镜头下的良渚：还原先民的日常生活
新石器时代的一天，男子如往常一样早早起床，穿上苎麻衣衫，带上渔网和简单工具，出门开始一天的劳作。傍晚时分，他带着一天的收获归来，捕到的鱼、采的新鲜菱角，将是一家人的晚餐材料，妇女备好了自制米酒，作为对丈夫一天辛苦的犒劳。
成绩来之不易，使命任重道远。“我们要靠自己的努力，大国重器必须掌握在自己手里”，哈电电机将在哈电集团的领导下，紧扣新时代主题，深入对接国家战略，固本强基，敦行致远，为国家发电设备制造业的腾飞谱写出更加壮美的诗篇。
这是5000年前，良渚先民的日常生活。通过还原良渚先民的吃穿住行，我们一同穿越回至神秘的良渚王国，追寻一段未知的真相。
良渚先民 周宇/摄
▲ 良渚古城三重结构示意图
良渚古城有多大？
整个良渚古城遗址有100 平方公里，相当于杭州的上城区和拱墅区加起来的面积。
古城的发展是动态的，早期，良渚人多生活在城圈以内、河道两侧。随着人口日益增多，居住用地不断扩大。到了晚期，生活空间向城外蔓延，城墙功能开始消失，城外也堆筑起居住的台地，最终形成了“三重城”。中心为莫角山宫殿区，外有6000 米长的城墙，围绕着面积约300 万平方米的内城，最外侧为扁担山—里山—卞家山等台地围起的外城。
如果不好理解，可以把它比作现在的北京——最中央，是王城，也就是北京中心的紫禁城；往外走，建了一圈内城墙，城墙里头是内城，相当于北京的一环，绝对的市中心；再往外走，出了内城，就是外郭城，相当于是城市郊区，好比北京的五环内。
▲ 良渚古城遗址西城墙
▲ 良渚古城遗址北城墙
这么大的古城，是怎么建造起来的？
距今约5100年前，良渚已有水利系统、莫角山宫殿、反山王陵、瑶山祭坛。简单来说，当时的良渚人高瞻远瞩，选好了地方，先治水，解除后患，紧跟着王城宫殿就开始动工。
由于良渚先民主要居住在地下水位较高的环太湖流域，因为其房屋大多建在土墩、高地或天然河道附近，便于舟船出行。
出了城墙，就是外郭城。这是良渚先民于约4500年前建造的，在这些地方，考古人员先后找到了木板河岸，说明当年良渚人临水而居，有古河道、码头，还有平民墓地。
“好的。我接受你们的诚挚歉意，也接受你们的祝贺，现在，让我提醒你们，出去的门在哪里。”神甫说。他转过头，似乎领头把他们往门口带。
经过考古人员对城墙下垫的10526 块石头进行检查，发现当时良渚人建城墙用的都是次棱石头、次圆石头，也就是说，都是到山脚下、溪沟里捡回来的。
良渚先民一日三餐吃什么？
良渚人饮食的可是非常“讲究”的。
为了捕鱼，良渚人制造了陶网坠、骨鱼钩。陶网坠以灰陶烧制，网坠的作用是使网下沉，让小鱼跑进来；磨制成熟的骨鱼钩较为罕见，通长约3 厘米，钩身挺括、倒刺尖锐。
除此之外，由于地缘关系，水里的螺蚌鱼虾、陆上的鹿猪牛鸡也成为良渚先民的食物，“饭稻羹鱼”辅以狩猎和饲养家畜，具有平衡的膳食结构。
此外，果蔬类的南酸枣、桃、李、杏等，淀粉类的菱角、芡实和莲，都是良渚先民的可食用植物。
二是主动性。 不同于传统电台难以实现音乐的切换模式，听众只能被动地接收主持人推荐的音乐。 基于Beats1，人们可以主动地选择自己喜欢的音乐类型、查看音乐消息、下载音乐，实现自由切换。[4]
偶尔，结束一天的劳作，先民们也会拿出自制的米酒，或是含有稻米、蜂蜜和葡萄的混合型发酵饮料小酌。良渚各遗址中出土有壶、鬹、盉、罐、觚、杯、过滤器等各种与酿酒、贮酒、饮酒有关的水酒器，证明当时已有饮酒的习俗。
类胡萝卜素通常是指C40的碳氢化合物（胡萝卜素）和他们的氧化衍生物（叶黄素）两大类色素的总称。除八氢番茄红素、六氢番茄红素等几种类胡萝卜素无色外，绝大部分类胡萝卜素呈黄色、橙色或红色[1]。其中叶黄素具有着色功能，当大量摄入后会在表皮积聚，主要沉积在基底层[2]。
▲ 螺丝壳
▲ 炭化稻米
▲ 食物
▲ 南酸枣
良渚先民饮食、耕作会使用哪些工具？
良渚先民对衣服的选取比较考究，一般部落成员，苎麻是衣服原料的主要选择，着木屐或草鞋，在南方地区暑湿闷热天气里，通气又凉爽。
鼎，既可以用来炊煮食物和盛放食物。鬶，是用来烧水的器皿，它的三只足都是空心的，可以直接把水导倒进去，增大受热面积，让水快速升温。豆的形状，类似我们今天的盘子，下面有个高高的托。这样的设计，是因为良渚先民用餐是席地而坐，盛菜的豆需要一定的高度。
时间很快地过去，蒙妮坦答应她的家人一个星期内回美国。她有很多缺点，但是守诺言不是其中之一，前后要飞两天，吃了五日。
太湖流域盛产水稻，这自然成为当时他们的主食之一。作为主食的稻米，在良渚古城屡有发现。在莫角山东坡灰坑内，发现了2.6 万斤炭化稻谷，很有可能是宫殿区粮仓失火后倾倒而成。
首先需要确定风险因素集，该集合中的因素包含了系统潜在的风险和薄弱环节。以无线闭塞中心为边界，将风险因素分为两级[14]，具体见表1。
没过一会儿，只听到噼噼啪啪的一阵声响，嘎绒跑了出来，他双手捂着头，悻悻然离开了，嘴里狠狠地嘀咕着：又不是金屁股！又不是银屁股！
城内的居民，已经使用一潜三浮的方式编织竹筐。在钟家港河道垃圾层，出土有木盆毛坯、木盘、木臿，这些都是他们生活和劳作使用的工具。
以历史的脉络审视，商标权是个人权利与公共利益折中的产物。细言之，商标权既为商品或服务提供者作为指示商品或服务、培育品牌所用，也为国家维持正常品牌竞争秩序、造福广大消费者所用。依据康德与卢梭的观点，所有权产生于个人意志与国家意志的结合。但所有权产生的基础确是个人的劳动，公权力的运行只是为其提供一个庇护的港湾。正如为了保护更多更广泛意义上的自由而限制自由一样，为了保障更多更广泛意义上的商标权而限制商标权，而利益平衡下的表象使得我们误把限制、平衡作为目的。
▲ 黑陶鼎
▲ 陶网坠
▲ 豆
▲ 神王头饰想象复原图 王帅/绘
▲ 三叉形器
▲ 神人纹玉冠状饰
他们住的房子长什么样？
距今约4800年左右，又建造内城墙。城墙略呈圆角长方形，东西长约1500-1700 米，南北长约1800-1900 米，四面城墙，除了南城墙外，其他三面城墙都有内外护城河。南城墙的中部，还有一座陆城门，平常进出城应该走的就是这里。
良渚文化晚期出现了高床类住居，建筑学家称之为“干栏式建筑”，就是整座房屋以桩(柱)为基础，在桩上铺横木或板，形成居住面，然后再在横木上立柱盖顶，像是悬空的“空中楼阁”。它的好处在于可以防止蛇虫猛兽的侵袭，又可以防潮、防水患，适合气候测湿、温暖多雨的地区。
良渚人的日常穿着和现代人有何不同？
良渚有相当发达的水稻种植农业和手工业，日常生活用具以陶器和石器为主，制玉与雕刻工艺、漆器工艺、大小木作工艺等，均已达到较高水平。
而头戴玉冠饰，脖上挂玉项链，身穿丝绢衣裳，佩戴各种玉管、玉珠、玉璜和玉坠等华丽装扮的，则是贵族。显然，通过高贵的饰物，更能够体现出贵族阶级在行使权力和统治时的威严。
良渚贵族怎么穿戴？
根据“神徽”上的羽冠加以想象，当时神王们的头饰一定奢华隆重、满目琳琅。
大莫角山2 号房屋基址复原图
▲ 良渚古城复原图 江苏兆物文化传媒/供图
▲ 良渚古城复原图 江苏兆物文化传媒/供图
他们出门会使用交通工具吗？
会。2010年，在茅山遗址发现一艘全长7.35 米、最宽处0.45 米的独木舟，这是良渚文化首次发现独木舟，也是国内考古发掘出土中最长、最完整的史前独木舟。想象一下，良渚先民驾舟而行，欣赏沿途的风景，也是别有一番风情。
良渚人有文字吗？
王和王族，既掌握神权又控制军权
▲ 良渚文化刻符陶罐 寿小华/摄
统治阶层
目前公认中国最早的文字，是商代的甲骨文。但在它出现之前，很可能出现一个早期文字产生和发展的过程。良渚文化刻画符号的发现，也许能解答这个问题。除了著名的“神人兽面纹”，良渚先民还创造除了丰富多彩的符号系统。这些符号被刻画于器物之上，有可能就是良渚人的信息记录和传播工具，可能就是良渚人的“文字”。
瑶山墓地等级最高的7 号墓，出土有玉琮、玉钺、冠状器、三叉形器等玉礼器，其中一组10 件锥形器，是良渚文化中少数所见为偶数的成组锥形器
反山等级最高的12 号墓，良渚王大墓，出土玉器658件，包括玉琮、玉钺、冠状器、三叉形器、成组锥形器等象征权力与身份的玉礼器
1240 微波消融治疗前臂甲状旁腺移植组织功能亢进 2例并文献复习 陶林波，章建全，蒋 霞，蒋小燕，沈 浩
高级阶层
贵族，掌握军权
姜家山墓地1 号墓，墓主男性，出土有玉琮、玉璧、冠状器、三叉形器和成组锥形器等礼器，另随葬石钺9 件
新时期高等教育改革，必须是追求更高质量的教育，并以更高质量为核心，深化教育改革创新。高校要树立多样化人才观念和人人成才观念，着力创新教育教学方法，重视拔尖人才培养，以全面提高大学生的素质和能力。
中级阶层
工匠和武士
文家山墓地1 号墓，随葬品共106件，其中包含34 件石钺，墓主脚端有2 件玉璧，另有手镯、冠状器、成组锥形器等
低级阶层
平 民
卞家山墓地49 号墓，这是一个没有随葬品的女性。
卞家山墓地46 号墓，女性墓主，随葬品有陶纺轮、陶盆、陶鼎和一件玉冠状饰，无其他礼玉。
怎么判断墓主人的身份？
从反山、姜家山、文家山、卞家山这一系列墓地来看，墓主人随葬玉礼器的多寡以及墓葬的营建方式，可以体现身份、等级、地位的差别。
玉琮是良渚先民祭祀用的礼器，玉钺则是集王权、军权、战争指挥权于一身的礼器。1986年，反山遗址中出土的被称为“琮王”“钺王”的两件超大型玉器，堪称国宝级精品。在这些高等级玉礼器上，常常刻有被称为“神徽”的神人兽面纹，是整个良渚社会的精神信仰。
反山王陵12 号墓揭秘
▲ 黄熠/手绘
年代 ：良渚文化中期
规模 ：3.1*1.65*1.1 米
出土器物数量 ：总计658 件：玉器647 件、
嵌玉漆器2 件（套）、石器5 件、陶器4 件（套）
▲ 玉料
▲ 龙首纹玉镯
▲ 石钻芯
良渚文明为何销声匿迹了？
《尚书·尧典》载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”
水泥混凝土路面共振碎石化技术是从国外引进而来的一种技术，针对水泥路面进行碎石化并加以利用，在上面铺筑沥青路面，达到旧混凝土路面重复利用的目的。在国内 “白加黑”改造工程中应用较多。对旧混凝土路面碎石化共振技术的探讨可以深入了解技术的本质，为类似工程积累一些有益的经验。
大约4100 多年前，夏朝还没有建立的时候，一场末日般的洪水淹没了良渚人的故园。无休止的暴雨，加之钱塘潮的肆虐，把杭州盆地变成无际汪洋。从良渚到临平，逾千平方千米的土地上，厚厚的洪泛层埋葬了昨日的辉煌。从堆积相看，洪水泛滥持续多年，不适合人类耕种，便使得这灾后的土地逾两千年之久荒无人烟，到战国以后才又逐渐恢复生机，却恰好将洪水前的历史保存了下来。而对这段历史中被封存的记忆，就在一个世纪前，我们还无所知。
精美的良渚玉器怎么制造出来的？
遥远的蛮荒时代，鬼斧神工的良渚玉器究竟如何加工而成呢？从钟家港两岸台地的分布以及沿岸倾倒的废弃堆积中出土了大量与制作玉器、漆木器、石器、骨角器等有关的工具、半成品、废料等，推测钟家港两岸应为手工业作坊的主要分布区。
考古推断良渚玉器制作过程：
1、寻找玉料产地，获取玉料。
2、原石开料、制坯，可采用线切割与片切割两种方式。
3、钻孔。主要是管钻，也有效率更高的双向先后管钻。
4、雕刻、打磨等工序。雕刻使用细若游丝的微雕阴线刻工艺；打磨可选择燧石岩质的刻划工具，以及精细程度不同、可供粗加工和细加工的砺石与磨石。
数字化校园按照教育阶段的不同可以分为：高校数字化校园，中等教育数字化校园，基础教育数字化校园。根据每个阶段教育的不同特点，其构建的数字化教育形式有所不同。
教师是课堂数学创造力发生的关键要素．作为学生创造力的“把关人”，一方面教师把关课堂上的教学任务及教学策略以引发学生创造性思维，另一方面把关学生的行为和成果是否具有数学上的创造性．这意味着教师要有积极的创造力教育观念和相关知识，并能结合教学内容和学生特点进行创造性地教学以实现学生创造力的提升．
▲ 魏春/摄