甘肃省和政中学 731200
摘 要：《诗经》是我国古典文化的精华，它蕴含了以“情”为中心的文学品格，表现了原始初民率真、炽烈的情感和质朴无暇的生活气息，对人世的“情”作了最深刻的阐释，让我们看到古人那种“至情至性、至德至善”的人格精神，这对我们现代人的思想和精神具有重要意义。现代人尽管常谈人情，但对其认识及践行却远不及诗经时代。过多追求物质的满足而忽视了体味人情是现代人的生存常态，然而人毕竟是有血有肉有情感的生灵，需要亲情、友情、爱情来充实心灵，使心灵归于宁静。
关键词：《诗经》 人情 现代人 意义
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了约公元前11世纪到前6世纪近五百年间的305篇作品，其丰富的内容被认为是上古社会的百科全书。同时，《诗经》蕴含着以“情”为中心的文学品格，表现了原始初民率真、炽烈的情感和质朴无暇的生活气息，对人世的“情”作了最深刻的阐释，让我们看到古人那种“至情至性、至德至善”的人格精神。现代人尽管常谈人情，但对其认识及践行却远不及诗经时代。过多追求物质的满足而忽视了体味人情是现代人的生存常态，然而人毕竟是有血有肉有情感的生灵，需要亲情、友情、爱情来充实心灵，使心灵归于宁静。因此，《诗经》中的情对我们现代人的思想和精神具有重要意义。
我们中华民族从古至今历经几千年的风雨，形成了自己独特的文化，我们的文化里始终蕴藏着重伦理情感、重义而轻利、重情而轻物、讲究孝悌忠信、推崇仁义礼智的因素，这些因素是我们中华民族的灵魂，是人性中善的根本。但是现代社会人情的现状却与此大相径庭，由于现代人们对物质金钱的过度崇尚和追求，人情变得淡薄冷漠，亲情、友情、爱情发生了缺失和变形，这直接导致了人们的内心浮躁、焦虑，事实上人们很想求得心灵的宁静。
将《诗经》中的亲情、友情和爱情，与现代人的亲情、友情和爱情相比，不难发现，尽管其背景不同，经济发展状况不同，自然环境也有很大的差异，但有一样是相同的，即它们都是来自人们内心最基本的情感，伴随任何一个人的生命的始终。
实际上现代人并非完全丢失了这些优秀的文化品质，而是由于外在物质世界的侵袭，所以人情淡薄也是情非得已。可是我们不能放任自流，不能被外在的物质世界所主宰，我们需要的是和谐，外在世界的和谐以及人们内心世界的和谐，而拥有浓厚的人情就是这种和谐的核心。面对这样的现实，如果外在世界无法改变，那我们只能回归自身，从自己的内心寻找出路。具体来说，就是寻找心中的情感，回归人的本性。
《诗经》为我们展现了各种人情，尤其是亲情、友情、爱情，它们是人情的具体写照。我们现代人有必要重新体味这些情感，以人情作为精神和心灵的救赎，使其归于宁静和谐。
对于人自身来说，心中怀情，是一种高尚的品格。西方作家爱比克泰勒在《沉思录》中说：“幸福只能在内心找到，自由是生命中唯一值得追求的目标。”的确，幸福来自一个人内心的情感，温暖的人情、人所追求的自由也要以“情”为基础，同时人情也是人与人之间建立良好关系的基础。
《诗经》中的亲情、友情和爱情内在地反映了人与人之间的和谐关系，不论亲人、友人还是爱人之间，都以诚相待。现代人在利益面前，若能多一份这样的人情，那么《浮生偶奇》中的碧琳就不至于绝望，《假面女人》中的戴怡然就不会遭人唾弃，爱情也会少一些游戏的成分。
此外，《诗经》描绘的以“情”为中心的人类社会更深层次地反映了整个自然界的和谐。人们生活劳作于原野，远离钢筋水泥的束缚，这与张炜在《柏慧》中描写的工业社会形成了鲜明的对比。在工业社会，一方面，人们想告别浩浩人流，远离喧嚣的社会生活；另一方面，人们又无法拒绝和放弃工业文明的侵略，工业社会人情冷漠的根源也在于此。因此人类很有必要以《诗经》为契机找回遗失的人情，立足于自身，学会守望，像守望葡萄园一样守望自己的精神家园，因为“葡萄园是一座孤岛般美丽的凸起，是大陆架上最后一片绿洲”。
可喜的是近几年来，整个社会似乎越来越注重提倡和发扬我国的传统文明，追求回归自然、返璞归真的生活方式。然而仅仅是实现了外在形式的转变，这是远远不够的，真正的和谐来自人类的内心和精神世界，需要我们不断探索，不断提升自我的情感世界。从这个层面来说，《诗经》中的人情就具有了重要意义。
总而言之，《诗经》中所反映的人情，是当今工业社会的人类在精神领域获得宁静和自由的一剂良药，找回并拥有这种人情是未来发展的一种必需。
论文作者:邓文明
论文发表刊物:《教育学文摘》2015年12月总第176期供稿
论文发表时间:2016/1/22
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