浅析西方伦理学思潮对我国社会道德的影响，本文主要内容关键词为：伦理学论文,思潮论文,道德论文,我国论文,社会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
提要 近些年来，我国的社会风气不尽如人意，在道德生活领域中有滑坡的趋势，导致这种现象出现的原因之一，是一些资产阶级的腐朽思潮，特别是伦理学思潮的入侵，它侵蚀了我国人民中部分思想觉悟不高、认识不稳定分子的灵魂，陷入道德败坏精神堕落。加强对西方现代社会思潮的科学评价，就成为新时期社会主义道德建设的重要内容。
关键词 实用主义 无意识理论 存在 自由选择
随着改革开放的不断深入，我国的社会主义物质文明建设和精神文明建设都取得了丰硕的成果，国家政治稳定，经济繁荣，人民生活水平不断提高，这样的大好形势是前所未有的。然而，我们还必须看到，近些年来，在我们的社会生活领域里，也出现了许多不道德的行为：以权谋私，钱权交易，行贿受贿，假冒伪劣产品、以劣充优，坑蒙拐骗、贩毒、卖淫嫖娼，见义不为等现象滋长。面对这种社会风气，老百姓怨声载道，领导者和决策者们也在绞尽脑汁，想尽办法改变这种不良的社会风气。马克思主义伦理学认为，道德起源于社会经济关系，是随着经济的发展而发展的。为何在我国经济较发展的今天，反而出现以上种种与经济发展背道而驰的不道德行为？究其原因，不外乎内因和外因两种，其内因如受市场经济冲击，一些人的价值观念发生动摇。价值取向发生变化；在由计划经济向市场经济转换过程中出现了政策上、法律上的“真空”期，一些人钻了国家政策、法律的空子等。而其外因主要是受西方伦理思潮的影响。本文将试着从外部因素即在西方伦理学思潮中找出病源，以求指教。
辩证唯物主义告诉我们，任何事物都是好坏统一。西方文化也是如此，它有积极的一面，也有消极的一面。随着对外开放政策进一步扩大，我国在国际间交往也不断扩大。一方面，各国人民的优秀文化被介绍进来成为有益于中国人民的精神食粮；另一方面，西方资产阶级落后腐朽的社会思潮、伦理道德观念和生活方式，也通过各种渠道渗透进来，成为影响社会生活的污染。我国社会主义道德滑坡的原因之一正是西方伦理学思潮消极作用的结果。
一、受西方实用主义的影响
西方资产阶级的实用主义者鼓吹“实用即合理”，“有利便是德”。认为人类世界没有真正的善，“善的本质就是真正满足要求。”①凡是能够满足自己要求，符合自己个人利益的东西就是善的；而不能满足自己要求的，就不是善的。同时认为，“幸福的真正涵义就是：行为者的志趣和能力得以实现、满足和完成。真正的幸福，即真实的善则是‘自我的一种根本能力’在各种联系中得以精确地完成时的表现。”②这就是说，幸福就是个人自我才能的发展、愿望的满足和权力的实现。凡是能够发挥自己才能，满足自己愿望的就是道德，就是幸福。幸福只有在于成功，只要能够获得个人成功，就是善，就是幸福。因此，任何损人利己的行为，只要能使个人成功，就是幸福，就可被看作是道德的。在这种思想的影响下，部分人在生活中进行道德选择时，唯一合理的根据就是个人利益和个人要求。凡是能够满足自己要求，符合自己个人利益的就选择，就认为是合理的，是善的，否则，就以为是不合理的，是恶的，就不予以选择。他们一味地追求个人的所谓“成功”，把个人的奋斗、个人的成功看作是最大的幸福，至于这种成功对他人、对社会是否有害，可以不予考虑，甚至为了个人的“成功”、“幸福”，不惜损害他人的利益。而对有些于他人和社会有利的事，却不愿意去做，即便是去做了，也要考虑其对己是否有利、有多大利。我们曾听到有人说过：“良心能值多少钱”这般“劝世良言”，在报刊杂志上阅读过为救落水儿童也明码标价、讨价还价的奇闻，所有这些反映了一部分人“讲实惠”的颓废精神状态。
二、无意识主义错误观点作用的结果
西方的无意识主义者认为，“人的一切行为的动机，归根到底是人的无意识的本能冲动，人只能按照本能命令他的方式行动。任何道德感都是对隐藏在个人内心深处的无意识本能、欲望的侵犯和压制。道德要压制人的活动，限制人对行为的自由选择。”③同时还认为，只有“内在道德”即人内心的道德，才是真正的道德，而任何“外在道德”，即一切根源于社会的道德要求，都是欺骗和伪善，都是非真正的道德。因为它们都是社会、他人从外部强加于个人的东西，目的在于限制个人的自由。所以，人的命运本身要求摆脱、抛弃这种道德。“没有一种普遍的伦理学能指示你如何做。”④“良心”仅仅是一种悔罪感，它只面向过去的行为，更多的是与恐惧心理相联系，它并不懂得行为的价值或意义。至于道德义务，也不过是儿童最初准备绝对服从父母的要求，尔后服从教师和社会规范的要求。因此，道德是对人的本性、人的自由选择起限制和压抑作用的，它只会给人带来痛苦和不安，而不会使人幸福。在这种思想的影响下，一部分人错误地认为共产主义道德是压制人的。社会主义通行的一切道德规范都是对人的自由和个性的束缚。把履行社会公德视为多余的负担，是人取得幸福的障碍。孕妇在街头上被流氓糟踏，围观者达数十人，却无一人上去解救；勇士与罪犯搏斗，身负重伤后被送至医院，医生冷若冰霜，导致勇士流血过多，牺牲了宝贵的生命。从这些令人揪心的事实中，我们不得不注意这些思想影响的严重性。
三、受存在主义“自由论”的冲击
存在主义者认为“存在先于本质。”人最初只是作为一种单纯主观性存在，人的本质，人的其他一切属性，都是后来由这种主观性自行创造的。也就是说人具有绝对自由。“假如存在确实是先于本质，那么，就无法用一个定型的现实的人性来说明人的行为，换句话说，不容许有决定论。人是自由的，人就是自由。”⑤自由是不受客观必然性、社会制度、环境制约。自由就是自由，自由是目的。自由是绝对的。所以，人可以自由选择自己的行为，实现自己的价值。怎样选择，没有一种伦理学和道德原则能告诉他应该怎么办。你愿意怎么办，就怎么办，你无论决定怎么做，只要是你自己自由选择的，就都是道德的。在“人的存在先于本质”、“确定自身价值靠自由选择”的理论影响下，有些人个人主义恶性膨胀，只关心自己，只维护个性，而不顾自己周围的环境，甚至认为他人和社会对自己的“个人自由”总是一种限制。有人为了达到个人的某种目的，而不惜个人的尊严和名誉，诽谤朋友，偷窃财物，抢劫杀人，走上犯罪的道路。在价值取向上是以个人为核心的价值取向，认为“无自我，何来集中，无自我何来社会”，“只有自我才是绝对的，个人价值高于一切”，“选择哪一种价值取向是每个人的自由”。所有这些都反映了个人对社会的否定倾向。也是对自我的一种不恰当价值评价的产物。
综上所述，西方伦理学思潮对我国社会的影响是不可回避的客观事实，这种现状在一定程度上构成了道德危机，也反映出我们的正面灌输和宣传仍显得贫乏无力，我们对马克思主义伦理学的解释和教育还不尽如人意，我们头脑中僵化的教条似的思维方式，或多或少地阻碍着新的教育方法的出现。所以，在新时期加强社会主义道德建设，首先是要加强马克思主义伦理学的教育，提高广大人民的思想素质，增强克服资产阶级腐朽道德思想的免疫力。其次，要冲破旧的思维模式，树立新的思想观念，以适应市场经济发展的需要。再次，要正确对待西方伦理学思潮。我们既没有必要因噎废食，也没有必要对人们崇尚西方文化大惊小怪。对待西方伦理学思潮的态度，既不能简单地肯定一切，也不能粗暴地否定一切。我们应以马克思主义为指导原则，以实践为尺度，以科学的、历史的、实事求是的方法去进行认识和评价。对我们有用的、适合的，我们就应该吸收；对我们没有用的、不适合的，甚至是有害的，我们就应该抛弃。这样，才能做到“他山之石，借以攻玉”。
注释：
①W·James,The moral philosopher and The moral life.《Essays in Pragmatism》p.77。
②《J·Deway and J·H·Tufts,Ethics》P269。
③《二十世纪西方伦理学》湖北人民出版社第301页。
④⑤萨特尔：存在主义是一种人道主义，《存在主义哲学》第345、342页。