四川省大竹县文化馆 (635100)
电视连续剧《尘埃落定》对比写法非常明显，整个作品告诉人们：在专制制度下，没有谁是真正的赢家，所以，这个制度应该、必然也终究会走向灰飞烟灭，尘埃落定。如那个“特派员”所说，无论是共产党还是国民党胜利，都不会容许土司制度继续存在下去了。
一、土司及家人不得善终的命运：
1、麦其土司死命对抗解放军，被解放军的炮火炸死。
2、即将当上土司的大少爷被复仇者杀死（复仇者声称谁当土司就杀死谁）。
3、麦其土司的二太太中了大太太的诡计，致使怀上的孩子死掉，最后一步一个等身长头地走上了到拉萨朝圣的漫漫长路（大多数人都会死在朝圣的路上）；大太太最后也服毒自杀。
4、二少爷是汉族大太太与土司酒后同房怀孕生的傻子，他漂亮的老婆却与大少爷成奸。在解放军隆隆的炮声中，他犹豫不决，命运也就悬而未定。
5、就连头人的命运也很可怜。头人的老婆被土司看上后，土司叫人杀了头人，霸占了他的老婆。
二、奴隶任人宰割的命运，暴露了专制制度的野蛮和丑陋：
1、奴隶的地位就是牲口，可任由主子买卖，女奴地位更是低下，可任由主子欺辱、蹂躏。
2、几个奴隶的小孩被二少爷叫进土司官寨玩耍，却被土司叫人把他们吊起往死里打。
3、奴隶任人活埋、剥皮、割头、抽筋、挖眼、砍手，土司的刑罚无所不用其极。
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三、几个宗教高人（知识阶层）的命运：
1、那个从拉萨来的取得了佛学界最高文凭又聪明绝顶却不肯收敛、勇于口出真理口出箴言的高僧被土司和即将当土司的大少爷两次割舌，终身被禁声，在当今那些精致的利己主义者看来，好人并没得到好报，凄惨！
高僧对土司制度和土司制度走向的预言是真理，但对高僧本人却是一种灾难，这算不算是一种悖论？
2、活佛和喇嘛（尽管有一定差异）却仰仗土司的鼻息苟活着，悲哀！
在权势者矮檐下低着头倒能做一些进谏、规劝的事，在当今那些精致的利己主义者看来，这或许可以沾沾自喜，算一种人生智慧？但在作者看来不也是一种悖论吗？
3、那个西方传教士却道不同不相为谋，另找他处去了，在当今那些精致的利己主义者看来，这是专制制度下高人个人最好的出路了，似乎这才是真正的智者？
传教士个人虽然逃避了灾难，但他在当地踌躇满志的抱负、他对当地的良性影响却烟消云散，这算不算又是一种悖论？
在土司制度下，知识阶层是做第1种人好呢？还是做第2、第3种人好呢？
对于社会需要而言，排列顺序应为1、2、3。
对于个人需要而言，排列顺序应为3、2、1。
两相比较，社会需要和个人需要成了一种颠倒的关系，这是土司制度下一种被异化了的乱象。有良知有责任感的知识阶层的命运也是社会的一面镜子，可见，土司社会绝不是什么好东西！
显然，作者急切地期盼和呼唤一个新的制度诞生在中华大地上：无论对于社会需要还是对于个人需要而言都应是良性统一的，社会的需要就是个人的需要，即对社会的贡献和个人的受益应该成正比，对社会贡献大的个人受益也大，反之，个人受益也小，没啥贡献的也没啥受益。（2018年央视春晚小品《提意见》就表现了这样一个主题）。
作品的另一个主题是：一种制度的兴衰有一个必然的过程，人为的过早或过晚、过激地去推动和适应都不会有好的效果，揠苗助长或许会适得其反。可见，判断非常关键，这就叫做识时务者、顺应“天时地利人和”者为俊杰。
论文作者:甘在林
论文发表刊物:《文化研究》2018年第9月
论文发表时间:2018/9/28
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