“奇问”修辞格的特点、功能及判断方法，本文主要内容关键词为：修辞格论文,功能论文,方法论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“奇问”是一种原本常见而不大被了解的修辞格。1985年，张寿康教授在《修辞新格谈》一文中已首提其名[1]，然而迄今论者仍不多。它虽然也可出现在口语中，但更主要是出现在散文和诗词等文学作品中，尤以后者居多。我们知道，一般把问句分成三类：疑问、反问和设问。但实际上，奇问并不同于上述三种，它跟设问、反问一样也是一种不应忽视的辞格，而又有不同于设问和反问的独特的表现力。那什么是奇问呢？请先看下面这些例子： （1）不知明镜里，何处得秋霜？（李白《秋浦歌十七首》之十五） （2）溪花笑日何年发？江客听猿几岁闻？（李白《观元丹丘坐巫山屏风》） （3）桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？（杜甫《江畔独步寻花七绝句》之五） （4）几处早莺争暖树？谁家新燕啄春泥？（白居易《钱塘湖春行》） （5）正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？（杜牧《南陵道中》） （6）为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？（杜牧《秋浦途中》） （7）潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来？（李商隐《留赠畏之其三》） （8）一缄书札藏何事？会被春风暗拆看。（钱翊《未展芭蕉》） （9）郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·郴州旅舍》） （10）此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。（陆游《剑门道中遇微雨》） 不难看出，这些问句富于文学色彩，且不可以常理度之，既无须回答，亦难回答。张寿康《修辞新格谈》指出：“奇问的特点是提出奇特的问题，不要去回答，也无法回答，经常表达一种强烈的感情或表达一种谐趣。”并认为它是“设问格的一个小类”[1]。看来，奇问得名于其提问方式——问得奇特。奇特正是它的特点。 一、奇问与（普通）疑问、反问和设问的区别 为明确奇问的特点，可把它与疑问、设问和反问进行辨析： ①疑问：有疑而问，问以求答。生活中疑问句太多，至于诗词用例，实在很少。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句似疑非疑。 ②反问：无疑而问，答寓问中。例如白居易《洞中蝙蝠》：“远害全身诚得计，一生幽暗如何？”杜牧《认茶山下题水口草市绝句》：“惊起鸳鸯岂无恨？一双飞去却回头！” ③设问：有问有答，自问自答。例如杜牧《清明》：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”王禹偁《村行》：“何事吟馀忽惆怅？村桥原树似吾乡。” ④奇问：有问无答，问以促思。奇问主要的特点是奇，发问的基本意图是促进思考，开启新境。 总的看来，奇问和其他疑问形式的区别是：奇问不关注答案，也无法回答，而其他三种疑问形式都关注答案，也有法回答；奇问更关注的不是逻辑和事实，而是情感和审美，反问、设问虽也关注情感和审美，但关注程度较低。有鉴于此，张先生认为“奇问是设问格的一个小类”的说法，颇可商议。 二、奇问的修辞功能 奇问的修辞功能，主要体现在下面几个方面：延展思维、强化形象、抒发感叹、表达质疑。 （一）延展思维 这是奇问的核心功能之一，在连用的情况下延展思维的功能最突出。张若虚的《春江花月夜》巧妙地运用了两处奇问来延展思维：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”第一处奇问把读者带入思辨的境界，第二处奇问把读者引入思念的情境。辛弃疾的《最高楼·用韵答赵晋臣敷文》通过两个奇问“面皮儿因谁白？骨头儿里几多香？”引导读者去思考梅花之“白”“香”情趣，结合后文“甚唤得雪来压倒雪，更唤得月来香杀月”一句，更易体会到“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的妙处。词人借写梅之高洁来赞颂“只今人物，一夔应足”的赵晋臣，由梅而人，人梅合一。 （二）强化形象 这也是奇问的核心功能之一。钱珝的奇问“一缄书札藏何事？会被春风暗拆看”，除了延展思维之外，也把未展芭蕉的形象特征加以强化了。因芭蕉“未展”，所以如同卷着的“一缄书札”，它仿佛若有所思，内藏心事，不禁引人浮想联翩——究竟是什么让它不愿“一吐为快”呢？纳兰容若的《鬓云松令》通过“肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？”的奇问强化了词人肠断、病酒，为情所伤的感受，而前文“刬地梨花，彻夜东风瘦”便和溶溶月色一道构成了一个特定的意境，直观地象征了词人的黯然神伤，达到主客一体、情景交融的效果。 （三）抒发感叹 借助奇问来抒发感叹，比直接感叹要显得含蓄些，也更具启发意义。例如杜牧《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？”表达出的感叹是：南朝建立的寺庙中有太多太多的楼台矗立在烟雨之中啊！刘克庄《莺梭》：“洛阳三月花如锦，多少工夫织得成？”抒发出的感叹是：洛阳的春光骀荡，繁花似锦，这是要花很多很多的工夫才可能织得出来的呀！苏轼《醉落魄·离京口作》：“此生飘荡何时歇？家住西南，常作东南别。”词人通过叩问“何时歇”抒发出了对人生动如参商、难以消停的深叹。 （四）表达质疑 如陆游的“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”就表达了他对自己诗人身份的质疑，其最终目的是表达出自己心在边关而身在剑门、志在报国却被投闲置散的无奈。苏轼《临江仙》：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”表达的也是对自己此身未能免俗，不能“忘却营营”的感叹，以及对这种生命状态的质疑和否定。他的另一首《临江仙·送王缄》：“此身如传舍，何处是吾乡？”同样表达了对此身状态的质疑，正面直陈此意的则是《临江仙·送钱穆父》的末句“人生如逆旅，我亦是行人”。 三、奇问的判断方法 （一）根据问句所处位置和语境来判断 一般而言，奇问较少出现在诗词首句，那样容易显得突兀，不够自然。它较多出现在靠近末句的地方，因为这样的问句是开放式的，更有利于启发读者思考，并获得“言有尽而意无穷”的效果。这样，就可以根据问句所处位置来判断是否为奇问。 关于奇问，除了其所处位置往往偏后之外，还有个现象——它的本句或上下文语境中往往存在能够展示具体形象的描写：或绘景，或抒情，或叙事，而不大可能两句都很抽象。例如李清照《永遇乐》：“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？”在奇问之前有描写。纳兰容若《天仙子》：“薄霜庭院怯生衣，心悄悄，红阑绕，此情待共谁人晓？”奇问之前同样有所铺垫。 （二）根据提问所用疑问词来判断 1.借助一般的疑问词来判断 奇问往往借助疑问词来表达。奇问句中最常见的一般疑问词有“何事”“何处”“底事”“何当”等等，我们可以据此判断是否奇问。例如杜牧的：“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟？”李白的：“不知明镜里，何处得秋霜？”张元干《虞美人·送胡邦衡待制》：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？”李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。” 2.借助表示数量的疑问词来判断 奇问也借助表示数量的疑问词来表达。常见的有“多少”“第几”“几时”“几处”“几许”等，因此我们可以据此判断。例如秦观《海棠春》：“试问海棠花，昨夜开多少？”苏曼殊《本事诗》：“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”窦牟《送东光吕少府之官连帅奏授》：“几时裁尺素？沧海有枯鳞。”白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树？谁家新燕啄春泥？”李清照《永遇乐》：“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？” 3.疑问词往往与感知类动词连用 奇问句中的疑问词，有时也与“知”“会”“信”“期”“忆”“念”等表示感知的动词连用，据此可以判断是否奇问。例如杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州？”杜牧《题敬爱寺楼》：“独登还独下，谁会我悠悠？”徐夤《咏扇》：“汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行？”柳永《昼夜乐》：“何期小会幽欢，变作别离情绪？”杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，谁忆大风歌？”周邦彦《荔枝香近》：“何日迎门，小槛朱笼报鹦鹉，如今谁念凄楚？” （三）根据提问的方式来判断 1.借助选择问来判断 选择问要提出两个以上的选项，能够促进读者思考，是构成奇问的常见手段，成为判断是否奇问的依据。例如杜甫“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”就采用了选择问的形式——“可爱深红”还是“（可）爱浅红？”——来表达奇问，只不过同时还用了倒装句式，“可爱深红（可）爱浅红？”意为“究竟是深红的可爱呢还是浅红的可爱？”杨万里《夏夜玩月》：“不知我与影，为一定为二？”句中“定”是表示选择的连词，意为“还是”。 2.借助连续问来判断 连续问最适合延展思维和强化形象，自然成为构成奇问的重要手段，也就成为判断依据。例如李白的“溪花笑日何年发？江客听猿几岁闻？”就是典型的例子。张若虚的两处连续问“江畔何人初见月？江月何年初照人？”和“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”构成了四个奇问。杨万里《夏夜玩月》一诗也充分运用了连续问来构成奇问：“不知我与影，为一定为二？月能写我影，自写却何似？……上下两轮月，若个是真底？为复水是天？为复天是水？” 3.借助正反问来判断 正反问是一种用肯定否定并列的方式提问的问句类型。诗词为了语言的精练，往往省略其格式，只是在句未有“无”“未”“不（否）”等字眼。例如杜牧《秋浦途中》：“为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？”晏几道《玉楼春》：“坐中应有赏音人，试问回肠曾断未？”李白《秋浦歌十七首》之一：“寄言向江水，汝意忆侬不？”周邦彦《苏幕遮》：“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。” 当然，需要强调的是，最好综合运用上述方法进行判断，以便增强奇问认定的可靠性。总之，诗词中的奇问，既难以回答，也不必回答，这才成全了它的“奇”。从诗人的角度说，奇问近似于一种自言自语，它既非询问读者，亦非真的要诘问诗人自己或某个具体的人，而只是对文学意象发问。这种奇问，就像屈原的“天问”一样，使诗人更富美感地表达了自己的文学情愫，也较好地发挥了特定的修辞功能。尽管奇问很“奇”，但读者只要依据一定条件便可作出判断。