位后的第一件事,就是夺取前朝的玉玺。秦始皇雕琢传国玉玺后,传国玺变成为皇权神授,正统合法的信物。玉玺之争的故事便十分丰富。公元前207年,秦王子婴向刘邦献上秦朝玉玺。汉末时期,传国玺被皇后摔碎一角,王莽篡位之后,建立新朝便用黄金补全传国玺。东汉末年,汉少帝时传国玉玺失踪。然而,孙坚却在一位宫女的身上偶然得了传国玺,还没等捂热,便被袁绍所夺走,不久又回到了汉献帝的手中。曹魏时期,传国玺归于曹丕。西晋灭魏之后,传国玺又归于西晋的皇帝之手。此后,传国玺在五胡16国之中你争我夺,最后落入晋穆帝手中。在公元589年传国玺入了隋朝王宫,但在唐朝时,秦朝传国玉玺便消失,于是唐太宗重新雕刻皇帝玉玺。秦朝玉玺的传奇一世便就此销声匿迹。

然而,为什么皇帝之争会变成玉玺之争?这种问题也是非常耐人寻味的。其中也蕴含着儒家思想。先秦儒家玉论总体上注重个体修养与德性的塑造与玉的自然属性之间的关联性,使得关于玉的学派烙印与思想意义更加显明。先秦儒家开启的玉论思想的探讨与交流极大地增加了中华玉文化的哲理内涵与思想意义,提升了玉的文化品格与精神价值。其玉理论和思想实现了对原始玉文化神圣性的解构,玉由宗教祭祀的神灵专享专用的精美器物逐步变为人间社会审美器物、日常生活器物、伦理道德标识物,由此带来了玉应用范围扩大化,玉文化意蕴精深化与玉价值视域的多样化。但在秦朝时期玉的价值仍然是具有正统思想的优秀代表,以及人格品质的代表。所以玉在那时是上天的恩赐,加上人们当时民间对玉的神化,以及君主在玉玺的宣传上的思想的传播,这使得玉玺仍是权力的象征。

但是当我们从其他的历史的各种因素相互作用的视角看,白玉崇拜其实是史前期长达数千年之久的玉石崇拜及其神话信仰的积淀。商周时期的所谓“丝绸之路”而开通的西域交通路线也可以说是“玉石之路”。那些盛产于新疆昆仑山下的和田白玉通过玉石之路输入中国,使得史前玉文化缺少白玉资源的情况大为改观,也为白玉独尊文化现象的形成奠定了新的物质基础。白玉崇拜的形成,也给中国文学和历史书写带来前所未有的文化要素,在中国文化史的上凸显出“神话一信仰一观念一行为一事件”的动力系统解释模式。那么,以白玉为主要材料的玉玺也成为了象征着君权神授的”符号”。

于是由于这些种种原因,传国玉玺成为国家权力的象征,也是皇权至上的标志,这些象征是不可磨灭的,也是中华历史中必然会出现的一种现象。对于全国玉玺的探讨,我们还应深入的更加广泛的了解。我们不仅应该了解它的历史,也应该继续探讨它产生的原因,以及它所带来的重要的影响。

论文作者:于新磊 刘姣君 孙小惠

论文发表刊物:《知识-力量》2019年10月38期

论文发表时间:2019/8/23

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