全心全意为人民服务是共产党人的世界观、——人生观和价值观的集中表现，本文主要内容关键词为：共产党人论文,世界观论文,人生观论文,价值观论文,全心全意为人民服务论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
引入市场机制，建立和发展社会主义市场经济，是建设有中国特色社会主义的重大战略方针。这一方针的作出和实施，展现了当代中国共产党人的非凡胆识，使我国的经济建设取得了重大的进展。同时，这也意味着共产党人将要接受新的更加严峻的考验，这就是在市场经济的环境中，共产党人能否始终保持自己的全心全意为人民服务的本色和品质。
在这一方面，应当说，一些共产党员的表现不能不使人们感到忧虑。他们在市场经济环境中，经不起个人主义、拜金主义、享乐主义的冲击，发生了世界观、人生观和价值观的蜕变，败坏了党的形象，甚至成了人民的罪人。因此，在社会主义市场经济条件下，共产党人能否树立并坚持马克思主义的世界观、人生观和价值观，是关系党的建设和社会主义建设前途和命运的重大问题。
这一问题已经引起党中央的高度重视。1995年初，江泽民总书记多次就这一问题提醒全党严重注意。在当年1月19 日的全国宣传部长会议上，他提出要“加强正确的世界观、人生观、价值观的宣传教育”；不久，在1月23 日中纪委第五次会议上又强调：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说，都是首要的问题。”
坚持正确的世界观、人生观和价值观，并以其作为自己行动的指南，是无产阶级政党区别于其他阶级及其政党的根本标志。共产党人必须具有马克思主义的、社会主义和共产主义的世界观、人生观和价值观，否则，就不是共产党人。这是不言而喻的。同样不言而喻的是，共产党人的世界观、人生观和价值观必须体现在实际的行动上，体现在共产党人的行为规范上。不论这些实际行动和行为规范有怎样的多样性和丰富性，其根本的一条原则就是全心全意为人民服务，这是共产党人的世界观、人生观和价值观的集中表现。
毛泽东同志认为，判断一个人是不是真正的马克思主义者，不是看他口头上怎样说，而是看其实际上怎样做，尤其是以什么样的态度和行动来对待人民群众。他指出：看一个人“是一个假马克思主义者还是一个真马克思主义者，只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。”（《毛泽东选集》第2版第2卷第567页）后来， 他在著名的《为人民服务》一文中明确指出，我们的共产党和共产党所领导的革命队伍，“完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。他要求共产党员“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”，说这样“我们这个队伍就一定会兴旺起来”（同上，第3卷第1004—1005 页）。
邓小平同志也多次指出，“世界观的重要表现是为谁服务”（《邓小平文选》第2卷第49页）。因此， 判断一个人是否具有无产阶级的世界观，主要地看他是否全心全意地为人民服务。世界观不是空的，树立一种世界观，并不是意味着学会或者能够讲出一套大道理和理论，而在于为自己树立一种思想和行为的规范，并落实在自己的人生行动上。因此，世界观与人生观有紧密的内在联系，世界观包括人生观在内，而且人生观是世界观最后的落脚点和作用于现实的切入点。
世界观，并不像一些人想象的那样，只是一个抽象的空架子，而是有丰富的内容，并与现实人生有内在的紧密联系，它以不同层次的内容反映着客观世界的不同领域和层次。大体上说来，世界观包括自然观、社会历史观和人生观等，其中人生观是世界观的不可缺少的一个层次和领域，尽管它是一个相对具体的层次，但正是它集中地表现了世界观的意义和作用。我们关于周围世界乃至整个宇宙的基本观点之所以对人来说是必要的，就是因为它为人生提供一个可靠的背景框架。世界观的重要性，就在于它能决定性地影响着人生的行动，而这种决定性的影响又是通过人生观这个具体形式来实现的。
价值观贯穿于整个世界观和人生观之中，它是对于自然、社会和人生意义的评价。在世界观之中，就包括有价值评价的方面，所谓某某阶级的世界观，就是意味着这一世界观中包含有该阶级的价值判断。无产阶级的世界观不仅表明了这一阶级对于周围世界的观察，而且包括对于这个世界的价值判断，乃至价值追求。价值观同样渗透在人生观中，而且只有人生观中的价值观即人生价值观，才真正强烈地体现出价值观的强烈倾向性和对于人生行为的导向作用。人生一世，其意义和价值是什么？怎么样的一生才能算是有意义和有价值的一生？这一问题既是人生观的核心问题，又是价值观的核心问题。共产党人的人生观和人生价值观就是要全心全意为人民服务，为人民的利益而奉献，而献身。
有人说，现在是市场经济了，人们行为的驱动力是利益原则，而不是奉献原则，尽管市场经济中也讲服务，但这种服务是一种劳务，也是属于商品的范畴，是有偿的，因此，在建立和发展市场经济的时期，没有必要提倡全心全意为人民服务了。这样的结论是不正确的。不错，市场经济有自己的原则和价值观念，而且这样原则与观念在一定范围内和程度上是与党的全心全意为人民服务的宗旨相冲突的，但是不能因此而得出共产党员可以忘记或不顾党的宗旨的结论。因为，市场经济只是社会中的一个领域即经济领域，而且也只是经济领域中的一个方面即经济体制的方面，它不是全部经济活动和经济建设，更不是全部的社会主义建设。而且，我们搞的是社会主义的市场经济，是在社会主义制度下建立市场经济体制，并利用这一体制来进行社会主义经济建设。我们在社会主义制度下，充分利用市场经济体制在配置经济资源等方面的长处，同时，也尽可能地限制和克服市场经济可能带来的消极方面；我们要利用和驾驭市场经济，而不是被市场经济所驾驭。因此，市场经济的原则和价值观念有其一定的适用范围，尽管它无疑会对这个范围之外产生影响，但无论如何它的等价交换的原则不能引入政治生活中来，尤其不能成为党的政治生活的准则。如果说我们不能用全心全意为人民服务来要求每一个人甚至大部分人，但至少而且必须用这一原则来要求共产党人。一个人当然有权利争取自己的利益，但只要他是共产党人，就不能把自己的利益放在人民的利益之上，而必须全心全意地为人民服务。
真正做到全心全意为人民服务是不容易的，这就要求每一个共产党人，真正树立起正确的世界观、人生观和价值观，真正站在人民的立场上，党性的立场上。有的共产党员，不能说对于正确的世界观、人生观和价值观没有知识，尤其是有的处于领导地位的党员，对此能说出一大篇道理，但这些道理只是挂在他的嘴上，而当他面临现实问题、作出决断并实际行动的时候，就把党的宗旨丢到一边去了。有的甚至贪赃枉法，以权谋私，搞钱权交易，成了人民的罪人。王宝森就是这样的人。这种人根本没有树立起或者完全丧失了共产党人的世界观、人生观和价值观，根本不配做一个共产党员。还有的共产党员，不能说完全没有树立起共产党人的世界观、人生观和价值观，但不够坚定，而且不大注意思想改造，纠正那些不合乎全心全意为人民服务宗旨的东西，因而经不起物质诱惑，找不到共产党人的感觉。正像“文革”中有的共产党员打派仗打昏了头一样，现在发展市场经济，又有一些共产党员捞钱捞昏了头，找不到自己的角色，忘记了自己是一个共产党员，经不起金钱和享乐的诱惑，见了好处，就把党的宗旨丢到脑后去了。
可见，做一个共产党员，不仅要认真树立正确的世界观、人生观和价值观，而且要不断地强化和实践自己的世界观、人生观和价值观，才能经受住现实中的考验。不只是在一时一事上为人民服务，而且要善始善终，始终保持共产党人的节操。
做一个共产党员并不容易，注定要不断地经受各种各样的考验。这是共产党人的命运，谁承受不起这一命运，他就不配做一个共产党员。在战争年代，有生死考验，要过生死关，确实不容易。但难道在和平建设时期做一个共产党人就那么容易吗？有的人可能经得起血与火的考验，但经不起金钱与美女的考验，在享受面前要吃败仗。这同样也是极其危险的，不但害了自己，也给党和国家，给社会主义事业造成损害。
因此，共产党人要加强自我思想改造，要对马克思主义的世界观、人生观和价值观有坚定不移的信仰。要从信仰的高度，从世界观、人生观和价值观的高度，去认识和对待全心全意为人民服务的问题。共产党人要认识到自己的行为体现着共产党人的世界观、人生观和价值观。我们共产党人所从事的建设工作看起来是平凡的，是与非党群众做的工作一样的，甚至是与资本主义社会中的人们所做的工作一样的，比如某些经济领域中的工作等，但这些工作却具有不同的价值。我们所从事的平凡工作是社会主义事业的一部分，我们不要忘记是在建设社会主义；我们固然要为得到一份工资而工作，但更要为实践自己的马克思主义信仰，为建设社会主义而工作。每一个共产党员，都应认识到这一点。特别是在市场经济环境下，不要只看到自己的工作为的是金钱价值，更应看到它包含的精神价值和信仰价值。只有这样，他才能提高自己的思想境界，成为一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
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