地域文化背景下的大学生诚信建设——以潮汕地区和汕头大学为例，本文主要内容关键词为：汕头大学论文,潮汕论文,为例论文,地域论文,诚信建设论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
诚信问题是现在社会比较关注的问题，也是现代大学生比较突出的问题。大学生的诚 信问题，实际上是学校、家庭、社会各方面诚信问题的反映。而所有这些方面又无不深 受地域文化的影响。由于我国是一个历史悠久、幅员辽阔的多民族国家，不同民族、不 同地区之间的语言和生活习惯差异很大，在长期的历史发展中形成了风格各异的地域文 化。就地方性高校而言，在开展诚信教育时高度重视并充分利用地域文化这一得天独厚 的资源，把学生喜闻乐见的地方文化作为大学生诚信教育的重要素材和切入点，充分发 掘和利用地方文化所具有的地方性、典型性、直观性和生动性等优势，这对于培养大学 生诚实守信的行为品质，可以收到事半功倍的效果。
一 地域文化和文化偏见
地域文化是指一个国家内一定区域的人们由于地理环境的差异，加上历史、政治和经 济等的作用长期演化而在行为、语言、宗教、习俗等方面表现出来的共同方式。我国文 化因幅员辽阔，东南西北的差异相当悬殊，形成了一系列具有鲜明特色的地域文化。在 我国历史上，除了三大地域性主流文化即北方文化、海派文化和岭南文化以外，还有许 多各具特色的区域文化，如中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、潮汕文化等。这些区域文 化由于不同的地理位置、人文演进及民族特点等因素，形成了自己特定的生活方式和价 值观念，属于次一层级的地域文化。地域文化是一定地域的人们在长期的实践中积累起 来的一笔巨大的财富，是地方人民的思想、精神的重要载体。它形式多样、内容丰富， 而且都利用自然优势，具有自己的鲜明特色。
地域文化有着自身传统文化的丰厚底蕴和深刻精神内涵，生命力旺盛，对包括诚信在 内的人们思想道德观念的形成作用是潜移默化而又至深至远的。当然，由于文化的历史 传承性，生活在不同地域文化中的人们的思维习惯、价值取向、伦理观念不尽相同，对 一些共同的概念如诚信和责任的体验和表现方式也各具特色，风格迥然。因此，就生活 于一定地域内人们的诚信建设而言，以喜闻乐见的地方文化作为诚信建设的重要素材和 切入点，不失为培养人们诚实守信的行为品质的重要方法和途径。
大学生的诚信问题，实际上是学校、家庭、社会各方面诚信问题的反映。而所有这些 方面又无不深受地域文化的影响。不同类型的学校或同一类型的学校由于处于不同的地 区，从而使得长期处于某种特殊的地方文化氛围中的高校也常常深受其影响，自然而然 地带有所在区域文化的种种特性。在大学生的诚信建设中，充分考虑到地域文化的因素 ，对其进行系统的、有组织的挖掘、整理、宣传和应用，发挥地域文化独特的文化教育 功能，对大学生的思想道德素质的全面提高具有举足轻重的作用，对大学生的诚信建设 更是可以起到事半功倍的功效。
充分发挥地域文化在大学生诚信教育中的功能，首先要对一地的地域文化有一个正确 的认识和态度。现实生活中，由于文化和地理的差异，处于不同势位的地域文化之间既 可以友好相处，但同时也存在着文化的自傲和对其它地域文化的偏见。20世纪90年代中 期以后，这种文化偏见形成为一种社会思潮和文化思潮。人们一度讨论的几个热点话题 如果“河南人惹谁了”、“东北人都是活雷锋”、“湖南人凭什么”以及“不要拿上海 人说事”等等，无不是这种文化自傲和偏见思潮的体现。现实生活中的湖北人对河南人 的不屑和河南人对湖北人的避而远之，则是这种文化偏见在行为层面的表现。
对一定地域内的人们的诚信偏见也是地域文化偏见的一种表现形式。这种偏见的出现 ，固然有一定区域内人们自身的原因，但这其中却不乏文化性偏见的作祟。无疑地，任 何人都是生活成长在一定的文化区域中，都免不了要承传所在文化区域的文化性格，同 时也会自然地承受外来文化的看法。而现实生活中人们对某一地域中的人们的诚信的认 同或偏见又往往同对所在地文化的认识密切相关。这种认同或偏见往往又是由一种原始 的印象和感觉形成的。正如著名经济学家茅于轼所指出的，文化上的解释说明信用是过 去的经验所造成的。而社会对一个地域文化的经验性认识往往直接影响着对该地域中人 的诚信的认同。因此，社会对某一地域的人们的失信评价，是与对该地域文化的评价密 切相关的。就此而言，潮汕文化以及生活于其中的潮汕人所受的诚信偏见尤其具有代表 性。
二 潮汕文化和诚信
潮汕文化是在潮汕地区自然环境条件的影响下，在源远流长的历史发展进程中逐渐形 成的地域性亚文化。潮汕地区位于中国大陆的东南隅，地势西北高而东南低，东北和西 北多高山丘陵。三面环山，一面向海的地理环境，铸就了潮汕人冒险、开拓、进取、创 新、开放的精神，也使得潮汕的人文精神中自古就有“经世务实、重商求富”的商业气 息，“自强不息、坚忍不拔、勇于创新、讲求实效”正是这种地域文化精神的集中体现 。由于地处南海之滨，又是著名的侨乡，改革开放以来，潮汕地区得风气之先，占天时 地利之便，经济得到了较快的发展。然而，随着时间的推移，潮汕地区的经济却并没有 向着顺应现代市场经济的方向与时俱进。在现实经济活动中，一些人不是脚踏实地按照 社会主义市场经济的法则，诚实守信地进行商业活动，而是出于一时一地一己的利益追 求，企图通过出口骗税、走私贩私、恶意违约、商业欺诈以及制造假冒伪劣商品等不当 手段牟取暴利。这种现象的不断泛滥使得潮汕地区成了经济生活中信用恶化的重灾区。 信用环境的恶化严重窒息了潮汕的经济发展，在广东乃至全国绝大多数地区经济欣欣向 荣的大好形势下，潮汕地区的国民经济指标却连年下滑，出现市场垮了、投资者跑了、 机遇失了、老百姓受苦的严重局面。不仅如此，这种不诚信的现象进一步由经济生活的 各个层面向社会生活的其他领域渗透，最终导致了现实生活中普遍化和本能化的社会信 用危机。
失去诚信，对一个重商崇礼的族群来说，犹如失去生命。痛定思痛，不少关注潮汕发 展的文人学子，在为潮汕地区的经济滑坡尤其是诚信丧失进行反思，扼腕叹息“潮汕的 春天还会来吗”的时候，都不约而同地把眼光投向了铸就潮汕人心理品性的潮汕文化。 有一种观点认为，潮汕文化乃中华文化的异类，潮汕文化中从来就缺乏诚信的素养；潮 汕人从来就是急功近利，不讲信用的；讲潮汕话的人或在潮汕地域文化熏陶下成长起来 的人都是见利忘义、诚实不足的人。这种观点，实是一个典型的地域文化的偏见。
勿庸讳言，像任何一种文化都有其精华和糟粕一样，潮汕文化中也有它过时的、守旧 的、保守的和惰性的一面。但绝不能因此就得出潮汕文化是一个不诚信的文化，潮汕人 不可信的结论。人所共知，潮汕文化的形成过程，是本地原住民文化和移民文化经过多 次互相影响、互相吸收而逐渐融合的过程。潮人在其总体素质上，已兼具炎黄气韵与华 夏风采。古潮郡是“接伊洛之渊源”，才“开海滨之邹鲁”。可以说，中国传统文化从 来就是潮汕本土文化的重要文化资源。潮汕文化作为勤劳、智慧的潮汕人在历史、文化 、艺术等园地绽开的绚丽之花，有着诸多中华民族的传统美德。潮汕地区民风向来淳朴 ，人民守信无欺、教化崇德、尊老爱幼、刻苦耐劳。潮汕地区在历史上素以重视文化和 教化闻名。潮汕子女从小就受到了学校、家庭以及社会的熏陶，在接受了一般的学校教 育之外，还受到了严格的地方风俗习惯和伦常道德的训练和浸淫，潮汕男女老少从小就 对一系列的中国传统文化礼教烂熟于胸，并奉为圭臬。潮汕人的思想和行为因此更具有 中国传统文化的特征。正是在传统文化的熏陶之下，潮汕妇女素以温顺、贤惠和忍耐而 为人称道，而在传统文化和海洋文化的双重影响下，潮汕人尤其是男性更以讲义气重信 用而闻名。总之，对中华优秀传统文化的承继和弘扬，构成了潮汕人艰苦创业历程和辉 煌成就的深厚文化背景，也是潮汕族群得以在艰苦环境中生存并不断发展的重要因素。
向海洋寻求生存空间同样赋予潮人较强的商业意识，潮人“善贾”，世界知名，以至 于获得了“东方犹太人”的称誉。它标明的是潮汕人是一个“商文并重，义利并提”， 善于和精于工商的族群。近代以来，特别是1861年汕头港开埠后，潮汕地区的海内外贸 易更为活跃。潮汕商业的发达甚至引起了马克思的关注。马克思在其著述中唯一提到的 中国地名就是汕头，他甚至指出，远东中国唯一具有商业气息的城市是汕头。[1](P663 )很显然，一个近代商业发达的地方不可能是一个毫无诚信可言的地方。事实上，在潮 汕商业文化中，诚实守信一向是其中最基本的内容。潮商，曾经以诚信、智慧和实力， 在历史上与徽商、晋商相媲美。今天，在潮汕文化的沐浴中成长起来的当代商业巨子李 嘉诚，仍然是以其诚实守信的行为品质而赢得商界的普遍赞誉和亚洲首富的骄人业绩。 李嘉诚从商生涯中的“待人以诚，执事以信”、言行一致，人如其名的行事作风，为潮 汕文化在模塑潮汕人的行为品质方面的正面效应做了最好的注解。
总之，潮汕文化绝非如一些人所认为的是一种诚信缺乏的文化，潮汕人也不是历来就 不讲诚信的族群。恰恰相反，在潮汕文化中，诚实守信有其深厚的文化传统和底蕴。充 分利用这一优秀的文化传统，使之成为当今大学生诚信建设的重要地域性文化资源，对 于植根于此的汕头大学来说，有着十分重要的意义。
三 潮汕文化背景下的汕头大学学生诚信建设
大学是造就和培养未来人才的地方，大学生作为国家未来各个领域的骨干，其在诚信 方面的素质提高，对整个社会的道德建设必将起到积极的推动作用。面对全社会普遍存 在的诚信失落现象，积极打造“信用型人才”，是当代大学生素质教育的当务之急。为 了强化大学生的诚信意识，引导学生加强诚信修养，打造诚信品牌，倡导文明新风，汕 头大学在全校学生中广泛、深入开展了大学生诚信教育活动。学校号召全校同学从自我 做起，自重、自省、自警、自励，树立求真务实、言行一致的个人诚信形象；倡导从现 在做起，做一个诚实守信、知行合一的新世纪文明大学生。
汕头大学在大学生的诚信建设活动过程中，非常重视地域文化背景，把地域文化作为 对大学生进行诚信建设的重要文化资源。作为粤东地区唯一的综合性大学，汕头大学座 落于美丽港口城市汕头。汕头是近代中国沿海最早对外开放的城市之一，也是改革开放 以来最早设立的特区。汕头经济特区文化涵容于传统潮人文化之中，中原文化的早期传 入衍化、长期稳定的地域文化积淀、海外潮人对故土文化的眷恋情结，使汕头经济特区 的文化发展自始至终体现着乡土特色浓郁的鲜明特点。潮汕话、潮剧、潮乐、潮菜、工 夫茶、工艺品、民情风俗和文化心态等构成了汕头潮人的主要文化特征。这种地域文化 涵盖了文、史、哲、艺诸方面，集知识性和思想性于一体，能满足大学生高层次的精神 需求，对提高大学生的文化素养，培养大学生的优良思想道德，具有其他专业课所不能 替代的作用。潮汕文化作为一种土生土长的地方文化，以其浓郁的乡土气息给人以亲切 感，具有地方性、典型性、直观性和生动性等优势，比一般人文社会科学教学更具有感 染力，因而也就更容易在广大青年学生中产生共鸣，为他们所接受。正是基于这样的认 识，汕头大学在大学生的诚信建设中，充分运用这一独特而富有营养的文化资源，并使 之在学生心灵深处植根下来，成为培养大学生们诚实守信的“养分”。
发挥地域文化在诚信建设中的优势，很有必要让学生亲密接触地域文化，克服不应有 的文化偏见。汕大学子虽身处浓厚的潮汕文化包围之下，但是一般同学却没有机会深入 细致地去了解博大精深的潮汕文化，甚至对潮汕地区十分陌生。尤其是当经济生活中不 诚信的现象大量涌现的时候，受地域文化偏见的影响，一些学生甚至对潮汕文化也产生 很多误解。信息论的研究表明，人类的社会实践活动不仅需要对周围世界的情况有所了 解，而且还要与周围的人群沟通关系才能协调地行动。缺乏交往和社会参与往往使生活 于一定区域文化条件下的人对其它区域文化的认识只停留在浅层次上，对这一文化区域 内人们的诚信认识更是只有“陈规”性的“印象”判断，因此易于产生地域文化的偏见 。事实上，在汕头大学，一些学生因为对潮汕文化知之甚少或者没有真正接触潮汕文化 ，就偏听偏信地得出潮汕文化陈腐落伍、潮汕人古老守旧、不可信的刻板印像。
为了剔除不正确的文化偏见，架起潮汕文化与现代青年之间的桥梁，加强对潮汕文化 的认识，发扬潮汕人的先进文化精神，让大学生更多地去关注身边的事物，了解潮汕文 化，汕头大学组织学生进行了广泛的社会实践和调查。汕头大学长江新闻与传播学院就 组织学生分别以潮汕文化的某一个方面为主题进行采访、收集资料，并最终形成了一份 颇具份量的“潮汕文化报告”。报告内容涉及潮汕文化的历史沿革、宗教信仰、饮食文 化的方方面面。大学生们以年青人的眼光，重新审视古老的潮汕文化。通过探索和思考 ，不少同学为潮汕文化的博大精深所深深吸引和震撼。一位同学在翻阅了浩如烟海的关 于潮商的资料后，深为潮商重信誉，用人格建立起商业关系的儒商形象所感动。他深有 感触地说：“做这份报告的过程，我感觉到了一种责任!”[2]
对潮汕文化的亲密接触不只是对潮汕文化历史的了解，更要认识潮汕的今天，把握潮 汕的明天。学生们在实地调查中也深切感受到，在市场经济的汹涌大潮中，潮汕地区有 过因诚实丧失带来的切肤之痛。但他们也较为深刻地认识到，这种情况的出现，绝非潮 汕文化的“原罪”，更不能代表潮汕人的全貌。诚信缺失的滥殇只是一小部分胆大妄为 的人在追求个人或局部利益时的举动，根本原因在于管理制度的缺位和法律规则的不健 全。他们很欣慰地看到，现在，汕头人开始直面诚信问题。诚信问题也已引起上至政府 官员下至老百姓的普遍关注，“重建信用，重塑形象”已成为汕头街头巷尾的热门话题 。汕头市政府正着手建立一套完善的信用制度的监督体系，企业信用网络平台业已开通 ，有关的规范也将陆续出台，汕头的经济正在走出因诚信问题带来的阴影，逐步走向健 康良性的发展康庄大道。对汕头经济文化的过去和现在的了解，同学们深刻地体会到了 “讲诚信光荣，不讲诚信可耻；讲诚信得益，不讲诚信受损”的道理。
发挥地域文化在大学诚信建设中的作用，还要立足于本校，创建具有特色的校园文化 环境。学生毕竟是以学校为学习生活的主要场所的，因此，创建具有特色的校园文化环 境，让学生在耳濡目染中感受地域文化人文精神的精髓，是发挥地域文化在大学诚信建 设中作用的重要环节。为此，汕头大学举办了诸如《诚信教育大家谈》的主题班会、主 题团日活动；“诚信之约”宣誓及签名系列活动；“诚信大家谈”征文比赛；“诚信与 人生”主题演讲比赛；举办以诚信为主题的漫画及flash动画比赛，并建立校园诚信档 案库及诚信网上论坛等。为了使潮汕文化更加系统地在校园传播，引导学生在课余生活 和文化活动中继承和发扬潮汕文化传统，汕头大学策划举办了旨在扎根于传统面向未来 的新潮汕文化的“新潮行动”计划。活动内容包括举办广受学生欢迎的“新潮行动音乐 会”；邀请有关专家学者对潮汕文化进行演讲。这其中，尤以汕头市著名侨批收藏家邹 金盛先生的“侨批与诚信”的演讲最具教益。金先生的演讲旁征博引、深入浅出地回顾 了潮汕地区侨批局的发展历程。他指出，“侨批”俗称“番批”，专指海外潮人通过民 间渠道寄回国内的汇款，其中绝大部分附有家书。通过侨批，潮汕侨汇源源不绝地注入 本土，成为社会和人民生活肌体上不可或缺的大动脉。从金融史的角度来看，侨批也是 一种信用凭证，侨批的流通实质上就是一种信用体制的运作过程，侨批离不开诚信，诚 信就是侨批局的生命所系。侨批作为绵延百载以上的历史景观，本身就是一种内蕴深厚 的文化现象。它有力地折射出了潮汕人诚实守信的优良传统。学校还邀请对汕头大学的 发展给予了大力支持的李嘉诚先生亲自给广大师生做“奉献的艺术”的演讲。在演讲中 ，李先生以范蠡和富兰克林两位中外政治家的人生历程去讲述他对贡献社会的感受和看 法，鼓励大家在全球化的今天，要懂得比较历史、观察现在和梦想未来。李先生以公平 、正直、真诚与同情心作为自己人生的核心价值观，鼓励有志从商的人应更积极、更努 力、更自律，从而共同打造奉献的文化，建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的 社会。这些耳提面命的谆谆教诲，使广大学生深受感触，同时也加深了对潮汕文化中诚 信精神的认识。