〔摘要〕培育大学生正确的价值观，必 须充分发挥思想政治理论课的主渠道、主阵 地作用。教师要不断创新思想政治理论课的 理念、内容、形式，努力打造大学生真心喜 爱、终身受益的思想政治理论课，正确树立 大学生的人生观、世界观、价值观。大学生的 价值观培养重在“内化于心”，贵在“外化于 行”，价值观的培育必须在培育中践行，在践 行中培育。
〔关键词〕实践教学传统文化大学 生价值观耦合途径
党的十八大报告的重要理论成果之一， 倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平 等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善， 积极培育社会主义核心价值观。高职院校作 为教育的主阵地，更是价值观培育的重要基 地。树立大学生正确的价值观，妥善处理人 与人、人与社会、人与自然的关系，是高职院 校思想政治教育工作所要完成的一项重要 任务；传承中华民族文化精髓，弘扬民族精 神，有利于构建中国特色的社会主义经济体 系的价值观，有利于国家富强、民族振兴、人 民幸福的中国梦早日实现，是高职院校思想 政治课应担负的一项重要职责。 1 何谓价值观 价值观是人们关于生活、事物最基本的 看法、信念、信仰、理想等思想观念的总和， 是人们区分真善美与假恶丑、判断是非曲 直、评判符合或违背自己意愿的一种评价体 系标准。真善美是人类社会中一切价值中最 高最终的指向，永远存在于人类社会之中， 也永远是人们追求的理想。价值观的培育也 是每一个教育工作者孜孜以求的工作愿望。
2 大学生价值观存在的问题
2.1 个人价值本位的为我化。生活环境、社 会环境、教育环境等导致当代大学生个人价 值本位的为我化。当代大学生大部分是独生 子女，承载着祖辈、父辈的爱与寄托，他们从 小就沐浴在爱河之中，习惯接受祖父母（外 祖父母）、父母的恩宠，习惯于接受来自七姑 八姨的宠爱；从小听到的是不绝于耳的赞 美，听不得外界异样的声音，经不起社会的 风浪，导致他们形成了“个人至上”、“唯我独 尊”、“自我陶醉”的极端个人主义之中。
2.2 个人价值观的世俗化。快捷多变的经 济社会，激起一个又一个新的社会思潮。大 学生思想具有开放性、活跃性、多变性的特 征。为了适应社会，他们努力按“市场行情” 塑造自我，力求实现自身价值，对于怎样生 活才算充实，他们对学习的意义、生活的意 义这类深层次的观念还来不及思考，往往就 被市场行情所取代；他们自主选择了人生， 实际却被世俗化的潮流所左右；他们在从众 心理的驱使下，跟着感觉走，围绕热点转，没 有人生目标；在物质欲望的驱动下，他们理 想淡化，漠视未来，前途暗淡，他们对人生的 理解，只停留在物欲的满足上，坚信“钱能通 神”；他们渴望权力，坚信“有权就有一切”， 以欲望的充分满足取代了人生的全部价值。
2.3 价值取向的功利化。改革开放30 多年 来，我国GDP 总量跃升至世界第二位，成为 全球第二大经济体。经济的高速发展为社会 发展提供了动力和物质保障，但也带来不可 忽视的问题：谨防踏入“中产阶级陷阱”。陷 入金钱至上的漩涡之中，导致道德沦丧、信 仰迷失、价值体系失衡、人文修养缺失等等 问题。经济社会的多变和西方价值观“主观 为自己，客观为别人”的渗透，导致了部分大 学生极端的利己主义倾向。他们只管自己、 不管别人的极端利己主义奉为信条，有人甚 至为了一点蝇头小利不惜牺牲别人的幸福 乃至生命，不惜牺牲国家的利益，成为危害 国家安全的罪人。另外，西方的实用主义价 值观助长了部分大学生的实惠主义价值取 向。为数不少男少女的大学生评奖学金、评 优秀学生干部，甚至于加入中国共产党组 织，都和个人的发展、实际的利益挂起钩来， 他们一切向“名利”看，争名于朝，逐利于校， 急功近利，将一腔热血洒在“名利”之场，认 为“名利双收”才是实现了人生自我价值。
3 实践教学与大学生价值观培育的耦合途 径
培育大学生正确价值观，必须充分发挥 思想政治理论课的主渠道、主阵地作用。教 师要不断创新思想政治理论课的理念、内 容、形式，努力打造大学生真心喜爱、终身受 益的思想政治理论课，正确树立大学生的人 生观、世界观、价值观。大学生的价值观培养 重在“内化于心”，贵在“外化于行”，价值观 的培育必须在培育中践行，在践行中培育， 这个培育是一个过程，践行也是一个过程， 不可能一步到位、一蹴而就。
3.1 发扬优秀传统文化，善用案例教学法。 文化是民族的血脉，是人类的精神家园，是 执政党的精神旗帜。拥有五千年悠久历史泱 泱文明古国，其灿烂的文化正是我们的宝贵 教学资源。近年来掀起的国学热，也正是传 统文化的现代回归，这是历史的必然，也是 现实的需要。自汉代汉武帝认同的“罢黜百 家，独尊儒术”，儒家文化就成为统治中国社 会两千年的主流文化。历史上，秦用法家统 治不过几十年；汉用儒家，统治将近四百年； 元属于少数民族入主中原，开始对儒家并不 认同，后来认识到重要性，可为时已晚，统治 不到百年；清入关后汲取元的教训，主动采 用儒家思想，统治了268 年。可见儒家强调 的忠恕、仁义、道德、礼乐、中庸等思想，不仅 适用于传统社会，对今天一味追求经济增长 所带来的负面效应仍然可起到补救作用，更 何况学习诚信、孝悌、知行这些理念，是超越 社会经济、政治形态和历史时代的永恒不变 的主题。
教育工作者应积极研究正确价值观与 优秀文化的内在关系，深入挖掘中华优秀传 统文化的价值理念，使仁、义、理、智、信、法 与时代精神结合起来，将中华传统优秀文化 成果传承、发扬、永恒，将文化节资源大国转 变为文化强国。以“仁”为例介绍儒家思想与 正确价值观的培育。
“仁”，儒家思想将仁本主义应用到各行 各业，在先秦时代军事伦理上的“仁”本主义 思想也已十分突出。孔子从“仁”的原则出 发，对战争持以严肃的“慎战”态度，他还反 对不教而战，对战士生命极为“仁爱”；孔子 还提出“仁战”，他说：“天子有道，则礼乐征 伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸候 出”。孟子也提了“吊民伐罪”的“仁战”思想， 主张“仁人无敌于天下”等。军事名著《孙子 兵法》中“仁”是该书的重要特征之一，将 “仁”贯穿其兵学中的一条主线，失去了仁， 就无法从整体意义上把握《孙子兵法》的伦 理实质。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆《孙子兵法》以“仁”制“利”，体现在 “舍小利求大利”，“舍邪利求正利”等军事行 动中，这种宣扬舍个人之小利，求国家民族 之大利的价值观，正是今天国人们需要重拾的， 是构建和谐社会。在《毛概》第九章“实现 祖国完全统一的理论”课堂教学中，组织学 生观看《炮击金门》的微视频，观后分析炮击 金门战争中“仁爱”思想的体现，让学生体会 两岸一家的思想情感。
现代管理思想中的倡导的“以人为本”， 正是当代将“仁”的思想贯彻到工作、生活、 教育之中的实践应用。
3.2 借鉴西方积极价值观慎用翻转课 堂教学法。改革开放30 多年，在思想文化领 域，有人宣扬资产阶级民主、自由、人权超阶 级性和永恒性。世界上从来就不存在抽象的 民主，也不存在绝对的自由。实际上，民主、 自由和人权等价值观并不是西方资本主义 的国家专利，而是人类社会的美好追求。西 方某些国家凭借其经济、科技优势，把他们 的政治理念和价值观装扮成“普世价值”，在 价值观领域的渗透与反渗透中，我们如何争 取主动权？这也是高职院校意识形态和思想 道德建设领域中亟待解决的问题，为解决问 题而倒逼出来的产物。
对于西方的价值观我们既不要把它视 为“洪水猛兽”，也不能不加斟别统统接受， 成为西方错误价值观的奴隶。如西方的惜时 准时、务实苦干、奋发进取、客观严谨、敢冒 风险、创新创造等构成了西方近现代价值观 的精神和美德，其价值观念与我国传统的优 秀价值观有异曲同工之妙。我们在教学过程 中利用西方价值观在年轻人中渗透之机，慎 用翻转课堂教学法，巧妙吸收、借鉴国外优 秀文化成果，洋为中用，培育大学生正确价 值观，特别是创新精神、节俭观念、暴富心理 等值得当代大学生去重点思索和校正偏颇 的价值观。例如《毛概》第八章建设中国特色 社会主义文化这一章节时，我们可以采用翻 转课堂教学法，课前将学生分成两个组，相 向而坐；每个小组民主产生主辩手2 名、辩 手4 名；论辩时进行之前用抽签的办法分正 方与反方。
步骤一：学生通过查找资料，理解什么 是“传统文化”？中国传统文化的内核是什 么？表现形式有哪些？最让你自豪的传统文 化是什么？当前你最想过的传统节日是什 么，为什么？你最想过的西洋节日是什么，为 什么？2014 年圣诞节夕，西北大学现代学院 封校禁止学生过平安夜。大学校园内挂出标 语：国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识， 挺立中国文化主体性。并有网友爆料称，教 室门口有老师把守，谁过圣诞就处分谁！对 此你如何看待？步骤二：课中完成上述诸多 答案。也许学生的答案不一而足，但学生定 能从不同的答案中找出自己答案的不足。步 骤三：紧扣“过节”的问题抛出本课的主题论 辨题：如何看待传统节日与西方节日？如何 对待外来文化呢？通过正、反双方对传统节 日、西方节日的优点、缺点进行论证，进而上 升到中、西方文化的差异，让学生在没有硝 烟的舌战过程中领会中国传统文化的精髓。 3.3 回应时代问题，巧用项目教学法。问题 是时代的声音，是人类在解决各种复杂的社 会矛盾或问题中产生的，又是在不断回应重 大问题中发展前进的。事实证明，回避问题 既不明智也不负责任，同时也难以让大学生 信服。大学生有一定的思维判断能力和法律 基础知识，让学生在平等、理性的气氛中探 讨问题，培养学生的民主意识和民主作风， 让学生以人为镜，反躬自省，善于听取别人 的意见和建议，学会谦虚谨慎，取长补短，不 断提升和超越自我。根据学生的新闻播报内 容，适时抛出“西安宣判9·15 打砸日系车 案，打砸日系车有错吗？”等时代问题。 培育大学生正确的价值观，应培养学生 的问题意识，引导学生带着问题去学习、去 探索、去追问、去解决，不仅要追问前人遇到 的问题和解决问题的方法，更要思索经济社 会发展中面临的重大理论和实践问题，把握 时代脉搏。例如：“我国为什么要积极主导亚 洲基础设施投资银行建设？”等问题，引导大 学生运用辩证逻辑思维、系统理论思维、比 较思维等方式解决问题，培养正确的思想方 法和形成解决问题的过程，让学生在平等、 自由、轻松的气氛中感受解决问题的快乐， 对国家、民族前途充满信心，对个人前途充 满希望，为早日实现中国梦付出应有的努 力。大学生在辩证思想、解决问题的快乐体 验中形成正确的价值观。
例如：2015 年春节期间，国人前往日本 旅游，不顾舟车劳顿的辛苦，争相高价购买 日本马桶盖，后来发现原产地却是杭州市， 此类新闻同样在大学生中一石激起千层浪。 笔者将此新闻安排在《毛概》第六章《大力发 展科学技术》学习内容之时播放，同时抛给 学生一个解决问题项目：“舍近求远搬马桶 为哪般？敲响制造者沉睡的心灵！”组织学生 展开讨论，学生们通过讨论、学习、探索、追 问，最终解决问题，认识科教兴国战略要求， 科学技术是第一生产力的思想，认识创新创 造的必要性、迫切性。
3.4 拓展实践途径，活用实验教学法。高职 院校是培养大学生的重要基地，也是集中、 系统、理论化学习马克思主要理论的重要基 地。社会实践也是大学生价值观培育的主要 渠道，且是检验培育成功与否的唯一标准。 因此我们要积极运用社会实践这一主要阵 地，让正确价值观从课堂有效地融入校园的 每个角落，延伸到社会各行各业，让大学生 真正成为校园文化的引领者、正确价值观的 践行者，管理服务的标准者，让正确的价值 观更具有渗透力和影响力。
价值观是一种较复杂的思想意识形态 的反应，它潜移默化地支配着人的思维方式 和行为，用文字、理论问题在书本上、课堂上 是考不出来的，只有通过社会的考验。让学 生自己动手去做、动眼观察、动脑去思考，并 进行验证的教学法。因此高职院校应大力倡 导、组织大学生参加各种公益活动、参加社 会调研活动、帮教活动等社会实践，组织参 观博物馆、美术馆作品展、历史遗迹、纪念 馆，组织观看专题影片（年度人物颁奖仪 式），组织开展主题辩论会（传统文化与西方 文化的碰撞）、探究会（韩国端午节为什么申 遗成功？改革开放30 年，我们的生活发生了 哪些变化？）等，用这些特殊的“考场”校验学 生的价值观，通过活动不断去感知、理解、消 化价值观的真正意义，内化自己的情感和意 志，外化自己的行为和习惯。二是积极探索 和建立社会实践与专业学习相结合、社会实 践与创业创新相结合的社会实践管理机制， 让大学生从内心深处认同正确的价值观，最 终形成稳定的正确的价值观，并将个人的价 值观同社会主义核心价值观有机地统一起 来，最终实现个人全面发展和人类社会和谐 进步相统一。【基金项目：教育部人文社会科 学研究项目“实践教学中的高职生价值观培 育研究”（项目编号：14JDSZ2060）】
参考文献
1 彭菊花.建设大学生真心喜爱终身受益 的思想政治理论课[N].光明日报（理论 版），2014.12：18
2 核心价值观：经典智慧古为今用文化力 量民族共享[N]. 光明日报（理论版）， 2014.10
3 俞婷.道德文化自觉与社会主义核心价值 观的认同内化[J].继续教育研究，2015.3
4 周向军等.正确认识处理社会主义核心 价值观培育中的六大关系[J].烟大学学 报（哲学社会社会科学版），2013（04） 作者单位：宁波城市职业技术学院
论文作者:龙安梅,刘玲
论文发表刊物:《教育研究》2015年7月供稿
论文发表时间:2015/9/29
标签：价值观论文; 大学生论文; 思想论文; 正确论文; 文化论文; 教学法论文; 政治理论论文; 《教育研究》2015年7月供稿论文;