略论美国军队的思想政治教育，本文主要内容关键词为：思想政治教育论文,美国军队论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
思想政治教育并不是无产阶级政党和社会主义国家的专利。每一个阶级及其政党，每一个国家及其政府，都以这样那样的方式对其成员施加思想政治影响。美国社会标榜政治民主和思想自由，但从未忽视思想政治教育。就拿美国军队来说，美军的思想政治教育内容丰富，特点鲜明，颇具代表性。透视美军中的思想政治教育，不仅可以从一个侧面了解美国特色的思想政治教育，而且可以为加强和改进我军的思想政治教育提供有益的启示。
一、运用宗教的力量，向士兵灌输美国的价值观和战争观，将其内化为士兵宗教信仰的一部分，促使士兵将这种独特的美国精神外化为实际行动
信奉宗教一直是美国的文化传统。在社会生活的各个方面，宗教都具有举足轻重的影响。利用宗教在美军中开展思想政治教育，对于唤醒士兵的爱国热情，解决士兵的思想问题，鼓舞部队的士气发挥了独特的作用。每当美国人认为其国家利益和价值观念受到挑战的时候，上帝都会被请出来，发挥其特殊的权威影响，号召士兵参加“圣战”；而每次战事来临，军队中也形成了一个不成文的规定：发给士兵人手一册《圣经》，以祈求上帝保护他们的生命安全，祈求赢得战争的胜利。
长期以来，《圣经》中的“圣战观”和“义战观”对于美国军人的战争观念有着根深蒂固的影响。“上帝站在我一边，试看天下谁能敌！”的口号鼓舞着士兵把自己看成参与圣战的勇士。在第一次世界大战期间，美军中盛行着一种“十字军精神”，这种精神的核心是“要使那些较少得到上帝眷顾的国外的人民能分享到自由民主的幸福，让基督教的美国进入世界事务，摆脱以前的孤立状态”。即使到了现代社会，士兵们仍然接受这样的教育：上帝主张仁慈、博爱、和平，但这个世界充满了肮脏、卑鄙和丑恶，美国人应该替天行道，接受上帝的感召，为上帝惩罚邪恶。不难想象，被长期灌输这种思想的士兵，是甘愿带着“拯救全世界人民”的神圣使命感去东征西讨，充当世界警察的。
在美国军队中，牧师担负着对士兵进行思想政治教育的任务。美国军队中吸收随军牧师的传统从独立战争一直延续至今。在独立战争中，牧师曾是最好的新闻宣传家和作家，他们的许多作品犹如战斗檄文，极大地激发了士兵和民众的爱国精神。如今，不论是平时还是战时，随军牧师都在军营中占有一席之地，他们主要充当士兵的心理医生，有针对性地做好士兵的思想工作。士兵们遇到痛苦和烦恼，可以找牧师宣泄，得到心灵的安慰。牧师不仅在平时为人排忧解难，还在战时鼓舞士气，因而又被称为“士气官”。每当战事来临，官兵情绪波动的时候，牧师就会发放大量《圣经》，在兵营中设立临时教堂进行布道。在布道时，牧师发出“圣战”的呼吁，号召士兵为了上帝而英勇奋战，并称战死者的灵魂将升入天堂。此外，随军牧师还通过为士兵提供晚餐，照顾伤病员，将前线阵亡士兵的情况通知其亲属，组织阵亡士兵的军中哀悼活动等方式，为做好美军的思想政治教育工作发挥了重要作用。目前，美军中共有牧师3000多人，美军陆海空三军司令部专门设有牧师部长一职，牧师的最高军衔可达到少将。可见，他们在军队中有相当高的地位。
二、开展精神教育活动，进行军人作风教育，树立团队精神，提高部队的协作力和凝聚力
美军十分重视武器的作用，但他们也不是唯武器论者。军方在开发和运用新武器的同时，非常注重人的精神因素在战争中的作用。早在华盛顿创立大陆军之初，就十分注重对士兵进行精神教育，采用各种手段向士兵灌输爱国精神，培养他们坚韧顽强的战斗品格。这一传统一直延续至今。这种精神教育的主要内容有：
1.进行入伍宣誓教育。每当新兵入伍或军官接受委任时，部队都要举行宣誓仪式，向士兵们灌输“国家至上”、“民族至上”的观念，强调国家和民族的利益高于一切。官兵们要誓死“支持和保卫美国宪法，使之不受国外任何势力的破坏，不为个人的乐趣、利益、安全而玷污我的军装、部队和祖国”。[1]
2.进行军人行为准则教育。要求军人遵循以下行为准则：为保卫国家的安全和主权而不怕牺牲、勇敢无畏；随时准备作战，敢于到最危险的地方去接受死亡的考验；维护部队的荣誉，一切行动从国家和军队的利益出发；坚持原则、不怕非议和诽谤，勇担风险，不屈不挠；服从文官领导，遵纪守法，严格按照法律、法令、法规和条例办事。行为准则对军官还有更严格的要求，如军官必须具有较强的工作能力，与士兵同甘共苦等等。
3.进行军人道德教育。军方强调，军人必须遵守职业道德，具有高度的自觉性和责任感，具有非凡的勇气和信心，养成军人性格。这种军人性格包括：爱国、诚实、勇敢、忠诚、守纪律、有准备、勤俭节约、有责任心、有抱负、做事谨慎、适应性强等等。作为美国陆军军官的摇篮，西点军校把塑造学员的精神品质放在教育的首位，通过无处不在的养成教育、伦理教育和价值观教育，培养学员的勇敢顽强、诚实忠诚、无私奉献精神，使他们牢固树立以“责任、荣誉、国家”为核心的军人品格。这对于提高军队的素质和战斗力是十分重要的。
4.进行团队精神教育。这是美国军方近几年来思想政治工作的一个重要内容。军方认为，如今的战争更需要部队的凝聚力和协作精神。为此，他们一方面实施“科霍特”计划（“科霍特”是英语凝聚力、战备、训练三个词开头字母的音译），增强官兵的团结友爱和积极向上的精神。另一方面大力提倡团队精神，建立“团队制度团”。[2]“团队制度团”采用美军历史上有显赫战功的团的番号，由名誉团长率领。名誉团长由曾在该团服过役的上校以上的退役军官担任，其主要任务是负责宣传本团的光荣历史和英勇事迹。所以，“团队制度团”不是介于营和旅之间的部队编制，而是一个拥有团的番号、少数管理人员和士兵的管理单位。团中所实行的团队制度有助于官兵继承部队的光荣传统，增强官兵的归属感和集体荣誉感，在保持和提高部队的协作力、凝聚力方面发挥了独特的作用。
三、营造良好的思想政治教育环境，在潜移默化中开展对士兵的历史教育、传统教育和荣誉感教育，培养士兵的责任感、荣誉感和爱国热情
美军善于以潜移默化的方式培养士兵忠于国家、勇于献身的精神。军方经常采用各种生动活泼的方式对官兵进行美国历史教育、部队光荣传统教育和军人荣誉教育。
在士兵中开展学习历史上著名军事家和政治家的事迹的活动，宣扬他们为了国家和正义的事业英勇献身的精神和藐视一切敌人的英雄气概，以及用一些名人名言鼓舞教育士兵，是美军思想政治工作的常用方式。美国前总统肯尼迪的一句名言“不要问你的国家为你做了什么，而要问你为你的国家做了什么”早已成为美国陆军教育的座右铭。华盛顿、林肯、罗斯福、艾森豪威尔、巴顿、马歇尔、麦克阿瑟的英雄事迹，士兵们更是耳熟能详。在这种教育和熏陶下，官兵们大都对军人这个职业怀有深深的敬意和热爱之情。
注重总结历史名将的带兵艺术，也从另一个侧面说明了美军非常珍视自己的历史传统。陆军部曾指示西点军校研究美国历史上有影响的200个战例中最高指挥官的情况，对这些指挥官的带兵特点如作战中身先士卒、领导士兵团结奋战、消除士兵疑虑、不采取鲁莽行动、时刻充满自信、遇到危险镇定自若等进行系统的分析和总结，并将名将的带兵艺术作为一门重要课程向高级军官讲授。每逢重要的庆典，一些曾在战争中立下显赫战功的退役将军还会被请来向军官们传授自己过去的带兵经验。[1]
此外，美国军方还非常注重采用一些较为隐蔽的方式营造思想政治教育的氛围，在潜移默化中对广大官兵进行传统教育和荣誉感教育。这一点可以在美国海军命名航空母舰时得到证明。在传统上，美军的航空母舰以美国历史上著名的战役来命名，这种命名体系是从海军最初拥有的两艘航空母舰开始的，这就是为纪念美国独立战争中的两次重要战斗，它们分别被命名为“来克星顿”号和“萨拉托加”号。此后，航空母舰又以历史上的著名战舰命名，以示对过去那些著名战舰光荣传统的继承和发扬。后来，军方开始用美国历史上功成名就的政治家、军事家的名字给航空母舰命名，作为对这些军事家、政治家的纪念和荣誉的象征。[3]但不管以何种方式命名，这些航空母舰作为一种思想政治教育的载体，有效地向士兵们进行了美国历史和军队光荣传统的教育，注入了美国式的荣誉观念。
在美军中，有一支被称为“老卫兵”的著名的礼仪部队——第三步兵团。其中护陵排和军旗展示排的礼仪展示是非常有特色的思想政治教育方式。护陵排负责阿灵顿国家公墓的无名勇士墓的守卫工作，士兵每天24小时不间断地轮流上岗，一遍遍地重复着简单但要求十分严格的动作：从甬道的一端开始，向前走出21步（这21步相当于迎接外宾的21响礼炮，它象征着对无名勇士的最高崇敬），到达墓碑的中央线，立定之后，转身面向无名勇士墓，肃穆站立21秒后转身，再次停留21秒，走21步折返回原出发地。“大陆军”军旗展示排则负责向来宾展示大陆军的军旗和团旗。仪式开始时，5名士兵身着大陆军军服，其中3名士兵分别高举国旗、军旗和团旗站在中间，另外2名手持步枪的士兵站立在两边。他们所举的军旗上挂有168条饰带，团旗上也挂有50条，这些鲜艳的饰带上分别绣着大陆军每次受奖战斗的名称。[4]通过这支礼仪部队，美军保留了自己的历史遗产，向年轻人展示了美国军队的光荣历史和优良传统，激发着他们的爱国热情和自豪感，实在是一种有效的思想政治教育途径。
四、充分利用书报、广播、电视、网络等传媒工具，大力开展和平时期的内外宣传和战争期间的心理战
随着科学技术的不断发展，书报、广播、电视、互联网等传媒工具成为美军进行思想政治教育的主要手段。在利用媒体这一点上，美军的征兵广告堪称典范。军方专门网罗了一大批国内外的艺术专家，对征兵广告的内容、形式和方法进行研究，形成了美军用征兵广告这种特殊艺术向年轻一代灌输军队的战斗历史和行为准则的思想政治教育方式。有些征兵广告是以宣传画的形式在报纸或杂志上发表的，内容多为鼓舞人心的战斗场面，具有很强的煽动性。有些以专题片的形式在电视中播放，一方面通过介绍美军历史上的著名战役和成功战例来展示美军的先进武器装备，宣传美军的强大实力，激发人们的爱国热情；另一方面通过向公众介绍美军的高工资、高福利以及完善的社会保障制度，鼓励年轻人抛弃将兵役看做一种负担的传统思想，把当兵作为一个可以赚大钱、获得升迁的职业。事实证明，这套办法是十分有效的，仅军队的优厚待遇这一项宣传就可以打动看中金钱的年轻人，为军方多募集20%的士兵。
美国军方认识到，军事领域的宣传必须面向世界。因而，互联网成了美军进行对外军事宣传，展示军事实力，树立国家形象的窗口。一打开美国军方主页，人们就可以清晰地看到对美军整体形象的宣传：“一个团结整体，装备着美国最精良的武器，随时服从国家的需要，不断前进，不断发展，迎接今天、明天和21世纪的挑战。”通过此主页，还可以查到许多文字、图片和动画，它们从不同的侧面展示美军的形象，以此扩大美军在世界的影响，形成威慑的力量。
如果说各种媒体对和平时期美军的宣传发挥了重要作用，那么，战争期间媒体的作用更加受到美军的重视。我国古代著名的政治家和军事家诸葛亮认为：“用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”美军也同样认识到心理战作为一种特殊的作战方式，可以达到“不战而屈人之兵”的目的。
心理战主要是敌对双方为赢得战争而进行的心理搏击，双方都力图通过各种手段改变人的感情、心理、意志进而影响人的行为和战争的进程，达到战胜敌人的目的。而军队的士气作为士兵心理的一种外在表现，在战争中显得尤为重要。新闻媒体与士气的关系恰恰是十分密切的，处理不好可能影响战争的全局。美军在这方面有惨痛的教训。新闻界传播错误消息和对于战争情况的误导曾使美军在越南战争中自乱阵脚，也招致了国内的强烈谴责。越南战争以后，凡是有美军参加的战争，军方都非常注意对媒体加以严格控制，加强正面宣传，夸大战果，以便鼓舞士气和赢得国民对战争政策的支持与理解。例如，在海湾战争中，美国国防部专门颁发了战地新闻记者采访规定：严禁媒体报道海湾美军作战部队的规模、番号和武器的型号；禁止媒体在伤亡士兵亲属接到伤亡通知书之前，报道他们的名字，刊登他们的照片；记者到战地采访，必须服从军队的命令，签订协议，并由军方人员陪同前往，采访内容必须经过军方严格审查方能发表。另外，驻扎在海湾的军方领导人还加强了军队内部的新闻控制，要求军内电台和报刊严格遵守各项规定，严禁渲染战争恐怖和传播无根据的谣言蛊惑人心。媒体除了在心理战中鼓舞己方士气，还可以起到涣散敌人斗志的作用，通过散布假消息，歪曲事实真相，破坏敌方军民的士气，使敌方军民产生紧张、恐惧、厌战、犹豫等不良心理。在海湾战争中，美军就曾耗费了大量的财力和物力，把许多小型短波收音机秘密送入伊拉克，利用美国之音阿语节目进行招降性的心战广播，并配合发放反萨达姆的心战传单、录音带，进行长达半年的“心战喊话”。许多伊方士兵正是由于美军的这种攻心战术而倒戈投降的。[5]
五、实行物质鼓励和精神鼓励相结合，注意解决军人的实际问题，改善军人待遇，提高军人地位，为军队开展思想政治工作提供强有力的保证
美国军方领导人充分地认识到，要使官兵保持高昂的斗志和战斗的热情，必须进行精神鼓励。在军队中，各种勋章和奖章被官兵视为巨大的荣耀。功勋奖章不仅代表着国家对军人所作贡献的认可，还可以激励官兵奋勇当先，英勇杀敌。因此，向有功人员或集体颁发功勋奖章以表彰他们的伟大功绩，成为军方对士兵进行精神激励的有效途径。
美军现行的统一勋章分为两种，一种是奖励英雄业绩的，其最高等级为荣誉勋章；另一种是表彰工作成就的，其最高等级为国防部服役优异勋章。此外，还有各个兵种内部设立的各种勋章。奖章主要包括各种战役的纪念奖章，为奖励在专业训练中成绩优秀和能在困难情况下独立完成任务的各兵种专业人员而设立的各种特殊技能奖章，为奖励在战争中作出巨大贡献的个人和集体而设立的紫心奖章等等。由于每一种勋奖章都有其特定的意义和价值，因而它们在美军官兵和美国民众心目中占有很高的地位。其中，荣誉勋章是美国国会授予军人的最高奖励，通常只有那些在战斗中冒着生命危险浴血奋战、有着英勇事迹并作出特殊贡献的人才能获得。在美军内部，有一条不成文的规定，全体军人不论军衔高低，都要向获得荣誉勋章的人致敬，其至高无上的荣誉可见一斑。另外，获得荣誉勋章的人，在物质方面还享有许多特殊的待遇。例如：他们有送子女进入安纳波利斯海军军官学校、西点军校或空军学院学习的特权，不需像其他美国公民那样必须经过总统、副总统或国会议员的推荐；每月有200美元的特别津贴，并可以终生享受军营服务社优先购物及免费乘坐美国军用飞机旅行的优待。
除了颁发各种功勋奖章外，晋升军衔也是一种精神鼓励的方式。军衔具有永远标志社会荣誉的属性，它按照军人所任职务、德才表现、业绩贡献以及在军队中服役经历等综合因素授予不同的军人，是军官的终身荣誉。虽然美军规定军官的军衔应1至2年或3至5年晋升一次，但实际上就美军整体而言，经常有不同的军官得到破格晋升。军方这样做是因为考虑到如果军衔晋升的问题不灵活掌握，一压几年，会产生很多消极的后果，不利于调动官兵的积极性，稳定军官队伍。而及时得到晋升的官兵既可以享受精神上的鼓励，又可以得到与军衔相符合的物质待遇，从而安心在部队服役。[6]
尤为重要的是，美军非常注意依靠改善官兵的待遇，提供各种福利政策来提高军人的社会地位，并以此稳定军心，振奋士气。首先，军方游说政府大量增加军队经费，用以改善官兵的武器装备和生活条件。充足的经费能使士兵拥有先进的武器，更好地保卫国家，因此争取较多的军费也是增加士兵自豪感的方式。其次，军方为士兵提供优厚的教育条件，建立了较为完善的业余文化教育体系。美军在750人以上的基地或营以上单位驻地都设有文化教育中心并配有专职的管理人员和教师，以加强对士兵的专业技术训练，同时设法为他们获得地方统一颁发的技术证书或文凭，以便他们退伍后能被地方直接聘用。[7]再次，加大退役军人社会保障力度，解除军人服役的后顾之忧。美军认为，对军人的保障程度直接影响到整个军队的素质，完善的保障制度有助于美国社会善待军人，尊重军人。因此，美军的退伍人员安置工作是十分周到的：凡在军队中服役20年或20年以上的军人享有较高的退休金和退休养老保险、失业保险、医疗保险等险种；部队中设立的“军转民办公室”和“帮助找工作中心”，专门协助退伍军人解决就业难的问题；同政府合作，在政府聘用警卫人员、电梯司机、管理人员时优先安置退伍军人；军人退伍后，可以享受军方提供的“老兵教育资助金”，继续学习专业技术。上述做法使物质利益原则得到切实的贯彻执行，无疑有助于将思想政治教育落到实处。
纵观美国军队的思想政治教育，可以总结出以下几个特点：1.内容上的渗透性。不论是牧师利用宗教对士兵进行的灌输，军方开展的多种方式的精神教育，各种传媒的强大宣传攻势，还是士兵在训练过程中和战场上接受的教育，都体现了思想政治教育内容上的渗透性。通过这种渗透，美国的政治制度、爱国精神、价值观念、荣辱观念不但深深地渗透于士兵的思想意识中，并且促使士兵将其转化为战场上的实际行动。2.手段上的隐蔽性。随着现代科学技术的发展，思想政治教育日益社会化，社会的大环境以及军队的小环境对思想政治教育的实施有很大的影响。美国军方正是适应了这一形势的要求，借助各种媒介和载体，将思想政治教育由显性教育转向隐性教育。例如，军方利用宗教活动或文娱活动给士兵施加影响、给军舰和各种军事行动以富有意义的命名、礼仪部队的风采展示、各种传统节日或纪念日的大型庆祝活动等，都是在潜移默化中进行的隐性思想政治教育。3.“软管理”与“硬管理”相结合。美军历来重视“硬管理”，即对官兵进行法纪教育，强调军人必须遵纪守法，按照法律法规办事，巩固军队纪律。越南战争失败以后，美军在进行“硬管理”的同时，开始强调“软管理”，重视部队的士气和凝聚力。从近些年的情况来看，军方已将充分发挥人的因素（包括士兵的士气、凝聚力以及军官的领导艺术）放在了思想政治教育的首位。4.制度化和法制化。美军充分认识到，要做好“人”的工作，必须重视立法，依法对士兵进行管理。因此军方建立了完善的人事管理制度和相关的法律法令条例。凡有关官兵的服役制度、晋升制度、工资等级、退休制度等都用立法的形式加以规定，使之有法可依，有章可循，从而加快了思想政治教育工作法制化的步伐。5.综合性。这种综合性既包括美军思想政治工作所涉及的学科的综合性又包括其内容的综合性。前者是指美军广泛应用社会学、心理学、行为科学等学科，对士兵进行和平时期和战争时期的教育，为军方打赢心理战创造条件；后者是指士兵接受的教育内容具有综合性，涉及世界观、价值观、人生观、行为准则等许多方面。这种综合教育在现代社会显得尤为重要，使士兵身在军营而不闭塞，能够及时跟上社会的步伐。6.途径的现代化。现代传播媒介已成为开展思想政治教育工作的主要工具，为增强思想政治教育的效果提供了有力手段。