论萨法尔王朝在中亚的统治，本文主要内容关键词为：王朝论文,法尔论文,在中亚论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在阿拉伯帝国阿拔斯王朝哈里发统治权威的衰落时期，锡斯坦出现了一支对喀里吉特派作战的自愿者部队，人们称之为“阿亚尔”。[1]108“雅库布出生于锡斯坦的一个小村庄，从事过低贱的铜匠行业，后来加入了萨利赫领导的阿亚尔人党，由于具有军事领导和指挥才能，他的权力和声望日益增加，最终掌握了这支部队的领导权，于861年夺得锡斯坦的首府疾陵城，建立了本地民族的独立王朝。铜匠一词的阿拉伯语读音“萨法尔”后来就成了该王朝的名字。萨法尔王朝是继塔希尔王朝之后东伊朗人在中亚建立的又一个独立的伊斯兰王朝。
879年，雅库布死于钧迪沙普尔，他的弟弟阿木尔继承了萨法尔王朝的艾米尔职位。阿木尔具有很强的政治手腕，为人冷酷无情，有很强的军事组织和指挥才能。在阿木尔统治期间，萨法尔王朝大力进行领土扩张，建立了一个强大而辽阔的帝国，王朝臻至极盛。903年，萨法尔王朝为了与萨曼王朝争夺中亚的河中地区，双方发生战争，萨法尔王朝被击败，阿木尔被俘。他的子孙在锡斯坦继承权力。但是，随着阿木尔的被俘，曾经统治着东部伊斯兰世界达42年的萨法尔帝国的原始动力，开始衰退，它的领土不断缩小，911年最终为萨曼王朝所灭亡。但是，在阿木尔之后，萨法尔王朝在其本土锡斯坦以外乎说不上是一个政权。所以从严格意义上来说，该王朝的繁荣时期几乎没有超过40年。萨法尔王朝在政治上实行君主专制独裁统治，具有很强的封建军事性质。同时，萨法尔王朝统治期间，中亚的经济文化都有了一定的发展。
然而，迄今为此，对该王朝的历史论述最为详尽者，当数王治来先生所著《中亚通史》古代卷（下），新疆人民出版社2004年出版；其次是（苏）加富罗夫所著《中亚塔吉克史》，中国社会科学出版社1985年出版。这两部著作对整个萨法尔王朝历史的论述，文字都没有超过3千。而有关该王朝政治、军事、经济、文化等方面的情况，国内学术界至今未见专文论述。本文在前人研究的基础上，结合有关外文史料，对此问题进行全面探讨，把研究推向深入，促进史学的繁荣。因此成文，不当之处，尚祈方家指正。
一、萨法尔王朝在政治上实行君主独裁统治
萨法尔王朝在政治上实行封建君主独裁统治。雅库布出身于劳动者，却代表中小封建主的利益。他并未采取什么措施来改善劳动人民的痛苦处境。”“萨法尔王朝仍然是对人民群众进行阶级压迫的政治工具。它的行政管理体制基本上承袭了阿拉伯帝国阿拔斯王朝的行政管理制度，[1]128实行君主独裁统治。861年，雅库布控制了锡斯坦，立即着手建立起自己的中央政府各部系统，任命自己的官员。[1]128雅库布像一个独立的君主那样进行独裁统治，“个人决定一切，不与任何人分享政权”[2]7。萨法尔王朝还利用伊斯兰教维护其统治。雅库布在夺取尼沙普尔的时候，曾经在那里进行过某些破坏活动，但是他的继承者阿木尔在那里增建了礼拜五清真寺，并修建了达尔－伊玛拉 （即总督的宫殿），鼓励人们信仰伊斯兰教。萨法尔王朝还使用间谍以加强其统治。在阿木尔统治时期，“为了控制下属的官员，阿木尔给他们赏赐奴隶。这些奴隶实际上是他的密探，通过他们了解辖境内发生的一切。[2]7
萨法尔王朝不做阿拔斯王朝的附庸，独立地进行政治统治。萨法尔王朝公开不承认阿拔斯王朝哈里发的统治。萨法尔王朝历数阿拔斯王朝屠杀功臣的罪行，如阿布·穆悉林为阿拔斯王朝的建立，曾立下了汗马功劳，最后却被阿拔斯王朝哈里发派人暗杀，巴尔马克家族曾是阿拔斯王朝的显贵，其家族成员有多人出任过阿拔斯王朝哈里发的宰相，最后却被哈里发加以反叛的罪名灭族。对此，雅库布一谈起来就痛心疾首，并对此给予了无情的揭露。他曾经直言不讳地说：“阿拔斯王朝把它的统治建立在错误的做法和诡计的基础上，阿布·萨拉马、阿布·穆悉林、巴尔马克家族和法德勒·布·萨赫勒，为了阿拔斯王朝的利益尽了一切努力，然而，阿拔斯王朝却残酷地对待他们，难道你没有看到吗？任何人都不会相信它们！”[1]129话语之中充满了对阿拔斯王朝的仇恨和疑忌。
萨法尔王朝的政治统治不是依靠阿拔斯王朝的支持来维持，而是依靠刀剑来维持。萨法尔王朝的君主们清楚地知道，刀剑比阿拔斯王朝哈里发的委任状更能强有力地维护其统治。898年，阿木尔从阿拔斯王朝哈里发阿勒·穆塔迪德的使臣手中接过对河中地区的授权书时，他直言不讳地说：“我要这张证书干什么？该些地区只有靠一万把出鞘之剑才能从伊斯迈伊尔的手中夺得。”雅库布和阿木尔在做虎土白时都只念自己之名，不念哈里发之名，[1]124以示自己是一个独立的君主，完全脱离了阿拔斯王朝独立地进行统治。
阿拔斯王朝同样十分仇恨萨法尔王朝。萨法尔王朝建立以后曾多次在中亚扩张领土，成为一个疆域辽阔的帝国，还与阿拔斯王朝发生过军事冲突。哈里发在确认雅库布和阿木尔的征服活动时，表现得非常勉强。[1]107实际上，阿拔斯王朝和萨法尔王朝之间一刻也没有互相信任过。一旦萨法尔王朝衰弱，一旦还有机会恢复塔希尔王朝对呼罗珊的统治，一旦正统派的力量上升而温顺的萨曼王朝可以被用来反对萨法尔王朝，哈里发就迅速撤销了对萨法尔王朝的授权证书。[1]124后来，正是在阿拔斯王朝哈里发的鼓励和支持下，萨曼王朝灭亡了萨法尔王朝，结束了它在中亚的统治。
二、萨法尔王朝具有浓厚的封建军事性
萨法尔王朝极具封建军事性。对于萨法尔帝国的军事性质，巴尔托里德曾评价说：雅库布“并不去寻找什么法律上的根据来证明自己的行为是正当的，而是仅仅依靠刀剑建立自己的权力”[2]6。雅库布曾向哈里发的使节夸耀说，像阿拔斯王朝一样，他取得高位不是靠出身，而是凭他的勇敢和刚毅。从本质上说，萨法尔王朝仅仅是建立在军事力量基础之上的一种军事的产物。[1]124因此，军队对萨法尔王朝自然极端重要。军队的核心，包括骑兵和步兵，都是由当地的萨格兹军人和阿亚尔人构成。[1]125萨法尔王朝的军队也受到当时盛行于伊斯兰世界的军事组织倾向的影响，日益增多地使用不同民族的职业化的奴隶士兵。因此，萨法尔王朝欢迎任何种族的能干的士兵加入其军队。除了萨格斯人和呼罗珊人以外，该王朝的军队中还有突厥人、阿拉伯人、印度人和来自印度—阿富汗边境地带的各族人。农民也被征集入伍，但其军事素质通常都比较差。[1]125
据马苏第所说，雅库布用前所未有的纪律来约束其军队，要求他们一接到命令马上准备战斗，非经明确允许，不得掠夺。当新兵站在他的面前，雅库布要亲自测试他的武艺。然后新兵交出所有的财物和装备，[1]125换成现金在第凡（即萨法尔王朝的中央政府各部）中记入他的名下。如果后来发现他不合格并被开除军籍，这笔钱要归还他。如果他留在军中，他能得到军队配置的衣物、武器和座骑。雅库布还注意吸收优秀人才加入其军队。[2]126
像同一时代的其他统治者一样，萨法尔王朝的艾米尔都有一群魁伟的古兰人，其中大部分是突厥人。他们被当作精锐部队，用于庄严的场合。在夺取尼沙普尔的时候，雅库布用他从塔希尔王朝的国库中缴获的武器装备了2000名古兰人；然后，他像国王一样占据了宫庭，两列整好队形的古兰人站立在他的面前。这些奴隶卫兵在武器、装备和职责方面与伽色尼王朝魁伟的古兰人有明显的相似性。这也说明东部伊斯兰世界的军事技术具有的连续性。雅库布和阿木尔对获得和训练这些古兰人都异乎寻常地感兴趣。[1]126
据马苏第所说，观察其轻年奴隶的教育和进步是雅库布唯一的消遣，他对军事生活以外的事毫无兴趣。据说阿木尔曾经训练了年轻的奴隶，然后把他们作为间谍安插给他的军队总司令们，还强烈地期望伽色尼王朝使用他训练的这样的间谍。据说，阿木尔死时拥有10000个魁伟的古兰人。[1]126
为了保持士气和军纪，雅库布和阿木尔认真检查军队是否迅速而全部地领到军饷。军饷按常规是每三个月发放一次，在取得重大胜利之后还会发放额外的薪饷。例如， 888年，在第二次占领法尔斯并与哈里发达成和解之后，阿木尔把2百万第拉姆分发给他的军队。[1]126
这些薪饷是在统计了军队的数量、装备和座骑之后才发放的。据历史学家、呼罗珊的萨拉密所说，阿里德或军务首长要视察自艾米尔本人以下的每一个人。除了正常的拔给薪饷外，阿木尔在902年还把封地或者是伊克塔分给他在法尔斯的驻军。[1]127
萨法尔王朝的军事力量十分强大。该王朝建立以后，随即进行军事扩张，在伊斯兰世界的东部建立起一个辽阔的军事帝国。该帝国从东部的巴米扬和卡布尔一直延伸至西部的阿瓦士和伊斯法罕，在哈里法国家完整的领土内打开了一个巨大的缺口，[1]107对阿拔斯王朝构成了现实而巨大的威胁。
三、萨法尔王朝的经济具有浓烈的军事色彩
萨法尔王朝的经济完全是为战争服务的，具有浓烈的军事色彩。萨法尔王朝为了进行战争，必须拥用巨额的军费，为了满足这种要求，萨法尔王朝常用武力掠夺的办法获取钱财，主要有以下三种。
一是强行没收富人的财产。雅库布常常采取没收富人财产的办法。阿木尔为了进行战争，也像雅库布那样，用没收富人财产和进行掠夺的办法来获得金钱。他总是谨慎地在适当的时候以貌似合理的借口没收财物，向臣民征收的赋税全归自己支配。[2]7阿木尔有四个国库。一个是军需库，存贮大量的武器。另外三个是金库：第一个存贮土地税和其他方面的岁收，用于支付军队的薪饷；第二个存贮艾米尔本人的财富和地产的岁收，用于支付宫廷的开支等；第三个存贮临时性和额外征集物的岁收，包括没收的叛国投敌的士兵的财产。[1]128萨法尔王朝从这些金库中拿出特殊的奖赏和薪金支付给异常勇敢的战士、间谍和列兵。[1]128
二是加强税收，整顿国家经济。[2]7雅库布在所夺得的地区内一成不变地保持当地原先存在的制度，经毫也不减少农民负担的沉重赋税。[3]158在萨法尔王朝统治的各省，诸如呼罗珊、法尔斯，萨法尔王朝都有强大的驻军，维持一支庞大而专业的军队的开支当然是巨大的。税官显得极其重要。在很大程度上来说，萨法尔王朝中央政府在这些地方主要是由税收官员来代表。尤其是对那些刚刚被征服的或对萨法尔王朝带有敌意的领土，处以的罚金则最为沉重。如雅库布的官员一次就向塔巴里斯坦省的阿模尔和萨里的人民收取了一年的税收。[1]
三是向被征服地区的统治者征收重税。雅库布于870年攻入东部阿富汗，攻占了伽兹纳，向当地的统治者阿布·曼苏尔·阿弗拉赫征收每年10000第拉姆的贡税。[1]111阿木尔曾向伊斯法罕总督阿赫默德·布·阿布德—阿勒·阿齐兹征收了300000第拉姆的贡赋。[1]119
通过上述方式，萨法尔王朝的国库充盈起来。这可以从雅库布和阿木尔遗留下来的充裕的国库中看到。雅库布死时遗留下了五千万第拉姆和四百万迪纳尔，阿木尔遗留下三千六百万第拉姆和大量的迪纳尔、珠宝、衣物和武器等等。[1]128但是，随着萨法尔王在战争中走向失败，它以武力作为支撑的经济渐渐衰竭，最终走向瓦解。
四、萨法尔王朝时期伊斯兰文化和波斯文化的发展
萨法尔王朝时期伊斯兰文化在中亚得到进一步的发展，并向东传入阿富汗。在萨法尔王朝建立之前，早期阿拉伯的锡斯坦总督们偶尔也深入到迦兹纳和卡布尔等阿富汗地区，但这些行动不外乎是掠夺奴隶和抢劫财物，并遭到当地统治者的顽强抵抗，穆斯林遭受严重失败，伊斯兰教没能在这里扎根。整个喀布尔河流域当时在文化上和宗教上都是印度佛教世界的前哨基地。萨法尔王朝向阿富汗扩张的同时，也把伊斯兰教传入了阿富汗[1]111。伊斯兰文化开始在当地文中占据主导地位。
萨法尔王朝促进了新波斯文学和文化的复兴。在这场新波斯文化的复兴运动中，平民出身的萨法尔王朝所起的作用，与后起的封建专制主义的萨曼王朝所起的作用是一样的。据《锡斯坦》一书记载，雅库布在从塔希尔王朝的总督们手中夺取赫拉特和布申格城时，极力使诗人们依附于他，这些诗人则用阿拉们诗文颂扬他。雅库布不懂这些诗文，就问他的宫廷秘书穆罕默德萨·布·瓦西夫：“为什以要念一些我不懂的东西给我听？”于是穆罕默德萨·布·瓦西夫就用波斯文创作了一些诗文。这个时期在锡斯坦出现的波斯文学是一种新事物。
萨法尔王朝的创始人雅库布鼓励人们用纯粹的阿拉伯赞美诗和锡斯坦的喀里吉特派诗文从事新波斯文学的创作。穆罕默德·布·瓦西夫本人既是萨法尔王朝的宫廷诗人，又是对萨法尔王朝具有重大影响的时事评论员；萨法尔王朝在一种特别的伊朗—伊斯兰文化和情感的诞生过程中起了某种催化剂的作用。[1]125萨法尔王朝竭力取得那里的学者的支持。萨法尔王朝任命诗人伊卜拉希姆·阿勒·穆盖西为宫廷秘书，雅库布的首席内阁大臣是诗人兼文学家穆罕默德·布·瓦西夫。[1]128阿木尔赏给法学家和传统主义者穆罕默德·阿勒·布桑吉两万迪纳尔。[1]129