新疆地区的跨文化交际问题——有关维吾尔族与汉族交往的一份问卷调查与分析，本文主要内容关键词为：维吾尔族论文,汉族论文,新疆论文,问卷调查论文,跨文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G125 文献标识码：A 文章编号：1008-3588(2003)01-0107-07
中国有56个民族，其中一些民族拥有自己的语言，宗教，传统文化及习俗。尽管他们都属于中华民族的一部分，但在他们相互的交往中存在一些障碍吗？不同民族间的相互交往中有一些冲突吗？什么原因在影响他们的交际？在两个不同民族的文化交际中，存在着许多类同的问题和障碍。解决这些问题对中国的繁荣昌盛具有十分重要的作用。这是因为，中国的发展需要各民族的团结、协作以及他们不懈的共同努力。作者认为：发现影响不同民族交往的因素是建立在不同民族间友好关系的第一步。在新疆，维吾尔族与汉族都有各自的语言与文化。在他们相互交往中，一些影响他们交往的问题和障碍不可避免地产生了。维吾尔族在新疆是最大的民族，也是中国较大的一个少数民族。而汉族拥有全国最多的人口，但在新疆，却是第二大民族。以这两个民族为例，作跨文化交际的对比，应当具有普遍性和重要性。所以，本文作者通过对新疆艺术学院和新疆大学43名维吾尔族和41名汉族调查对象的问卷调查，试图探讨和发现这两个民族交往中存在的问题与障碍，并提出一些解决的办法。
一、维吾尔民族及汉民族的历史交往与现状
新疆位于中国的西北部，国土面积为1.64百万平方公里，占全国总面积的六分之一。是全国最大的省份。新疆如此之大，以至于流传着这样一种说法，没去过新疆的人不知道中国之大。新疆维吾尔自治区是其全称。新疆在历史上称为西域。新疆的正式名称是在1821年清朝的道光皇帝首先使用并延续至今的。
目前，新疆有40多个民族。其中，主体民族有13个。他们是维吾尔，汉，哈萨克，回，蒙古，柯尔克孜，锡伯，塔吉克，俄罗斯，塔塔尔，达斡尔和满族。就人口在新疆的影响来说，维吾尔与汉是两个最大的民族。新疆历史上有很多的民族，在漫长的发展过程中，有些民族消亡融合了。而有些民族不但保持了下来，而且发展壮大。维吾尔族就是其中的一支。维吾尔族是中国的一个古老的民族，起源于公元前三世纪。经过长期的融合与发展，现在新疆维吾尔族的人口数约为8.25百万，占新疆总人口的46.48%。根据跨文化交际的原理，我们可以确定维吾尔族与汉族之间的交际属于跨文化交际的范畴。众所周知，在中华民族大家庭当中有五十六个民族。在中国的很多地方，一些甚至很多民族生活在一起。历史的经验告诉我们，所有各个民族都有他们共同的命运，也有他们灿烂的未来。中国的进步与发展需要全国各个民族的稳定与团结。同样，新疆的进步与发展也需要新疆各个民族的稳定与团结。为了获得稳定与团结，各民族之间的理解与友谊需要得到加强，跨文化间的交往应该得到重视。
据史书记载，来自中原地区的汉民族与各民族在秦汉年间，就在商业、经济与文化等方面有了相互来往（这些民族当中，当然包括维吾尔族的先民）。新疆自从公元前六十年就成为中国的不可分割的一部分。自那时起，中原与西域各民族之间的交往日趋平凡。维汉两个民族的关系在历史的交往当中接近了。在这有两件事情值得一提：第一；在唐朝繁荣的文化中，包含有大量来自西域的，诸如宗教、音乐、服饰等方面的文化因素。第二；在晚唐安史之乱期间，回纥（古代维吾尔族的称呼）和回纥的军队应邀帮助唐朝中央政府平定了早期叛乱。随后唐朝中央政府也对西域的维吾尔民族发展起了巨大的推动作用。在清朝时期，汉族、维吾尔族及其他的民族肩并肩共同作战，在抵御外来侵略以及平定内部叛乱方面，相互协作，取得了巨大的成绩。在水与火的洗礼当中，深厚的民族友情得以升华。1949年，在汉族、维吾尔族和其他民族的共同努力下，在陶屿岳将军和包尔汉主席的领导下，实现了新疆和平解放。建国之后，大量的汉族人响应祖国的号召，来到新疆参与各项经济、生产建设。特别是兵团的军垦战士在上世纪50-80年代为新疆各项现代化建设的大力发展，立下了不可磨灭的历史功勋。汉族人的足迹遍布天山南北。汉族与维吾尔族的交往，不论是在深度或广度上都得到了进一步的提高。然而，作为两个具有悠久历史与文化的民族，在他们交往的过程当中也会遇到这样或那样的问题，在两个民族利益共享的同时，也会出现一些交际障碍。这是我们不可忽视的一个实际问题。
二、问卷调查的设计与研究步骤
为了探寻影响维吾尔族与汉族间交往和文化交际的因素，作者设计了一份同卷调查。这份调查分别在维吾尔族和汉族两组单一民族的人群中以匿名方式进行。然后，对回收的问卷进行了整理分析和研究。
调查对象民、汉两组各共选50人。均为新疆艺术学院和新疆大学的学生。环境与背景两组相似。两组共一百个被调查者，年龄段为18-25岁。调查时民、汉各选25人，分别在新疆艺术学院和新疆大学同时进行。他们就五个用汉语写成的问题由任课老师随堂组织问卷调查。所有被调查者都已在新疆生活了十八年以上。一半为男生，另一半为女生。下面为问卷表：
问卷调查
1.民族：维吾尔族／汉族 2.在新疆时间 年
3.性别：男／女 4.职业 5.年龄
请你回答下列问题；每个问题后面都有5个不同程度的答案，请在符合您真实情况的答案的序号上画圈，然后在题目后面的横线上做简短解释。
(1)您和维吾尔族（汉族）人有交往吗？
1.没有 2.较少 3.有时 4.较多 5.很多
因为
(2)您觉得维吾尔族（汉族）人容易交往吗？
1.很难 2.较难 3.不难不易 4.较易 5.很容易
因为
(3)您认为与维吾尔族（汉族）人在交往上有障碍吗？
1.很多 2.较多 3.有时 4.较少 5.没有
因为
(4)您认为与维吾尔族（汉族）人在交往中的障碍能克服吗？
1.不能克服 2.较难克服 3.可以克服，但有一些困难 4.能克服 5.很容易克服
因为
(5)您认为下列当中的哪一项是造成不同民族交往中的主要障碍？
1.宗教 2.语言 3.习俗 4.生活习惯 5.其他（是什麽）
因为
尽管原拟定调查对象选维吾尔族、汉族各50人。但由于一些不可知原因，另外也可能是由于考虑到为保证调查结果的真实性而在测试时未给被测试者任何要求与提示的原因，作者仅从汉族学生中收回了41份同卷。维吾尔族学生中收回了43份问卷。这样，只有84名维、汉学生参加了问卷调查。为了发现两组被调查者对前四个问题回答的异同，作者通过使用计算机对其进行了差异分析(ANOVA)。两组的F分率(F-ratios)和有效数水平度为0.01。而就第五个同题而言，对每个回答进行单项的分析与比较。
对问卷调查结果的三个分析表
基于前4个问题的差异分析(ANOVA)和第五个问题单项区总分析，作者用三个表格来表示：
表一：维汉民族对前4个问题的平均中数值(mean scores)；
表二：F分率(F-ratio)
表三：对第五个问题，维汉民族对每种因素回答的单项比较：
宗教语言
习俗
生活与习惯 其它
汉族 2
1010146
维吾尔族
10203
4
4
从表一的分析结果可看出，维吾尔族学生比汉族学生就跨民族文化交际而言，持有更为乐观的态度。
从表二可以看出，第一个问题和第四个问题有着0.001水平比度的区分。第一个问题的F—分率显示，维吾尔学生趋于相信他们与汉族人有更多的交往行为。而汉族学生则趋于认为与维吾尔族人有较少的交往。
第四个问题的F分率表明，维吾尔族学生认为与汉族人交往中的障碍更容易被克服，而汉族学生则认为较难克服。
对测试问题的逐项分析
对第一个问题：您和维吾尔族（汉族）人有交往吗？1.没有 2.较少 3.有时 4.较多 5.很多
20个汉族学生（占被调查组图表总数的49%）选择了第二项（较少）。17人（占40%）选择第三项（有时），4人(9.7%)选择了第四项（较多）。1人(2.4%)选择了第一项（没有）。但就同一问题，18个维吾尔族学生(42%)选择了第三项（有时），10人(23%)选择了第四项（较多），7人(16%)选择了第二项（较少），6人(14%)选择了第五项（很多），而只有一人(2.3%)选择了第一项（没有）。一些汉族被测试者给出他们选项的原因。而维吾尔族被测试者均未表述他们所选项目的原因。当被测试者谈及为何与维吾尔族人交往较少的原因时，其理由五花八门。一些汉族学生认为与维吾尔族人交往较少是因为他们不与维吾尔族学生同班、同校。一些认为他们不住在一个民族混合杂居的居民区内。而其它学生则说是因为他们不懂维吾尔族语言等。
就第二个问题：您觉得维吾尔族（汉族）人容易交往吗？1.很难 2.较难 3.不难不易 4.较易 5.很容易
21个汉族学生(51%)选择了第三项（不难不易），10人(24%)选择了第四项（较易），9人(22%)选择了第二项（较难），3人(7.3%)选择了第一项（很难），1人(2.4%)选择了第五项（很容易）。他们做出选择的理由不尽一致。多数认为与维族人交往既不太困难，也不太容易。对同一问题15名维吾尔族学生（占35%）选择了第三项（不难不易），12人(28%)选择了第二项（较难），9人(21%)选择了第五项（很容易），5人(11%)选择了第四项（较易），3人(6.9%）选择了第一项（很难）。没有任何维吾尔族学生给出选项解释和理由。
而对第三个问题(3)您认为与维吾尔族（汉族）人在交往上有障碍吗？1.很多 2.较多 3.有时 4.较少 5.没有
18位汉族被测试者(44%)选择了第三项（有时），10人(24%)选择了第二项（较多），9人(22%)选择了第四项（较少），2人(4.8%)选择了第一项（很多），2人(4.8%)选择了第五项（没有）。对这个问题27名维族学生(63%)选择了第三项（有时），6人(14%)选择了第五项（没有），5人(11%)选择了第一项（很多），4人(9.3%)选择了第四项（较少），1人(2.3%)选择了第二项（较多），这个结果说明两个民族都认识到在他们的交往中的确存在着一些障碍。
对第四个问题：您认为与维吾尔族（汉族）人在交往中的障碍能克服吗？1.不能克服 2.较难克服 3.可以克服，但有一些困难 4.能克服 5.很容易克服
23名汉族学生(56%)选择了第三个选项（可以克服，但有一些困难），12名学生(29%)选择了第二项（较难克服），6名学生(24%)选择了第四项（能克服），2名学生(4.8%)选择了第一项（不能克服），而对同一问题14名维族学生(32%)选择了第四项（能克服），10名学生(23%)选择了第二项（较难克服），10名学生(23%)选择了第三项（可以克服，但有一些困难），6名学生(14%)选择了第五项（很容易克服），3名学生(6.9%)选择了第一项（不能克服）。这个结果表明，在两个民族之间对同一问题的认识确实存在着明显的差异。从对维吾尔族学生所进行的平均中数值(mean scores)分析中可以看出：较多的维吾尔族学生在考虑克服障碍方面明显要比汉族学生持乐观的态度。相反，与维吾尔族学生相比，汉族学生所持态度就不太乐观。被测试的维吾尔族学生未给出选项的原因。而多数被测试的汉族学生认为：虽然在交往中存在一些困难，但这些困难是可以克服的。这种困难和障碍主要包括：语言上的障碍，对不同宗教信仰所持有的难以忍受的态度。尽管在维、汉交往中存在一些障碍，但大多数被调查的学生认为这些障碍是可以克服的。
对第五个问题：您认为下列当中的哪一项是造成不同民族交往中的主要障碍？ 1.宗教 2.语言 3.习俗 4.生活习惯 5.其他（是什么）
14名被测试的汉族学生(34%)选择了第四项（生活习惯），10名学生(24%)选择了第二项（语言），10名学生(24%)选择了第三项（习俗），6名学生(15%)选择了第五项（其它因素），而2名(4.8%)选择了第一项（宗教）。对同一问题20名(47%)被测试的维吾尔族学生选择了第二项（语言），10名(23%)选择了第一项（宗教），4名(9.3%)选择了第五项（其它因素），3名(6.9%)选择了第三项（习俗），这表明不同的维吾尔人对这同题也有不同的看法。我们可以发现有汉族学生对这些因素的排列顺序如下：
1：习惯； 2：语言与习俗； 3：其它； 4：宗教。
维吾尔族人对这些因素的排列顺序为：
1：语言； 2：宗教； 3：生活习惯与其它； 4：习俗
从这个结果当中我们应当看到，维吾尔与汉族之间存在着一定的交往，但也存在着一定的障碍。
接下来，对影响维吾尔与汉民族交往的每一项因素分别做一探讨：
1、语言：语言是维、汉民族交往过程中最大的障碍。具体表现为：(1)维语与汉语相差极大，维语属于阿拉伯文字，书写规则是从右到左；(2)两种语言具有不同的发音、语法和词汇；(3)两种语言的内涵及两种语言的表达方式也大相径庭；(4)维语句子的顺序是主语加宾语加谓语；(5)维语是通过加不同的后缀来表达不同的意思；(6)维语在句子当中只有五个句子成份；(7)维语的动词在不同的情况下会产生不同的变化；(8)与汉语相比，维语当中有更多的外来词；
两种语言的巨大差异产生了在交际过程中的巨大障碍。与城市维吾尔族相比较，在新疆维吾尔民族相对集中的南部地区，维吾尔人不会说汉语的问题越发明显，而不同的语言交际群体往往会造成不同的生活方式。
2.宗教
伊斯兰教是从唐朝时期开始在新疆传播的。大约在十五世纪伊斯兰教取代了其他的宗教，成为全体维吾尔人共同信仰的宗教。从此，伊斯兰教的影响就深深地根植在维吾尔民族的政治、经济、文化和生活的各个方面。作为一种文化，伊斯兰文化与非伊斯兰文化的差异是非常明显的。从某种程度上来说，这种差异限制了信仰伊斯兰教的维吾尔民族同不信仰伊斯兰教的其它民族的交往。
3.民族习俗及其生活习惯
在漫长的历史发展过程中，受传统文化和伊斯兰文化的影响在维吾尔族当中形成独特、完整的习俗。涉及到婚姻、饮食、礼仪、节日、葬礼等方面与汉民族都有很大的不同。比如说：饮食方面。维吾尔民族是最早从游牧转向农业的民族之一。然而在他们的饮食文化中，至今还保留着游牧民族的习俗。在通常情况下，他们更喜欢吃肉和奶制品，馕、烤羊肉、抓饭、拉面等，构成了他们独特、美味的民族小吃。由于长期的生活习惯以及受伊斯兰教的影响，他们禁食猪肉、狗肉、驴肉。禁食未经屠宰的动物的肉，禁食动物的血。涉及到婚姻，维吾尔民族通常不与外族人通婚，而且伊斯兰教也限制与非穆斯林通婚。这种限制对妇女尤其严格。维吾尔族两个最主要的节日是肉孜节、古尔邦节。他们都起源于伊斯兰教并转变为维吾尔族的传统节日。维吾尔族的葬礼是一项庄重而严肃的典礼。由于维吾尔信仰伊斯兰教，根据伊斯兰教的教规，死者必须实行土葬。
4.地理环境和居住条件
绝大多数的维吾尔族人都居住在新疆众多绿洲中，这些绿洲遍布新疆南北，它们相距数十公里、数百公里乃至数千公里。由戈壁、沙漠和荒山所包围。维吾尔族长期生活在这样的环境里，这样的生活环境及地理条件造就了他们乐观、直率的性格。同时也造就了不易于接受新事物的固执倾向。受这种绿洲文化影响的民族与来自受中原文化影响的民族有着许多明显的区别。在这样的地理环境中，以维吾尔族为代表的歌舞如此的热情和奔放，使得新疆被称为“歌舞之乡”。
从以上的因素当中，我们可以充分意识到在维吾尔族与汉族的交往中存在巨大的文化差异和潜在的障碍。我们如何克服这些文化差异，减少这些障碍呢？作者认为，作为一个中国人，不管他们来自哪个民族，他们都有共同的利益，每个人都需要良好的生活条件、工作环境、发展空间。都需要接受良好的教育。不同的民族有不同的历史与文化，他们的发展也是不平衡的，所以不同的民族之间产生差异也不足为怪。作者力图发现存在的一些问题，也正是为了使两个民族更和谐的交往，并且寻找到一些成功交际的方法。作为中华民族大家庭一员的各个民族，为什么不能友好交往呢？在五十六个民族当中，不管这个民族大与小，他们都有自己独特的传统文化。正是五十六个民族生活在同一个国家里，才使得中华文化绚丽多彩。一个有着多元文化的社会充满着活力和吸引力。在我们了解到维吾尔族与汉族之间存在的差异之后，我们还应当认识到，他们之间也存在着许多相同之处。随着交往的加深，维吾尔族与汉族以及其它不同民族之间在诸如饮食、服饰、爱好、兴趣、娱乐等方面的隔阂越来越小。当然在认识到不同民族之间存在的一些差异之后，我们应当帮助跨越文化的人们及民族，相互消除误解与偏见。
结语
在上文对影响汉族与维吾尔族交往的每一项因素进行探讨与分析之后，本文对促进维吾尔族与汉族的交往提出以下建议：
坚持三个离不开思想：即汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族相互离不开。这是我们党在新时期处理国内民族关系的准则。对任何一个生活在新疆的人来说，都应当记住这个准则，并且像保护我们的眼睛一样维护民族团结。
维吾尔族与汉族的人口超过了新疆总人口的80%，维吾尔族与汉族之间的和睦与安定直接影响着新疆整个地区的和睦与安定。我们应当清楚地看到这个客观事实，并高度重视这个问题。
不同民族的不同语言，不同文化及不同习俗，应当得到人们的理解和尊重。在走向现代化的过程中，伴随着高科技的发展，某个民族的某些传统，在某种程度上被削弱了。然而，这些民族的文化及语言应当受到重视和保护。不同民族语言的学习，特别是对要交往民族的语言的学习，应该得到重视。无论是政府机构还是各个不同层次的学校，应该鼓励不同民族的学生和个人相互间加强交流和交往。通过相互间语言和文化的学习，促使他们产生更多的了解和认同。更重要的是，这些语言与文化也需要得以更新，以适应时代发展的需要。此外，不同民族的交往必须依据相互平等，相互理解，相互尊重的原则。
尽管存在着差异和不同，但在新疆的各民族都有着共同的利益基础。在长期的生活过程中，新疆的各族人民在他们各自交往的过程中相互影响，新疆的各族人民创立了一种独特的文化和传统即“新疆地域文化”(A XINJING REGIONAL CULTURE)。这种文化无论是物质生活、还是精神生活都深深的植根于新疆各族人民生活的方方面面。任何一个生活在这个地区文化中的个体的人，都应该懂得民族和睦与团结的重要性。很明显，新疆的繁荣，依赖于这个地区的各个民族和各民族中个体的人。如果民族问题解决的不好，地方经济就不可能得到发展，生活水平也得不到改善。
现在也很有必要讨论这篇文章的局限性。因为所有测试者来自一所学院和一所大学，研究的结果并不一定能反映社会其他各个层次，各个方面和其他宗教的个体对所调查问题的看法。由于经验的缺乏，一些想得到的信息未采集到。并且，要得到有关民族研究的参考资料也是比较困难的。参考文献和材料也不是十分充分。尽管条件有限，作者以为：这篇论文将为以后的、更深的民族同题的研究提供一些十分有益的借鉴与帮助。这篇文章的意义在于如果所有的民族能够相互尊重，团结的像一个大家庭的成员一样，跨文化交际上所存在的问题，是能够较好地解决和避免的。这份研究也会对民族交际问题感兴趣的人们提供一些有价值的东西。此外，对少数民族地区生活的人和制定少数民族地区政策的人和机构将会提供一些有效的实际的帮助。
附：新疆各民族人口统计表
民族 截止1999年底人口数量（以万为单位） 所占比例(%)
人口总数
1775.00 100.00
维吾尔 825.03 46.48
汉 687.15 38.71
哈萨克 130.45 7.35
回族
79.26
4.47
蒙古
16.13
0.91
柯尔克孜
16.64
0.94
锡伯
4
0.23
塔吉克 4.010.23
俄罗斯 0.940.05
乌孜别克
1.930.08
塔塔尔 0.480.03
达斡尔 0.650.04
满族
2.120.12
其他
6.750.38
［收稿日期］2002-12-08
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