社会主义精神文明与社会主义市场经济的辩证关系，本文主要内容关键词为：精神文明论文,社会主义市场经济论文,辩证关系论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
社会主义精神文明与社会主义市场经济到底是一种什么关系？本文力求对这一问题进行全面分析。
一、社会主义市场经济与社会主义精神文明的关系是既统一又矛盾的关系
社会主义市场经济与社会主义精神文明之间存在着既相互统一、又相互排斥的关系。具体表现为：
1.社会主义市场经济对社会主义精神文明有正向作用。
①由于市场经济本身具有强大的活力，有利于提高经济效率、发展生产力。因此，推行社会主义市场经济体制，必须有利于社会主义生产力的发展及综合国力的提高，这对改善社会主义精神文明的硬件——图书馆、影视剧院等的建设将极为有利。
②市场经济体制在推进生产力发展的同时，将促进科学文化教育水平的提高和现代化，打垮封建迷信。因此，推进社会主义市场经济体制，将有利于提高社会主义精神文明的科学、文化、教育水平，铲除封建迷信。
③市场经济体制强调经济主体的平等自主，要求在法制的轨道上解决问题。因此，推行社会主义市场经济体制，将有利于社会主义精神文明建设中的民主法制建设、培育人们的平等意识、独立意识、民主意识、法治观念。
④市场经济体制中，勤恳劳动、积极钻研技术、努力经营管理是获取财富的重要途经，即提供质优价廉的要素。因此，推行社会主义市场经济体制，就有利于培育人们社会主义精神文明的勤劳、奋斗品质。
⑤市场经济体制允许、肯定并鼓励人们对自己合法利益的追求，而这种合法利益的追求与保护，当然要建立在社会的安宁、国家稳定的基础上。因此，推行社会主义市场经济体制，将有利于塑造社会主义精神文明建设中的爱国主义精神，促进社会的安宁与稳定。
⑥由于市场经济体制把经济个体推向高度竞争之中，必须以自己的不息奋斗才能立足。因此，推行社会主义市场经济体制，将有利于社会主义精神文明建设的自尊、自爱、自立、自强、进取向上精神的培植。
⑦市场经济体制中，个人利益的实现，必须通过等价交换的途径和向社会提供质优价廉的产品来实现，本质上是排斥欺、蒙、拐、骗、假、冒、伪、劣的。因此，推行社会主义市场经济体制，有利于社会主义精神文明建设中的求真务实、真诚有信、服务集体即为人民服务品质的形成。
2.社会主义市场经济体制对社会主义精神文明有负面影响。
①由于市场经济允许、肯定并鼓励人们对自己独立利益的追求，每个人生活的好坏本质上要靠自己的努力。因此，推行社会主义市场经济体制，将有可能导致个人至上，甚至不惜牺牲集体利益、人民利益来谋取个人利益，以至人情淡漠、削弱社会主义精神文明中的集体主义，与毫不利己、专们利人的道德要求格格不入。
②市场经济条件下有可能滋生拜金主义。因此，推行社会主义市场经济体制，对社会主义精神文明要求的反对拜金主义提出挑战。
③市场经济体制中只要有钱，支付货币得到合法的享乐合理合法；享乐还能帮助扩大销售，甚至开辟新的市场。因此，推行社会主义市场经济体制，对社会主义精神文明要求的反对享乐主义，提倡艰苦奋斗，勤俭节约相背。
④市场经济体制不论对商品，还是对要素，都要求按质论价、按稀缺性论价。优质高价、物稀为贵不仅合理合法，而且是提高资源配置效率的必然要求。因此，推行社会主义市场经济体制又必然向社会主义精神文明要求的一切以人民的利益为重，个人利益服从人民利益提出挑战。
⑤市场经济中的经济主体向他人及社会提供服务，其深层的动因是其对自身利益的追求。可见，推行市场经济体制与社会主义精神文明要求的全心全意为人民服务是本末倒置——目的与手段的换位。
3.社会主义精神文明对社会主义市场经济有正向功能。
①社会主义精神文明要营造和睦的人际关系，和谐的公共秩序及安宁的社会环境，这正是市场经济运行，即发展生产力所不可缺少的。因此，社会主义精神文明建设将能为社会主义市场经济提供良好的环境。
②社会主义精神文明要求提高公民的科学、文化水平，发展教育事业，这将为市场经济提供高素质的劳动力及管理者。
③社会主义精神文明的硬件建设，必将为市场经济开辟更加宽广的市场，也使人们瞩目市场经济所产生的高效率带来的社会环境改变的巨大成就，尝到市场经济的甜头。因此，社会主义精神文明将拓展社会主义市场经济的天地，显示它的成效。
④社会主义精神文明的思想道德可以矫治市场经济伴生病，诸如拜金主义、享乐主义、不顾公共利益等，使市场经济更有成效。因此，社会主义精神文明能保证社会主义市场经济更加健康的发展。
⑤社会主义精神文明中要坚持党的基本路线不动摇的信念，为我们通过不断的改革、开放去寻找到与中国国情相适应的、有中国特色的市场经济运行模式提供了保障。
4.社会主义精神文明对社会主义市场经济也有负面效应，主要表现在社会主义精神文明的思想道德原则对社会主义市场经济价值观的否定及由此引起的问题。
以人们从事不同的工作为例。我们知道，不论是按社会主义市场经济的资源配置原则，还是按社会主义精神文明的思想道德原则，我们的社会都需要有人来干各种不同的职业，诸如清洁工、经理等。但同样是清洁工或经理，在两种不同的情况下，踏上这一岗位的途径和结果是不相同的。按市场经济原则，清洁工与经理是资源化配置即竞争的结果——能力强的人干经理、能力差的人干清洁工；相应的经理的待遇高，清洁工的待遇低；但按社会主义精神文明的思想道德，正如原国家副主席刘少奇对掏粪工时传祥所说：都是工作需要，只有分工不同，没有贵贱之分。可见，同样是有人干经理或清洁工等不同工作，得到该岗位的途经、待遇、处境、认识、评价是不同的。那么，对此又如何评价呢？
如果用社会主义市场经济的基本原则来评价，认为市场经济的作法不仅是合理的、而且是必须的。只有这样，才能对资源、包括人力资源进行优化配置，发展其最大效能，从而激励人们去学本领、钻业务、提高自身素质，促进生产力的发展。
但如果用社会主义精神文明的思想道德来看，市场经济的作法是不妥的。既然没有贵贱之分，清洁工与经理的待遇为何有差别呢？
可见，社会主义精神文明对社会主义市场经济的负面作用是客观存在的。具体表现在：
①社会主义精神文明的思想道德要求人与人之间没有贵贱之分，只有分工不同，不应讨价还价；而市场经济配置资源时要求对要素依质量排序、按稀缺论价。人作为最重要的要素，素质好的，有一技之长的、专业较为奇缺的，自然应该，而且必须获得高的报酬——贵；反之则只能得到较低的收入——贱。可见社会主义精神文明的思想道德原则对资源的优化配置并非有利。因此，社会主义精神文明对社会主义市场经济原则会有挫伤。
②社会主义精神文明以毫不利己、专门利人为其思想道德的核心；而市场经济不仅承认个人对合法利益的追求，而且将其作为经济运行的内在动力——活力之源。如果股市上股民不是“专门利己、毫不利人”，那还怎么操作？因而，社会主义精神文明对社会主义市场经济的内在动力有拖累。
③社会主义精神文明强调为人民服务；而市场经济不仅以价值规律即等价交换去解决供需矛盾，而且作为公正地测评、检验企业的经营、决策绩效的基本标准。在市场经济中，任何一个企业，即使你言辞再冠冕堂皇，亏损就不能是一个好企业。
④社会主义精神文明的思想道德推崇把困难留给自己，把好处让给别人；而市场经济中要求风险与盈利成正比，且风险自担。可见，社会主义精神文明对社会主义市场经济有着不尽统一的地方。
⑤正因为如此，搞得不好，社会主义精神文明的思想道德将为“左”倾路线提供借口，从而借此对市场经济规律和原则进行排斥，对按市场经济规律和原则办事的人进行攻击，从而干扰正常的经济生活秩序，阻碍生产力的发展。
二、力求做到社会主义精神文明和社会主义市场经济的有机统一
以上分析表明，社会主义市场经济与社会主义精神文明既有一致和相互促进的一面，同时也存在着不相一致和相互冲突的一面。那么，如何协调两者的关系呢？
1.要把一般情况或常规条件下与特殊情况或非常规条件下区别开来。对在一般情况，即社会、经济运行的正常有序状态下，应以社会主义市场经济的价值观为主，使社会主义精神文明建设对社会主义市场经济建设起促进的作用。对于特殊情况，即社会经济运行的非常紧急时期，应以社会主义精神文明的思想道德为主，社会主义市场经济的价值观要服从于社会主义精神文明思想道德的需要。
举例讲，比如人才，在一般情况下，应让高素质的人才得到高的待遇，高的待遇应面向高素质的人才；而不能相反，以所谓的个人服从组织，越是艰苦的地方越是要去，使高素质人才去干艰苦的、低待遇的、简单笨重的、原始的工作。把条件优、待遇好、体力轻的岗位赐给作风差、本领低、纪律松懈的低素质者或“走后门者”。只有这样，才能促进全社会去学本领、钻技术，从而使人这一要素的质量不断提高，使生产力更快发展。但在少数特殊情况下，对于某些特殊时期或紧急状态，在确有必要时，越是艰苦的地方、越是待遇差的地方、越是危险的地方，不但要去，而且要无怨无悔地去，直至献出宝贵的生命。
2.从社会、经济的管理方面来看，我们要尽可能地（当然不能全部）将非常规状态变为常规状态，从而减少社会的非常时期。比如火灾对于某受害者是非常状态，但对于社会的消防部门（机构来说就应是常规事件，就应有严谨，科学的处理对策。又比如某城市某人忽然倒在马路上，对于其人和相遇者，是紧急状态。但城市是否应有一处理这类事件的正常机构并解决相应的问题呢？1996年下半年公安部在全国推广福建樟州市"110"报警台的经验就很好。该市"110"只要接警——不论是刑事犯罪，还是老人摔倒马路，将在几分钟内快速赶到现场并迅速处置。最近广东推行的香港居民在粤各医院都可以使用的急救卡，使得港民在粤遇紧急事故需交医疗费的棘手问题变成了常规事情。这些都是将非常规事件变成常规事情的极好措施，各级管理者应该从这方面多作努力。
3.把先进分子与一般群众区别开来。对于社会的先进分子——共产党员、革命干部，应该时刻牢记共产党人的宗旨，特别是面对特殊情况下的非常时期，更应走在一般群众的前面，成为群众的表率，牺牲个人利益直至生命去保护国家、人民的利益。
4.对一般群众，更多地是按社会主义市场经济的价值观去衡量。“对每个公民的的每种行为都拿无产阶级道德的尺子去量，只能是脱离实际的空谈，只能造成混乱。要求成千上万的将本求利的个体户和以追求剩余价值为直接目的的私营工商业者遵守无产阶级道德，否则就把他们的合法经营也判为恶行，那就无异乎禁止他们为发展生产力作贡献了。这是有损于现阶段历史任务的完成，不利于无产阶级事业的。”（注：陶德麟：《关于生产力标准的几个问题》，载《武汉大学学报》（社科版）1988年第6期。）“先进分子在特殊情况下为群众的利益牺牲生命这无疑是崇高的无产阶级道德的表现。但是广大群众在平时为社会主义建设努力劳动，同时也领取应得的报酬乃至奖励，也是符合无产阶级道德的。”（注：陶德麟：《关于生产力标准的几个问题》，载《武汉大学学报》（社科版）1988年第6期。）
5.一般群众在特殊情况面前，在社会、经济的紧急关头，也应该以社会主义精神文明的思想道德原则来要求自己，不应只顾自己、不顾他人，推卸自己对社会的责任和义务。
6.共产党人、革命干部、先进分子也是人，在大多数正常时期也应有自己的正当利益，在正常的工作、生活中，也可以按市场经济的基本原则行事。“先进分子也不能（也不必要）天天牺牲生命，在平时他们要领取应得的报酬和奖励，不如此他们就不能生存，就失去了为社会作贡献的基本条件。”（注：陶德麟：《关于生产力标准的几个问题》，载《武汉大学学报》（社科版）1988年第6期。）
如果说我们所要建立的社会主义市场经济与资本主义市场经济还有什么区别的话，主要区别之一就是，在利用市场经济基本原则、发挥市场经济基本规律积极作用的同时，又用社会主义精神文明的崇高思想道德原则去修补市场经济走向极端后的某些消极面；如果说我们今天所建立的社会主义精神文明与极“左”时期又有什么不同的话，那可能就是今天的社会主义精神文明是建立在社会主义市场经济体制之上，发挥市场经济基本规律的积极作用，把一般时期与特殊时期，一般群众与先进分子区别开来，搬去了“左”的空想色彩的社会主义精神文明。
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