王维：盛唐律诗第一高手，本文主要内容关键词为：盛唐论文,律诗论文,第一高手论文,王维论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
唐代大诗人王维，诗艺高超，其山水、田园、边塞、送别、思亲、怀乡等题材的诗，都有脍炙人口的传世之作。其五七言古近体诗、六言绝句及骚体诗皆臻工妙，各体均不乏佳篇。自古至今，研究王维诗的成果丰硕，难以计数。但笔者认为，学界对于王维律诗的杰出成就，它们在盛唐诗坛上的崇高地位，以及对于律诗发展成熟的贡献，似认识不足。有鉴于此，特撰此文，略抒己见。
在笔者眼中，王维是盛唐律诗的大家。众所皆知，有唐一代，杜甫的律诗成就最高，但从杜诗的主要题材内容、诗史特色及其悲壮沉郁的主体风格来看，杜甫应属盛唐与中唐过渡期的诗人。而在盛唐诗坛，王维的五律可与李白竞胜，其七律成就远大于李白。因此，王维堪称盛唐律诗冠军。
先说五律。在盛唐诗坛，孟浩然五律数量最多，计一百一十九首；李白次之，一百一十首；王维第三，九十三首。从古今几部比较全面又有广泛影响的唐诗选本所选孟、王、李的五律作品数量，可见三人的五律在历代的流传情况。明代高棅编选的《唐诗品汇》将李、王、孟同列为五律“正宗”，选李诗最多，计四十六首；王诗次之，四十首；孟诗三十九首。清代沈德潜《唐诗别裁集》选王维五律三十一首，李白二十七首，孟浩然二十二首。流传最广的蘅塘退士《唐诗三百首》，选王九首，孟九首，李五首。近人高步瀛选注《唐宋诗举要》，王、李各二十首，孟十一首。中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》，选王、李各七首，孟三首。上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》选李十四首，王十二首，孟十一首。上面著名唐诗选本所选作品，应是历代传诵的经典。李白与王维五言律诗经典名篇数量相同，可谓平分秋色，孟略逊一筹，位列王、李之后。
王维的五言律诗题材广泛，有抒怀、田园、边塞、隐逸、游览、送别、酬赠、唱和、应制、应教等，抒写了当时从京都到塞上、从北方到南方丰富多彩的现实生活，多角度多侧面地表现出开朗乐观、积极进取的盛唐时代精神。他十五岁就写出了《过秦皇墓》，对秦始皇劳民伤财修建规模宏大陵墓的行径予以抨击。《寄荆州张丞相》抒发对被权奸李林甫排挤打击的开元贤相张九龄的感激与思念，显示出诗人的正义感。《济上四贤咏三首》中的二首五律赞扬贤士的高尚品德和杰出才能，为他们的被埋没鸣不平，批判贵胄子弟不学无术却窃据高位过“肉食骛华轩”(《济上四贤咏·郑霍二山人》)的豪奢生活，在强烈对比中揭露社会的不公平不合理。《被出济州》则倾吐出他因唐玄宗与诸王的矛盾无辜遭贬的怨愤不平。《赠刘蓝田》描绘山村农民缺食少衣，针砭封建剥削，希望蓝田县令关注百姓的疾苦。《山居秋暝》展现山居田园的优美环境景色，蕴含着诗人对“桃花源”式的人间理想境界的追求。《使至塞上》、《凉州郊外游望》表现壮丽的大漠风光和边疆少数民族的民俗风情，歌颂守边将士的爱国精神和昂扬斗志。王维的不少送别诗，如《送梓州李使君》，勉励赴任的友人重施教化，翻新吏治，大展宏图；《送刘司直赴安西》批评以和亲求得一时和平的妥协政策。《送张判官赴河西》云：“单车曾出塞，报国敢邀勋？见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。”①热烈赞扬赴边友人的报国志向与英雄气概。全篇情怀激越，格调昂扬，节奏雄放，唱出了盛唐时代的慷慨之音。从上述作品可见，王维五言律诗反映的社会生活面是相当广阔的，诗人在青壮年时代是关注政治、积极入世的。而李白的五言律诗绝大多数是送别与寄赠之作，此外，有少数描写游览山水、友人饮宴、宫中行乐的。李白虽有五律体的乐府诗《塞下曲》六首，高唱入云，兼具气骨采泽，但他毕竟缺少王维的边塞军旅生活体验，故而这组诗不如王维的边塞诗真切鲜活。总起来看，与王维相比，李白的五律题材内容较狭窄。
李白与王维的五言律诗，其艺术成就孰高孰低？试看高步瀛《唐宋诗举要》所引姚鼐的评论：“盛唐人诗固无体不妙，而尤以五言律为最。此体中又当以王孟为最，以禅家妙悟论诗者正在此耳。”②又曰：“盛唐人，禅也。太白则仙也，于律体中以飞动票姚之势运旷远奇逸之思，此独成一境者。”③姚鼐的评论颇精辟。李白的天纵奇才，不仅在他最擅长的七言歌行与七言绝句中表现得淋漓尽致，而且在五言律诗里也大显其超逸入神之态，诸如《渡荆门送别》、《夜泊牛渚怀古》、《听蜀僧濬弹琴》、《赠孟浩然》、《过崔八丈水亭》等篇。“诗仙”御风凌云，幽居山庄的“诗佛”有所不及。但王维是诗人、画家兼音乐家，又虔诚奉佛，精研佛理，他的诗(其中不少五言律诗)融诗情、画意、音乐美以及佛理禅趣于一炉，营造出宁静、空灵、生机活泼又意味深长的意境。一般诗人固难望其项背，此亦非李白所擅长。苏轼云：“味摩诘之诗，诗中有画。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)王维诗中对色彩深浅明暗和色调冷暖进退的处理，对瞬息间大自然光影闪烁变幻的描绘，善于以线条组合勾勒轮廓表现景象之美，以开阔视野与画家眼光再现平远、高远、深远之景等，乃是王维诗艺术的独到之处。其五律名作《辋川闲居赠裴秀才迪》气象阔大又自然流转，《山居秋暝》随意挥写而得大自在，《归嵩山作》有闲适之趣、澹泊之味，还有《送梓州李使君》以龙跳虎卧之笔写万壑树参天、千山响杜鹃，雄奇秀丽，壮阔深远，令人叹为观止！试看《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一五引《后湖集》云：“此诗造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。”④元代方回《瀛奎律髓》评：“右丞此诗有一唱三叹不可穷之妙。”⑤南宋刘辰翁《王孟诗评》赞叹：“无言之境，不可说之味。”⑥这使笔者想起李白的《夜泊牛渚怀古》，清人王士禛评：“诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”⑦还有李白的《听蜀僧浚弹琴》，清代宋宗元《网师园唐诗笺》评曰：“逸韵铿然，是能得弦外之音者。”⑧王维、李白这一类以古行律的诗作，毫不着力，一片神行，同属“逸品”、“仙品”，风格与成就相近。但王维五律中还有写景壮阔又极细腻、字字合律却浑然天成的作品，是李白五律中较少见的，如《终南山》：
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
沈德潜评析说：“‘近天都’言其高，‘到海隅’言其远，‘分野’二句言其大，四十字中无所不包，手笔不在杜陵下。或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”⑨王夫之更称叹：“工苦，安排备尽矣，人力参天，与天为一矣。”⑩
再看王维另一五律名篇《观猎》：
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
此诗刻画射猎将军的形象，雄姿英发，身手矫健，栩栩如生！开篇倒戟而入，精警峭拔，先声夺人。结尾作回顾之笔，与开篇呼应对照，表现将军猎后踌躇满志、悠然自得的神态，以景结情，境界空阔，余味无穷。中间两联，一联借景物写人，一联直写人物行动，并用典象烘托；一联意象密集，节奏紧促，一联意象疏朗，旋律轻快；一联是正对，一联是流水对。两联诗的意蕴情调、描写手法和句式都有变化。沈德潜评曰：“神完气足，章法、句法、字法俱臻绝顶，盛唐诗中亦不多见。”(11)评得切实精到。李白也有一首五律《观猎》：
太守耀清威，乘闲弄晚晖。江沙横猎骑，山火绕行围。箭逐云鸿落，鹰随月兔飞。不知白日暮，欢赏夜方归。
诗中仅第七句入声字“白”用作平声，以三仄收尾，为拗句，其余七句皆合格律。显然，李白是努力遵守五律的体式规则写的。尽管也算一首佳诗，但无论从人物形象刻画、诗的意境营造，以及篇法、句法(前四句后三字结构全同)、字法各方面看，都远不及王维的同题咏作。可见，古今中外，即使是艺术天才也并非十全十美。当李白未能随灵感喷涌自然发挥其天纵奇才而勉强服从诗的格律约束时，也就暴露出他在句法格律上的艺术功力和严谨推敲的写作态度上稍逊于王维，所以他的五律作品中较少王维的《山居秋暝》、《终南山》、《观猎》那样格律严整、绮丽精工的杰作。
在盛唐诗坛上，如果说王维和李白的五律各有千秋，难分轩轾，宜并称冠军，那么王维的七律可谓独占鳌头。王维七律最多，共二十首；其次是岑参，十二首；以下高适九首，李白八首，李颀七首，崔颢三首，祖咏一首。《唐诗品汇》选王维十三首，岑参八首，李颀七首，李白六首，高适四首，崔颢二首。《唐诗别裁集》选王维十一首，李颀七首，岑参六首，李白四首，高适三首，孟浩然一首。《唐宋诗举要》选王维诗六首，李颀三首，岑参、高适、崔颢各二首，未选李白。《唐诗三百首》选王维四首，崔颢二首，李白、高适、岑参各一首。中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》选王维二首，李颀、崔颢各一首，李白、高适、岑参未入选。《唐诗鉴赏辞典》选王维六首，崔颢二首，李白、李颀各一首，高、岑未选。以上数字清晰地表明：在盛唐诗人中，王维七律及其成为传世经典作品的数量，都是第一。
七律比五律束缚更大，是诸种诗体中最难掌握的一种。明代胡震亨说：“五言律规模简重，即家数小者，结构易工。七言律字句繁蘼，纵才具宏者，推敲难合。”(12)清代方东树说：“七律束于八句之中，以短篇而须具纵横奇恣、开阖阴阳之势，而又必起结转折，章法规矩井然，所以为难。”(13)李白这位自由浪漫的天才不愿意受七律繁难格律的束缚，故其七律诗少，亦缺乏独创性。其最著名的《登金陵凤凰台》，也是模仿崔颢《黄鹤楼》的。孟浩然才力有限，七律不佳。而历代诗评家对王维的七言律诗评价都很高。明代许学夷《诗源辩体》卷一六云：“摩诘七言律亦有三种：有一种宏赡雄丽者，有一种华藻秀雅者，有一种淘洗澄净者。如‘欲笑周文’、‘居延城外’、‘绛帻鸡人’等篇，皆宏赡雄丽者也。如‘渭水自萦’、‘汉主离宫’、‘明到衡山’等篇，皆华藻秀雅者也。如‘帝子远辞’、‘洞门高阁’、‘积雨空林’等篇，皆淘洗澄净者也，是亦高岑之所不及也。”(14)指出王维七律具有“宏赡雄丽”、“华藻秀雅”、“淘洗澄净”三种风格，而这乃是仅有“宏赡雄丽”或“华藻秀雅”而欠缺“淘洗澄净”的高适、岑参所不逮的。明人王世贞说：“盛唐七言律，老杜外，王维、李颀、岑参耳。李有风调而不甚丽，岑才甚丽而情不足，王差备美。”(15)这是切中肯綮之论。
七律在初唐计有一百三十首，奉和应制之作近百首，占百分之七十七。这类作品歌颂升平，流连光景，以赋为主，风格富丽堂皇，高亢华亮，但几无兴寄，缺乏真情、气魄与力度。到了盛唐，诗人们以彩笔讴歌开天盛世，赞颂强大国力，应制诗风格发展为伟丽宏阔，气势煌煌。清人吴乔《围炉诗话》卷三说：“应制诗，右丞胜于诸公。”(16)确实，请看王维写于天宝十四载(755)前的《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》诗：
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出仙门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游重物华。
诗中展开一幅兴象高华的春雨长安图，表现大唐京都长安宏伟壮丽、祥瑞氤氲的气象，流露出民族自豪感与自信心。尾联寓规讽之旨于颂扬中，表达诗人期望皇帝关心国事民生的心愿，诗的格调就高于那些一味歌功颂德之作。明人王鏊撰《震泽长语》评：“铺张国家之盛”，“何其伟丽也！”(17)清人邢昉编《唐风定》评：“壮丽高奇，钧天之奏。”(18)清人李因培选评《唐诗观澜集》曰：“端庆流丽，无字不妙。”(19)《唐宋诗举要》引吴汝纶评：“大句笼罩，气象万千。”《唐诗别裁集》、《汇编唐诗十集》、《唐诗选胜直解》、《网师园唐诗笺》、《唐贤清雅集》等唐诗选本，都评赞此诗有箴规之意，应是唐代应制诗第一。这里顺便说，王维和岑参都写了几首七律宫廷诗。唐军从安史叛军收复长安后的次年，即肃宗乾元元年(758)春，中书舍人贾至写了一首七律《早朝大明宫》，王维、岑参、杜甫等人随即唱和，于是留下了四首《早朝大明宫》诗，都是颂扬圣德、粉饰升平之作。在艺术表现上，贾、杜之作平平，王、岑二首更佳。笔者赞同莫砺锋先生所说，王、岑二诗旗鼓相当。如细加分析，岑诗略胜一筹(20)。然而岑参七律无论从题材的丰富、意象的独创、意境的浑成、风格的多样以及流传的广泛等方面，均不及王维。
王维还创作了第一首七律边塞诗杰作。开元二十五年(737)，诗人出使凉州，在河西节度使幕中任职时写的《出塞作》云：
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
诗题下注语云：“时为御史，监察塞上作。”王维当年三十八岁，正是中年才气极盛之时，出使塞外，壮观雪山大漠风光，亲身体验军旅生活，开拓了视野心胸，使他写出了多首令人气壮神旺的边塞诗。这首七律颂扬守边唐军将士英勇杀敌精神。前四句极写敌人强悍、猖獗，强烈反衬出后四句唐军从容对敌的声威气势。全篇激情充沛，一气呵成，笔力雄浑，声调高亢。王世贞《艺苑卮言》卷四评：“佳甚，非两‘马’字犯，当是压卷。”(21)邢昉《唐风定》评：“唐人关塞、宫词罕有入七言律者，右丞此篇，千秋绝调。”的确，用律诗体式写边塞军旅，乃是王维开创，即使被称为盛唐著名边塞诗人的高适、岑参，皆无七律边塞诗。王维这首七律与其以“大漠孤烟直，长河落日圆”一联描绘戈壁瀚海雄阔景象的五律《使至塞上》，堪称唐代五七律体边塞诗的经典之作。
王维还创作了中国古代诗史上第一首七律体田园诗《积雨辋川庄作》：
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？
此诗写他在辋川别业清斋素食，习静养性，已无机心欲念，表现出隐居参禅之乐。首联描绘久雨初晴的乡村里炊烟袅袅升起，展现农家早炊、饷田的生活画面，有浓郁的生活气息。颔联妙用叠字，“漠漠”画出水田在雨雾中苍茫空阔的情状，“阴阴”活现夏天树木浓绿茂盛的生机，将白鹭黄鹂的色彩、鸣声和飞翔动态衬托得十分亮丽、活泼、动人，是苏轼所说王维“诗中有画”的绝妙一例。英年早逝的唐诗学者赵谦评此诗：“幽寂恬淡的田园风光，超尘脱俗的田园生活，与诗人对人生哲理的最高觉解融为一体，兴象为一，兴在象中，兴在象外，使得此诗成为唐代第一首描写田园风光的融浑完整之作。”(22)评得精彩。
关于诗中用叠字词，南宋叶梦得《石林诗话》说：“诗下双字极难，须使七言、五言之间除去五字、三字外，精神兴致全见于两言，方为工妙。唐人谓‘水田飞白鹭，夏木啭黄鹂’为李嘉祐诗，王摩诘窃取之，非也。此两句好处，正在添‘漠漠’、‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙，如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。……如老杜‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’，与‘江天漠漠鸟双击，风雨时时龙一吟’等，乃为超绝。”(23)又南宋王构《修辞鉴衡》载杨万里语曰：“王维诗云‘漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂’二句，以‘漠漠’、‘阴阴’二字，唤起精神。又‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’二句，亦以‘萧萧’、‘滚滚’唤起精神。”(24)叶、王还有周紫芝《竹坡诗话》在赞赏王维用“漠漠”、“阴阴”两个叠字词唤起精神时，都首先举出杜甫《登高》诗的“萧萧”、“滚滚”相比较，称道杜甫是在学习王维诗的基础上妙用叠字词的，可见王维七律对杜甫的示范、启迪作用。
王维的七律中也有应制、应教、唱和、酬赠、山水、田园、边塞、隐逸、游览、送别、抒怀等题材的作品。他不仅拓宽了七律的表现范围，而且努力提高七律的表现能力。除上文所说他在七律作品中营造出三种不同风格的意境，以及他妙用叠字词对仗状景之外，他还尝试运用象征、隐喻的意象，含蓄隐秀地讽刺、针砭不公正的社会现实，例如《酌酒与裴迪》诗：“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问？不如高卧且加餐。”王维于酒酣耳热之际，倾吐出对人情冷暖、世态翻覆无常的愤懑。颔联上句用白描，下句用典故，具体生动地表现世态人情翻覆。颈联所写细雨中的草色和春风里的花枝，就是亦兴亦比的象征性意象，正如刘辰翁《王孟诗评》所评：“‘草色’、‘花枝’固是时景，然亦托喻小人冒宠、君子颠危耳。”(25)明代郭浚《增订评注唐诗正声》评：“‘风’、‘雨’托比深婉。”(26)这首诗作于安史之乱前、王维居辋川别业期间，也可称为盛唐第一首七律体的政治讽刺诗。又如《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人？城外青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
这首诗赞美一位闭户著书的隐士。诗中隐士并未出场，全篇用烘云托月手法，借物写人，构思巧妙。尾联上句点醒主题，下句描写吕逸人手植松树皆老，皮似龙鳞。这久经岁月风霜、苍翠遒劲的老松，正是吕逸人高风劲节的象征。诗人用这一象征性的景物意象收束全篇，使诗的意境清奇高妙、豪气逼人又余韵袅袅。在杜甫之前的盛唐七律中，成功营造出“托比深婉”的象征性意象的作品并不多见，这也是王维可贵的艺术创新。
王维还善于运用典故，营构出具体生动、活灵活现的“典象”来状景写人、叙事抒情，从而丰富并深化诗的意蕴。例如上举《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗的颔联：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人？”连用《世说新语·简傲》记吕安访嵇康和《晋书·王徽之传》记王徽之访种竹的吴中士大夫两个典故，一反用一活用，写出访吕逸人不遇，吕家园林幽雅诱人游赏，表现对吕逸人的敬慕，又使读者体味诗人与吕逸人均有晋人嵇康与王徽之的真率雅逸。这是借典故状景写人。又如《送方尊师归嵩山》的尾联：“借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽？”用《神仙传》所载湖南郴县人苏耽成仙时有白鹤飞落门前的典故，将眼前所见空中飞来的白鹤想象为方尊师将驾鹤升天而去，从而营造出神奇虚幻的诗境。再如《送杨少府贬郴州》尾联：“长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平！”用《史记·屈原贾生列传》典故。一般人用贾谊事，多是正用，借以表达愁苦悲愤的情意，这里却是反用，意谓杨少府才德兼具，必不会如贾谊久留长沙，也无须如贾谊般自伤。用典切时切地，非常贴切，又能翻出新意。“不久”、“何须”四字，上下呼应，唱叹有情，足令友人展眉。
七言律诗最讲究章法结构的一意贯串，疏畅流动，开合动荡，转折变化，浑融完整。正如胡应麟所说：“五十六字之中，意若贯珠，言如合璧。其贯珠也，如夜光走盘，而不失回旋转折之妙；其合璧也，如玉匣有盖，而绝无参差扭捏之痕。”(27)胡氏之论，道出了七律要达到浑融完整的意境，必须在章法结构上下苦功夫。在唐诗史上，杜甫和晚唐诗人李商隐的七律是两座艺术高峰。而王维处于七律体式由初唐到盛唐承先启后的转折时期，他在遵守格律规则的范围内，打破束缚，求新求变，在章法结构方面也努力探索创新。方东树《昭昧詹言》赞扬王维的七律“叙题细密不漏，又能设色取景，虚实布置，一一如画”(28)。他具体分析王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“起先写新昌里亦是定题法，然后过访乃有根。三四‘访’字，警策入妙。五六景。七八人。此又一章法，杜公亦用之，后半气势愈盛。”分析《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》：“起贴乘如、居士二人。次破兰若。三四写上人居此，境味警策入妙。五六人地合写。收作赞美叹羡。”又分析《送方尊师归嵩山》：“起破题明切。中四分写嵩山远、近、大、小景，奇警入妙。收亦奇气喷溢，笔势宏放，响入云霄。”分析《出塞作》：“前四句目验天骄之盛，后四句侈陈中国之武，写得兴高采烈，如火如锦，乃称题。收赐有功得体。浑颢流转，一气喷薄，而自然有首尾起结章法。其气若江海水之浮天。”(29)此外，《送杨少府贬郴州》抒写对被贬友人的同情与关切。全篇用意忠厚，襟怀达观，先苦后乐，由抑到扬，筋节动荡，音调也起伏顿挫、清朗可诵，在章法结构上更多变化转折。诗中用了“衡山”、“洞庭”、“北渚”、“三湘”、“夏口”、“湓城”、“长沙”七个地名。诗人不忌重复，有意为之，用得错落自然，不见痕迹，可与李白七绝《峨眉山月歌》五用地名媲美。《重酬苑郎中》在章法上尤为独创：
何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，荣枯安敢问乾坤？仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论！
诗人委婉表明他无意通过苑咸巴结李林甫，显示出不愿与权奸同流合污的情操。全篇八句，一句一层或二层意绪，又一句一转，层层转折。五十六字中，表达出复杂微妙的思想感情。明人顾可久评曰：“中间意绪转折太多，约略一篇文字数百言，尽于五十六字中，此等诗最高品也。”(30)
对于七律的对仗、句法，王维也有不少创新实践。例如“城外青山如屋里，东家流水入西邻”(《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》)一联用了上下句对仗兼句中自对；“山压天中半天上，洞穿江底出江南”(《送方尊师归嵩山》)，除上下句对与句中自对外，还用了重言错综句法，“天中”与“天上”，“江底”与“江南”重言错综。钱锺书先生《谈艺录》指出：“此体创于少陵(杜甫)，而名定于义山(李商隐)。少陵闻官军收两河云：‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。’《曲江对酒》云：‘桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。’《白帝》云：‘戎马不如归马逸，千家今有百家存。’义山《杜工部蜀中离席》云：‘座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。’《春日寄怀》云：‘纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。’又七律一首，题曰《吾句有对》，中一联云：‘池光不定花光乱，日气初涵露气干。’”(31)当句有对，未必都用重言错综。钱先生所举“当句有对”的例子，都用了重言错综句法。但他说“此体创于少陵”，错了，此体应创于王维，杜甫是学王维的。
行文至此，已可见王维七律在盛唐诗坛上确是卓越超群，独占鳌头。明人高棅《唐诗品汇》将王维列入七律正宗，并赞道：“王之众作，尤胜诸人。”(32)高步瀛也认为：“七言今体倡于初唐，至盛唐而极。王摩诘意象超远，词语华妙，堪冠诸家。”(33)或许有人认为，崔颢才是盛唐七律的魁首，他那首《黄鹤楼》竟能使“李白登黄鹤楼有‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’之句，至金陵乃作《凤凰台》以拟之”(高棅《唐诗品汇》引刘克庄语)。南宋严羽《沧浪诗话》宣称：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”方回的《瀛奎律髓》、高棅的《唐诗品汇》、沈德潜的《唐诗别裁集》等著名的选本，都把崔颢的《黄鹤楼》看作七律，推崇此诗为唐代七律之冠者，更是代不乏人。然而，也有明清诗论家胡应麟、胡震亨、王士禛、王琦等人认为崔诗是入律古风或七古短章，赵谦也认为《黄鹤楼》不能算作七律，并作了详细的分析论证(34)。既然《黄鹤楼》是否算作七律，千古争讼不歇，至今尚未有定论，那么，除此诗外，仅有《行经华阴》、《雁门胡人歌》两首基本合律的七律诗的崔颢，其七律成就当然不及李颀、岑参、高适，更不能与王维并驾争雄。
王维的七律也有不足之处。他的二十首七律，完全或基本合律的十首，还有十首或失粘一二处，或多句平仄不合，即使是历代传诵的名篇，如《积雨辋川庄作》一、二联失粘，《出塞作》一、二联与三、四联皆失粘，三、七句尾叠用两个“马”字，诗中还重复了两个“天”字与两个“将”字；有一部分作品未臻于浑融完整之境。尽管如此，王维仍无愧于盛唐七律魁首之誉。
无论是五律还是七律，到了盛唐与中唐过渡时期集大成的“诗圣”杜甫手中，才达到思想与艺术登峰造极的境地。而杜甫是十分崇敬王维的。他的《奉赠王中允维》云：“中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试送《白头吟》。”为王维在安史之乱中被迫接受伪职一事辩护，赞扬王维忠于唐室，能守节操。《解闷十二首》其八诗云：“不见高人王右丞，蓝田丘壑蔓寒藤。最传秀句寰区满，未绝风流相国能。”此诗更誉王维为“高人”，称赏其诗中秀丽佳句传诵人寰。王维律诗作品及其艺术经验，给了杜甫丰富的艺术营养。例如，北宋陈师道《后山诗话》、南宋王楙《野客丛书》、葛立方《韵语阳秋》，都指出杜甫“阊阖开黄道，衣冠拜紫宸”(《太岁日》)一联，是取自王维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”(《贺贾舍人早朝大明宫之作》)，将七言压缩成五言。除了上文所说杜甫对王维诗用叠字与句中自对的学习与借鉴外，这里再举一例。王维于安史之乱前的天宝十一载(752)任文部郎中时，曾作七律《敕赐百官樱桃》一首，诗云：
芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上兰。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。归鞍竟带青丝笼，中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。
此诗写敕赐百官樱桃，颂扬玄宗皇帝对群臣关爱敬重，恩深德厚。诗中活画出宫中领受樱桃的热烈、盛大场景。起笔大气，结尾别生波澜。全篇意脉清晰，对仗工整，词气雍和，章法浑然，可见诗人的巧思妙笔。十年后的宝应元年(762)，王维已故，杜甫居成都草堂，因乡野之人馈赠樱桃，不禁追忆起昔年朝廷赐百官樱桃以及王维的颂诗，触引起今昔之感，遂作七律《野人送朱樱》诗：
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
从昔年敕赐樱桃到此日野人送朱樱，诗人表现出李唐王朝昔盛今衰的时代巨变，也感喟自己天涯漂泊宛如转蓬的人生悲剧。小中见大，寄慨深沉，诗的思想蕴涵远胜于王维诗。通篇仍如王维诗一样，血脉融为一片，但起句奇绝，章法倒装，前半篇描写工细，后半篇议论悲壮。显然，杜甫是有意在学王维同题材诗的基础上突破创新，由此也可见王维律诗对杜甫的启迪。清人林昌彝《海天琴思录》比较王、杜二诗云：“少陵诗妙在比兴多而赋少。管韫山谓摩诘为正雅，少陵为变雅，观二《樱桃诗》可见。不知少陵《樱桃诗》比兴体也，言外有人在；摩诘《樱桃诗》特赋体耳。”(35)其实王维诗也有比兴寄托、象征隐喻的意象与意境，上文分析《酌酒与裴迪》与《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》二诗已可见出。
对于王维律诗在盛唐乃至整个唐诗史上的成就与地位，前人有不少中肯的评价，如宋人张戒《岁寒堂诗话》卷上云：
世以王摩诘律诗配子美，古诗配太白，盖摩诘古诗能道人心中事而不露筋骨，律诗至佳丽而老成。如《陇西行》、《息夫人》、《西施篇》、《羽林闺人》、《别弟妹》等篇，信不减太白；如“兴阑啼鸟换，坐久落花多”、“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”等句，信不减子美。(36)
明人吕夔《重刊唐王右丞诗集序》云：
论近体者，必称盛唐。若蓝田王右丞维，亦其一也。其为律绝句，无问五、七言，皆庄重闲雅，浑然天成。(37)
清人管世铭《读雪山房唐诗序例凡例·七律凡例》甚至夸张地说：
王右丞精深华妙，独出冠时；终唐之世，与少陵分席而坐者，一人而已矣！(38)
朱庭珍《筱园诗话》云：
七律以工部、右丞、义山为法(卷一)……作律诗虽争起笔，尤贵以气格胜。……首尾之气贯注，相生相顾，熔成一片，精力弥满，浑沦无迹，自然高厚沉雄，官止神行，所谓中声也。此诣唯工部、右丞擅长，他人鲜及，乃近体最上大乘法门。(39)
可见，称王维为盛唐律诗第一高手，合乎事实，证据充分，也是历代诗论家比较一致的意见。王维律诗的成就、地位与贡献值得重视。要言之，它是盛唐律诗通向律诗艺术最高峰杜甫的一座最主要桥梁。
注释：
①陈铁民《王维集校注》卷二，中华书局1997年版，第402页。以下引王维诗均出自此书，不一一注出。
②高步瀛编选《唐宋诗举要》，中华书局1959年版，第421页。
③高步瀛编选《唐宋诗举要》，第451页。
④胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一五，人民文学出版社1962年版，第97页。
⑤方回选评、李庆甲集评校点《瀛奎律髓汇评》，上海古籍出版社1986年版，第930页。
⑥引自陈伯海主编《唐诗汇评》，浙江教育出版社1995年版，第314页。
⑦王士禛《带经堂诗话》卷三，人民文学出版社1963年版，第71页。
⑧陈伯海主编《唐诗汇评》，第726页。
⑨沈德潜选评《唐诗别裁集》卷九，中华书局1975年版，第138页。
⑩王夫之选评《唐诗评选》卷三，陈铁民《王维集校注》，第194页。
(11)沈德潜《说诗晬语》卷上，陈铁民《王维集校注》，第612页。
(12)胡应麟《诗薮·内编》卷五，上海古籍出版社1958年版，第81页。
(13)方东树《昭昧詹言》卷一四，人民文学出版社1961年版，第375页。
(14)许学夷《诗源辩体》卷一六，人民文学出版社1987年版，第161页。
(15)王世贞《艺苑卮言》卷四，陈铁民《王维集校注》，第1265页。
(16)郭绍虞编选、富寿荪点校《清诗话续编》第1册，上海古籍出版社1983年版，第559页。
(17)王鏊《震泽长语》，《丛书集成初编》，商务印书馆1937年初版。
(18)邢昉辑《唐风定》，贵阳邢氏思适斋1934年刻本。
(19)李因培选评《唐诗观澜集》，清乾隆二十四年(1759)刻本。
(20)莫砺锋《四首〈早朝大明宫〉诗的优劣》，《文史知识》2011年第4期。
(21)王世贞《艺苑卮言》卷四，陈铁民《王维集校注》，第138页。
(22)赵谦《唐七律艺术史》，台湾“文津”出版社1992年版，第54页。
(23)何文焕辑《历代诗话》，中华书局1981年版，第411页。
(24)王构《修辞鉴衡》卷一，台湾“商务印书馆”1983年版，影印文渊阁《四库全书》本。
(25)(26)陈伯海主编《唐诗汇评》，第336页。
(27)胡应麟《诗薮·内编》卷五，第82页。
(28)方东树《昭昧詹言》卷一六，第387页。
(29)方东树《昭昧詹言》卷一六，第389—390页。
(30)顾可久《唐王右丞诗集注说》，陈铁民《王维集校注》，第260页。
(31)钱锺书《谈艺录》(补订本)，中华书局1984年版，第11页。
(32)高棅《唐诗品汇·七言律诗叙目》，上海古籍出版社1982年版，第706页。
(33)高步瀛编选《唐宋诗举要》，第532页。
(34)赵谦《唐七律艺术史》，第68页。
(35)陈伯海主编《唐诗汇评》，第1157页。
(36)陈铁民《王维集校注》，第1259—1260页。
(37)陈铁民《王维集校注》，第1262页。
(38)陈铁民《王维集校注》，第1286页。
(39)陈铁民《王维集校注》，第1291页。
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