《竹影》中的“我”是谁？，本文主要内容关键词为：竹影论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《竹影》是人教版语文七年级下册中的一篇文章，作者为丰子恺。执教此文时，有学生提出问题：文中的“我”就是丰子恺吗？问身边的同事，同事不确定地说：“应该指丰子恺吧。”上网查了一些课件和资料，发现很多资料对此没有涉及，始终以“我”相称。还有一些资料，很确切地以“我”就是“丰子恺”进行分析。例如有的教师在课件中这样提问：“从本文来看，丰子恺的成功除了自身的努力之外，还有哪些因素？请从课文中找出依据来加以说明。”“丰子恺先生真实而细致地回忆了他那一段描写竹影的童年生活，他为什么这么怀念自己的童年？”……很显然，这些教师都将“我”当成了丰先生本人，可是，凭着以前看过的丰先生作品的印象，感觉那里面的“我”不应是丰子恺先生，像《华瞻的日记》就是以儿子华瞻的眼光来看待这个世界，用第一人称“我”来写华瞻的。要想搞清《竹影》里的“我”是谁，我想有必要弄清以下几个问题：①《竹影》是什么文体？②丰子恺的父亲是怎样一个人？③华明是谁？④丰子恺父子的居住环境怎样？带着这些问题重新翻阅了丰子恺先生的作品集，初步有了一些头绪。
我家开着染坊店，我向染匠司务讨些颜料来，溶化在小盅子里，用笔蘸了为书上的单色画着色，涂一只红象，一个蓝人，一片紫地，自以为得意。但那书的纸不是道林纸，而是很薄的中国纸，颜色涂在上面的纸上，渗透了下面好几层。我的颜料笔又吸得饱，透得更深。等得着好色，翻开书来一看，下面七八页上，都有一只红象、一个蓝人和一片紫地，好像用三色版套印的。
第二天上书的时候，父亲——就是我的先生——就骂，几乎要打手心；被母亲不知大姐劝住了，终于没有打。我哭了一顿，把颜料盅子藏在扶梯底下了。晚上，等到父亲上鸦片馆去了，我再向扶梯底下取出颜料盅子，叫红英——管我的女仆——到店堂里去偷几张煤头纸来，就在扶梯底下的半桌上的洋油灯底下描色彩画。画一个红人，一只蓝狗，一间紫房子……这些画的最初的鉴赏者，便是红英。后来母亲和诸姐也看到了，她们都说“好”；可是我没有给父亲看，防恐挨骂。
——丰子恺《学画回忆》
在这篇《学画回忆》中，丰子恺回忆了自己少年时候的学画经历，由文中的学画回忆可以看出父亲对丰子恺的学画是不赞成的，甚至要责骂的。即使画了画，也不敢给父亲看，因为“防恐挨骂”。这样一个父亲的形象跟《竹影》里那个循循善诱，富有深厚艺术修养的父亲是截然不同的两个人。
再来看父亲居住的环境：
父亲一边看书，一边用豆腐干下酒，时时摘下一粒豆腐干来喂老猫，那时我们得在地板间里闲玩一下。这地板间的窗前是一个小天井，天井里养着乌龟，我们喊它为“臭天井”。臭天井旁边便是灶间。饭脚水常从灶间里飞出来，哺养臭天井里的乌龟。因此烟气、腥气、臭气，地板间里时有所闻。然而这是老屋里最精华的一处地方了。
——丰子恺《辞缘缘堂》
这样一个“臭天井”跟《竹影》笔下清幽、开阔的环境是极不相符的。
后来，丰子恺在这个“臭天井”的原址上建造了缘缘堂，丰先生是这样描绘的：
后来我又请弘一法师把《大智度伦·十喻赞》写成一堂大屏，托杭州翰墨林装裱了，挂在你的两旁。匾额下面，挂着吴昌硕绘的老梅中堂。中堂旁边，又是弘一法师写的一副大对联，文为《华严经》句：“欲为诸法本，心如工画师。”大对联的旁边又挂上我自己写的小对联，用杜诗句：“暂止飞乌才数子，频来语燕定新巢。”
……
秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外。又在堂前盖造一个重叠的绿幕。葡萄棚下的梯子上不断地有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断地供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。这一种安闲舒适的情况，使我永远不忘。
——丰子恺《告缘缘堂在天之灵》
由这篇《告缘缘堂在天之灵》我们可以发现缘缘堂里挂着吴昌硕的画，《竹影》里也提到吴昌硕的画。缘缘堂楼下的水门汀在明月的照射下好像一片湖光，这样的情形在《竹影》里得到了再现。从人物的性格以及居住的环境来看，《竹影》里的“我”不像丰子恺，反倒是里面有着丰富艺术修养的父亲极像丰子恺。不过令人疑惑的是缘缘堂里挂的是吴昌硕的梅花，《竹影》里挂的却是吴昌硕的墨竹。这里吴昌硕有其人，而画非其画，可能是作者采用了实中带虚的写法。作者这样的改动我们可以理解，因为文章是写竹子，这是配合文章写作的需要。可是散文的第一要求是真实，而作者这样的写法不像是一般散文的笔法。另外我发现丰子恺在描绘缘缘堂周围的环境时，自春到冬都没有竹子，可见竹子也是作者虚构出来的。还有华明，根本没在其他文章中出现过。那么《竹影》是什么文体呢？
探究到这里，似乎山穷水尽，无路可走。突然想到，丰子恺先生的子女都还健在，向他们求证不是最有说服力吗？于是联系到丰子恺先生的女儿丰一吟老师，向她提出了三个疑惑：①《竹影》里的“我”是谁？②华明是谁？③缘缘堂里种有竹子吗？丰一吟老师的第一反应就是里面的“我”是丰陈宝（丰子恺先生的另一个女儿），弟弟是丰华瞻（丰先生的儿子）。我问华明是谁，她稍一沉吟，然后说这个人物应是虚构的。（现在想想，“华明”可是“化名”的谐音？）谈到竹子，丰一吟老师说：“缘缘堂里没有种植竹子，《竹影》里的竹子是为了说明一个美术的道理。我这里有一本《少年美术音乐故事》——《竹影》就是里面的一篇——给你寄一本过去。”
时隔不久，收到了丰一吟老师寄来的《少年美术音乐故事》，打开一看，许多疑惑迎刃而解。《少年美术音乐故事》是丰子恺先生创作的艺术启蒙连环故事，它用第一人称，分别讲述姐弟俩接受美术和音乐启蒙教育的经历。里面的“我”叫柳逢春，弟弟叫“柳如金”，华明是邻居华老师的儿子。因为它是一本故事书，里面有许多虚构的成分，上面提到的画、竹子、人物等好多都是虚构的。但故事中的生活实感颇强，文中的“我”和弟弟可以看作是以丰陈宝和丰华瞻为原型而创作的。
至此，可以知道，《竹影》中的“我”不是丰子恺先生。在授课过程中，重视这个小小的细节，对于我们正确把握作品的文体特征，准确理解作者的写作意图有着重要的意义。