贵在导，重在读——高中文言文教法新探，本文主要内容关键词为：文言论文,文教论文,高中论文,法新论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
高中语文教学大纲明确指出：要通过高中教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”。著名的特级教师钱梦龙先生也说：“文言文，首先是“文”，而不是文言词句的任意堆砌。”由此可见，高中文言文教学，首先得让学生将文言课文“读懂了，读通了”，在内容的“理解”上下一番大气力；然后才是培养学生的“初步的文学鉴赏能力”。但纵观目前的高中文言文教学，许多教师仍然采用陈旧的教学方法，注重知识的传授，轻视能力的培养。要么把文言文上成纯粹的古汉语课，重在串讲课文。解释字词：要么就上成文章分析课，重在分析层次结构。常常是教师在堂上讲得口干舌燥，学生在堂下听得昏昏欲睡。因此，如何根据新的教学大纲及早转变教学理念，更新教学方法，以激发学生学习文言文的兴趣，则成了每一个高中语文教师必须考虑的问题。
那么怎样的教法才能适应新大纲的教学要求呢？笔者认为“贵在导，重在读”，是文言文教学的一个好方法。正如语文特级教师，洪镇涛老师所说：“学习语言，要把‘读’作为开启语言宝库的钥匙。读出思想，读出情感，读出形象，读出韵味。读，是语文课的第一教学法。通过形式多样的“读”来贯穿整个文言课堂教学，能极大地激发学生学习文言的兴趣，能很好地培养学生的整体感知能力、欣赏能力、表达能力等。在此，笔者不揣浅陋，愿将自己的具体做法写出来，以求抛砖引玉。
一、以默读为先，培养学生的整体感知能力
读的方法有很多，诸如教师的范读、引读、导读，学生的轻读、默读、齐读、分读……但我以为，在这众多的读法中，应以学生的默读为先。因为我们知道，大凡入选高中课本的文言文，都具有很高的文学价值，是很值得品读一番的，尤其是一些传统篇目，如《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》《鸿门宴》等，皆是语言生动，情节感人的美文，对学生来说很有吸引力。作为教师就不应越俎代庖，喧宾夺主，而应充分抓住学生的好奇心理，把学习的主动权交还给学生，引导学生通过默读去整体感知文章。所以，我每上一篇文言文新课，必安排时间给学生默读，目的便是通过课堂时间，强化训练学生的整体感知能力。那么如何默读才能取得好的效果呢？显然，好的方法是取得成功的关键。在教学中，我引导学生运用两步法阅读，具体步骤是：第一遍默读，重在速读。即不看注解，不查字音，不分层次，快速浏览全文，把握文章主旨。(如果阅读功底比较差的学生，可用此法读二遍，甚至三遍。)第二遍默读，重在细读。即依据课文下方的注解，逐字逐句读，一旦遇到不懂的字词，就联系上下文，运用连猜带想法，以求尽快读懂、读通。由于这个方法既实用又有效，所以学生的整体感知能力很快得到提高。
二、以范读为辅，激发学生的诵读欲望和审美情趣
如果说默读是为了训练学生的整体感知能力，那么教师的范读，则起着激发学生诵读欲望和审美情趣的作用。但在现时教学中，却有为数不少的教师做不到，或根本不屑于做。究其原因，有的是自己的普通话说不好，怕范读课文露马脚，让学生笑话；有的虽然普通话说得好，但却认为没有必要范读，既费时又费神。凡此种种，皆说明一点，就是这些教师没有清醒地意识到，教师自身的示范作用对学生的影响。对此，17世纪捷克著名的教育家夸美纽斯早有论断：“真正的教育不在于口训，而在于实行。”又说：“教师的职责是用自己的榜样教育学生”。更何况语文是一门具有浓厚人文气息和情感色彩的学科，这种特点决定了它的教学，必须创设一种氛围，设置某种情境；必须借助教师声情并茂、绘声绘色的语言，将学生带入美的体验之中，让他们愉悦地感受、美好的联想，从而获得性灵的陶冶、思想的升华。苏霍姆林斯基说得好：“没有一条富有诗意的感情和审美的清泉，就不可能有学生审美能力的发展。”因此，要想让学生变成审美的主体，教师就要成为审美的导师。
正因如此，我非常注重范读。具体安排在学生感知全文之后。每次范读，我都不惜花费大量的时间，在文章的语音、语气、语调、语势、语感、抑扬顿挫、轻重缓急等方面下功夫。尤其像《鸿门宴》《荆轲刺秦王》这样精彩的篇章，更是认真揣摸人物的语言特色，随人物把握好语气、语调。我之所以这样做，目的便是通过自身的实践行为，引导学生从中感悟古文的音韵美，从而激发他们诵读的欲望。俗话说得好：“功夫不负有心人。”我的努力得到了学生的认同。因为每当我范读时，学生都显得格外精神，有的竟悄悄跟着我读，甚至有学生课后跑来对我说：“老师，听你朗读真是一种享受。真没想到，看起来枯燥难懂的古文，在你的口中却是如此好听易懂，要是我读得能像你那样好听，就好了。……”由学生发自肺腑的言谈中，你可以想见，教师的范读对学生的影响有多大！身为语文教师，我们难道能轻易放弃这引导学生的好机会吗？
三、以诵读为主，培养学生的理解能力、表达能力
默读是为了整体感知文章的内容，但仅是粗读而已；范读是为了激发学生赏读文言，但仅是辅助而已，唯有学生的诵读才是最重要的。对此，古人早有精辟的论述。苏东坡说：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”朱熹说：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”故以诵读为主导是我文言教学的最终目的。我始终认为，一节文言文课，如果自始至终都听不到学生的读书声，那不算是真正的语文课。
在默读、范读之后，我重在抓学生的诵读。方式有多样，不过根据文言文的特点，主要以齐读，分读为主。通过齐读，一方面可以让学生自查自纠读错的地方，另一方面教师也可以从中发现学生存在的问题，及时给予指导与纠正。比如学生在齐读《〈指南录〉后序》第一段时，我发现有不少学生在读“缙绅、大夫、士萃于左丞相府”一句时，受前面双音节词的影响，将“士萃”两字读到了一块，可见学生对这个句子的含义并没有真正理解。于是我就让学生停下来，要求他们认真思考这句话的意思。应该在那里停顿才对？学生经过品读，思考，很快就发现，“士”是名词，充当主语，而“萃”是动词，聚集之义，充当谓语，故不能连读。试想，如果不通过齐读，又怎么知道学生不懂？这样，既指导了学生的诵读，又解释了句子的含义，何乐而不为呢？
如果说齐读强调的是学生的共性，那么分读则是体现学生的个性。教师只有充分尊重学生的个性差异，才能激发学生的参与欲望。故我更多的时间是指导学生分读，重点是教学生如何有感情地诵读，其中尤其强调语音和语速两方面。为强化学生做好这两点，每次诵读前，我都要求学生先读准字音，再划出每句的最佳停顿处，最后再用不同的符号标出该句的轻重音、快慢音。比如《劝学》一文的最后三句，我就指导学生先划停顿点：“蟹六跪/而二螯，非/蛇鳝之穴/无可寄托者，用心/躁也。”然后再让学生找出其中需读重音的词：六、二、非、无可、躁。告诉学生凡是凝重鲜明，表明情感态度的词，都需读重音；而含蓄深刻、耐人寻味的句子则需读轻音。习惯成自然，经过反复的指导之后，学生很快就把握了诵读的方法，诵读的兴趣自然也就增强了。不仅如此，学生在反复诵读的过程中，除了许多说千道万也难讲清的搭配习惯、语言规律，会迎刃而解以外，更重要的是文章的层次思路也在诵读中得到了解决。比如《六国论》一文，学生经过反复诵读，很快就理解到了全文的层次是总分总。就文中的第3段而言，学生在反复朗读中就不难咀嚼到其层次思路是：先单说齐国灭亡的原因，再合说燕赵灭亡的原因，最后提出假设，总说三国。
由此可见，教师通过诵读教学，一方面可以及时了解学生的学，灵活调整自己的教；另一方面，课文所关涉的点点滴滴、桩桩件件，也都可在指导学生的诵读中解决。因此，教诵读实际上就是教语言，教学生学习语言、驾驭语言、运用语言；教诵读实际上也是教能力，教学生理解能力、表达能力。
综上所述，默读→范读→诵读，以“读”来贯穿整个文言教学，便是我教学的特点。当然“贵在导、重在读”并不可能是唯一最佳的文言教法，但我以为无论哪种教法，都应以学生为根本，以激发主体潜能为目的。我想，只有这样的教法，才能让学生在生动活泼的自主学习中得到能力的培养。