思想教育的真善美，本文主要内容关键词为：真善美论文,思想教育论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
思想教育的真
思想教育应首先包含真。所谓真是指从客观世界的运动变化、发展之中所表现出来的客观事物的规律性。人类实践活动不是主观意志活动，而是依赖自然，符合规律，才能创造历史，创造美。列宁说：“人在自己的实践活动中面向着客观世界，以它为转移，以它来规定自己的活动。”“外部世界、自然界的规律，乃是人的有目的的活动的基础。”（列宁《哲学笔记》第200 页）人的实践活动只有在符合客观世界的规律性的情况下才能获得成功，从而实现人的目的。所以合规律性是美的前提，美依赖真。
思想教育是人类社会活动的一部分，它所面向的客观世界特指人和人所构成的思想教育关系以及与此相联的其它社会关系。思想教育所激起的美感首先来自思想教育合乎规律的过程。因此思想教育的美要以充分体现思想教育的本质规律为前提。思想教育的真贯穿于思想教育的全过程。
思想教育的内容要“真”，即向教育对象灌输的必须是真理。真理是对客观事物及其规律性的正确反映。马克思主义、毛泽东思想是真理，是人类认识的结晶。邓小平理论是毛泽东思想的新发展，是对马克思主义的新贡献，同样是真理。教育者向教育对象灌输的内容离不开马克思主义原理的指导，思想教育才有说服力。因此，思想教育活动不是唬人，更不是骗人，而是传授真理，依靠真理的力量来说服人。
思想教育的对象要“真”，即要力求把握教育对象的真实情况，做到一分为二地看人。思想教育是以转变人的思想为最终目的，教育对象的思想现状如何，教育者要心中有数，对教育对象思想状况的分析要力求全面，既不能门缝里看人，也不能满目生辉，以偏概全，这样才能做到因人施教，有的放矢地开展思想教育工作。
思想教育的语言表达要“真”，即要求语言的表达要准确，要全面地表达其思想内容，不要含糊其辞，更不要文过饰非。教育离不开语言。语言动听，词藻华丽固然好，但是如果哗众取宠，言不由衷，也只能是搬弄嘴皮子。语言之真亦即朴素之美。朴实无华的语言能犹如春风化雨，渐入心田。这种美是教育者语言表达首先要追求的目标。
教育者情感要“真”，做到真实情感的自然流露。我党思想教育既要求以理服人，也要求以情感人。真诚是思想教育的一个重要特征。它源于教育者对党的事业的忠诚，对被教育者的关心呵护。而矫揉造作，虚情假意，装腔作势，则违背了思想教育活动的真的法则，不足为取。
另外，思想教育还要探究手法之“真”，即在教育方法上按照思想教育的具体规律来办事。如比较教育法，若使用得当，比较得法，则道理自明，若使用不当，胡乱联系，则原因不清。思想教育寓于日常工作之中也是思想教育的一个规律，既要求教育者必须精通业务工作，也要求业务干部要随时注意做好思想工作。思想工作与业务工作有机结合，就能显示思想教育的无穷魅力。
思想教育的善
光有真，思想教育还不成其为美。马克思主义美学认为，美不是客观规律本身，而是人们运用客观规律来改造客观世界的创造活动的实现。真作为客观世界的规律性和作为科学认识的对象，它自身无所谓美丑。只有通过社会实践，使自然符合人的需要，只有这样的人化自然，那才是美的。而是否满足人的需要就是衡量善恶的标准。因此，真成为美，必须经过善的中介，以善为前提，没有与善相结合的真，同样不是美的。具体到教育美学领域，善是教育者的本质力量对象化的教育结果所具有的社会功利性。社会功利性就是对社会和个人的发展有无促进作用。思想教育的美之所以以善为前提，并且归根到底应符合和服从于善，是因为各个社会的思想教育活动，最终都是为了实现和满足一定阶级、一定集团的利益，从而对本阶级、集团和个人产生促进作用。显然，由于社会中不同的阶级和集团有不同的目的和需要，他们的利益取向也不相同，因而也就有不同的善恶评价标准。在阶级社会里，这种善恶评价标准还表现为强烈的阶级对抗性。但从人类社会整个历史发展的进程来看，凡是符合社会发展潮流、推动历史前进的阶级、集团的利益便是善的，反之就是恶。无产阶级政党的思想教育以无产阶级的利益为最终利益，以人的全面发展为最终目的。因此，是否符合无产阶级根本利益就成为衡量思想教育善恶的最终标准。
在现实生活中，善把人们之间的利益关系紧紧地联系在一起，善的实现只有通过人与人之间的相互关系才能具体地实现，因此善应成为处理人与人关系的准则。
思想教育的美
真和善的结合即是美，美是真、善的升华，是人类社会活动的一个基本因素。在社会活动中，人们掌握和运用客观规律，创造出与人的目的相一致的，凝结着人的智慧、才能和力量的，引起主体愉悦感的感性具体形式，从而唤起了人的美感。在思想教育实践活动中，美感是教育者通过自己的工作来追求和创造美的境界，这种境界是主体运用自己的内在尺度，在观念上教育、同化、改造客体，从而确证自己劳动的结果。因此审美活动必然贯穿在思想教育活动的整个过程中，并对思想教育产生特殊的作用和意义。美有助于对思想教育进行整体规划。美的价值在于它总和真、善统一在一起，为思想教育实践勾画出一个美好的理想蓝图，这是教育者审美理想的反映，是对教育者思想转化的未来的超前反映。有意识地对思想教育的美加以应用，就可以指引教育者在教育内容的选择、教育方法的选择等方面的工作。比如在教育方法的选择问题上，促膝谈心，意见的平等交换，是思想教育活动的优美的图景；而我说你听，我打你通，就谈不上是美的教育方式。美作为人能动创造生活的表现，本身也是人们改造世界的一种方法和途径。美的形象给教育者进行教育活动以许多有益的启示。尤其在没有现成的常规途径的思想教育活动时，教育者可以借助美的启示，往往能直接把握事物的发展趋势，迅速作出正确的决策。思想政治教育按照事物的客观规律来进行，所以它是科学；但同时它按照美的规律来进行，所以又是艺术。艺术化了的思想教育活动，就是有意识地遵循美的法则来进行。这应是每个从事思想教育的同志追求的目标。
美在思想教育活动的价值不仅在于进行规划活动，而且也是思想教育的应有之义和不可缺少的内容。我党思想教育是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人，造就无私无畏的共产主义战士和全面发展的一代新人，这是人类最美、最伟大的创造！只要我们以马列主义为指导，不断努力，在思想教育中引入美，用美来塑造人，实现思想教育真善美的高度统一，就可以提高人的思想境界，唤起人的美好的情感，净化人的心灵，改变人的思维方式、生活方式和交往方式，最终改造人的世界观、人生观，从而实现思想教育的目标。
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