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说起信用，中国传统文化亦很重视。尤其一个“信”字，常常被作为立身之本，比如，“仁、义、礼、智、信”，再如，“忠信孝悌，礼义廉耻”，还有“言必信，行必果”，等等，都把“信”字推到了“座右铭”的高度。还有“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”，虽然没有直接用“信”字，但说的还是信用。
可以说，中国传统文化中的信用，与当代市场经济中的“信用”，还是有较大的区别的。在中国传统文化中，信及信用是一种“君子”行为，是一种道德表现，是靠“自觉”和“高尚”维持社会运行，在很大程度上并不通行于商业行为，更未形成社会监督制约体系。而发达的市场经济环境则正好相反：虽然“信用”很值钱、很有商业价值，但它从来就不是一种道高尚的自觉行为，而是若干“等价交换”基础上、依靠对过往所有商业行为记录形成的评价。
换言之，靠自觉的“君子行为”，却难以形成一个真正有信用、讲信用的商业社会；从每个人都要遵循“等价交换”原则做生意出发、对商业往来“斤斤计较”，最后却打造了一个信用评价体系、信用检索制度，最后促进了商业社会秩序、市场运行规则的形成。
赏罚分明才能扬善抑恶，现代信用制度，其实正是对守信者褒奖、对失信者鞭挞的制度。而赏罚分明的基础，首先是对信用资源的充分掌握。这方面，我们要做的太多：就全国范围而言，我们的企业尚无全国联网的、“红”“黑”分明的信用“档案”；至于个人的信用体系，更是几乎为零，需要各方面、各部门从头做起。
一位经济学家说过，市场经济的本质就是信用经济。现在，我国经济运行中的一个严重问题，就是信用大面积缺失，有人甚至用“信用崩溃”来形容目前大量企业和个人严重失信的状况。而消费市场中，一些重要的耐用消费品难以广泛应用消费信贷，其背后的原因是个人信用体系没有建立。市场经济成熟程度与信用体系的发育和健全密切相关，在这个意义上说，加快信用体系的建设迫在眉睫。