诗经大雅旱麓赏析

问：大雅·旱麓译文 | 注释 | 赏析

1. 答：大雅·旱麓 [先秦] 佚名
   瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
   瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
   鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
   清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
   瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
   莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
   译文及注释
   译文 瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
   葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
   鉴赏
   关于此诗的主旨，《毛诗序》者首云：“《旱麓》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，两王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其首大数《诗序辨说》又谓“《序》两误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。
   清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《两雅·棫朴》）言作人（《两雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将仿塌此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
   创作背景

问：旱麓的引证解释旱麓的引证解释是什么

1. 答：旱麓的兆纤陵引证解释是：⒈《诗·大雅》篇名。颂扬周自后稷、公刘以来，后人承其事业，享受福禄。旱，山名。引宋苏轼《叶教授族戚和溽字韵诗复次韵为戏》：“归来煮瓠叶，弟子歌《旱麓》。”⒉干旱的山脚。引唐刘禹锡《竖哪牛头山第一祖融大师新塔记》：“以慧力感通，故旱麓泉涌；以神功示现，故皓雪莲生。”。
   旱麓的引证解释是：⒈《诗·大雅》篇名。颂扬周自后稷、公刘以来，后人承其事业，享受福禄。旱，山名。引宋苏轼《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏》：“归来煮瓠叶，弟子歌《旱麓》。”⒉干旱的山脚。引唐刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以慧力感通，故旱麓泉涌；以神功示现，故皓雪莲生。”。注音是：ㄏㄢ_ㄌㄨ_。结构是：旱(上下结构)麓(上下结构)。拼音是：hànlù。
   旱麓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
   一、词语解释【点此查看计划详细内容】
   《诗_大雅》篇名。颂扬周自后稷、公刘以来，后人承其事业，享受福禄。干旱的山脚。
   二、国语词典
   《诗经．大雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「旱麓，受祖也。」或以为颂美周王之诗。首章二句为：「瞻彼旱麓，榛_济济。」旱，位于今陕西汉中城南六十五里的山。麓，山脚。
   关于旱麓的诗词
   《旱麓》《旱麓》
   关于旱麓的诗句
   瞻彼旱麓瘁如旱麓木旱麓众卉苏
   关于旱麓的成语
   旱涝保收水旱频仍旱魃为虐久旱逢甘雨水激则旱，矢激则远水激则旱旱苗得雨大旱望云霓大旱望云旱威为虐
   关于旱麓的词语
   大旱云霓水激则旱水旱频仍旱涝保收旱苗得雨大旱望云旱魃为灾龙多乃旱旱魃为虐
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问：大雅·旱麓的介绍

1. 答：《大雅·旱麓》是先秦时代无名氏所写的一首诗歌，选自《诗经·大雅·文王之什》，全诗六章，每章四句。该诗歌是一首在大型宴会上唱的雅歌，歌颂周文王祭祖得福的搜改诗。虽然我们现代人都认为古人缺乏相应的自然科学知识，但从先秦的许多著作上，我们也了游备解到古人是有很好的环境保护意识的。世磨判