追寻潜隐性：一种新的教学价值取向，本文主要内容关键词为：隐性论文,价值取向论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一
人的心理活动是由意识和无意识共同构筑的矛盾统一体，二者相互依存、相互制约、相互转化、密不可分。倘若人为地背离人的心理活动的这一客观规律，主观地漠视无意识这“半个世界”，那么，人们对人的心理活动的认识将会是畸形的、残缺的。就此而言，凡仅作用于人的心理活动的有意识层域的一切教学行为，也都将会是偏颇的、不完善的。
从心理学意义上说，教学的本质就是对学生的心理活动所施加的影响。显而易见，在影响学生的心理活动的实际过程中，传统教学恰恰无视学生心理活动的完整性这一客观事实，将学生的无意识心理活动置之度外，以致把学生的学习心理仅理解为意识层面上的认知活动。既然如此，传统教学就在忽视学生无意识心理活动的同时，也没有把学生的潜学习活动归入自己的视野之内；进而言之，传统教学实际上也就没有把影响学生潜学习活动的潜教学吸纳到自己的体系当中。因此，从这个意义上说，此处所言的传统教学（即我们平常所谓的“教学”），实质上指的仅是显教学—影响学生显学习活动的教学。
正是因为当前传统“教学”范畴的褊狭以及惟意识性和惟显学习性价值取向，而致以此为理论指导的目前的教学实践也存在着诸多自身无法克服的局限性。这种局限性集中体现在教师在其教学实践中对学生无意识心理和潜学习活动的认识的缺失或偏见方面：
——教学意图在学生面前全部暴露无遗。
——教学过程只注重其系统性和连续性。
——教学方式尚未脱离灌输式的窠臼。
——教学环境杂乱无章，缺乏教育的一致性。
——师生之间情感冷淡、关系失调。
——教学评价忽视对学生自主性、能动性和创造性的考核。
从现实意义上讲，学生的无意识心理和潜学习活动毕竟是一种客观的，不以人的好恶为向背的教学存在，它必然要成为教学研究不能回避的对象性范畴。因此，我们的教学研究便不能仅盯在学生的有意识心理和显学习活动上，而应突破那种传统的教学研究的褊狭范式，将注意力的焦点转移到由学生无意识与意识、潜学习与显学习所共同构建的学习心理活动的全过程中去。惟其如此，我们未来的教学研究才能拓展出一条由潜教学与显教学共同铺就的蓬勃发展之路。
二
所谓的潜教学，是指教师通过具有内隐性、间接性、无序性、情境性等特征的影响方式这一手段性中介，有意或无意（本质上都是有意）地作用于学生心理活动的无意识层面，以合乎目的地有效影响学生潜学习活动过程和结果的教学范畴。对潜教学进行“合目的性”分析，其实就是一种关于潜教学的价值判断，是对潜教学的存在进行功能分析的基础性前提。
1.人格完满功能
作为传统显教学的对立范畴，潜教学不仅着力强调学生的情意、道德方面的发展，就连传统显教学所“溺爱”的认知发展，也被潜教学吸纳到自己的视野当中，并给予其高度重视。
认知发展。大量事实已经证明，无意识对于创造性认知具有引生功能，这在直觉思维中表现得尤为突出。无意识是直觉思维产生灵感的源泉，并为直觉思维提供闪现灵感的素材。无意识孕育直觉与灵感的过程是自然的、突发的、跳跃的、融通式的。因而可以说，作为一种独特而有效的认知活动，直觉与灵感的有无和多寡亦是表征人的认知能力高低的一个重要判据。既如此，潜教学就可以通过运用其独特的影响方式，针对学生的无意识心理，作为一种外界刺激来调控学生心理的自组织活动，以使其涌现甚至不断涌现直觉和灵感，从而快捷有效地促进学生认知能力的提高。
情意发展。现代心理学认为，情绪、情感、意志等内心体验过程一般是受无意识支配的，换言之，情意因素的生成与发挥作用的心理学基础主要是无意识活动。当然也不能一概否定情意因素的有意识性，但这毕竟不是其主要特征，尤其是对意识水平还比较低下、意识能力尚不够发达的学生而言，其情意因素的无意识性更占据绝对优势。针对这种情况，一方面潜教学可以将学生心理中不利于人格完满发展的消极情感或意志通过各种方式意识化，帮助学生自己有意识地调控其情意因素，使之向有利于人格完满发展的方向转化；另一方面，又可通过各种潜隐的影响方式，让学生不断萌发积极向上的情感和意志，同时还可以巩固和强化已有的正面的情意因素，使之趋于更加成熟和稳定。
道德发展。现代心理学认为，与情感和意志一样，态度、动机、愿望、兴趣、需要等也是无意识活动的组成部分。因此，要使道德教育卓有成效地促进学生道德的真正发展，就不能不承认构建在学生的无意识心理活动基础上的潜教学在道德教育中无可替代的重要价值。潜教学能够通过创设情境、树立榜样、指导实践、鼓励内省（内省可在一定限度内“破译”道德选择的无意识之谜）等多种潜隐的方式和途径，使学生在不知不觉中被激发起道德需要，确立起道德动机，陶冶了道德情感，形成了道德意志；并且，在如此多次反复的基础上，潜教学还能使学生不随意地运用在多数情况下无意识形成的价值尺度做出合乎教学目的的道德判断，以最终使学生正确的道德行为选择的自动化、模式化变成现实。
2.社会控制功能
因为潜教学极大可能地具有不易觉察性，而且与社会诸精神要素之间存在着一一对应的关系，所以潜教学是代替社会行使社会对学生控制权力的一种极其有效的方式和途径。
社会行为文化与无意识有着必然的联系，因而潜教学可综合并反复运用语言、活动、示范、褒贬等手段，让学生在不断的强化和启迪中不自觉地形成正确的世界观、人生观和价值观，并以此为核心，最终使被学生高度内化了的一系列文化指令、价值观念、行为准则对学生社会行为的不随意支配变成现实。
社会意识形态与无意识显著相关，决定了潜教学在二者之间的存在价值具有两重性。针对哲学对学生无意识活动所具有的极其重要的解释和指导作用，潜教学就可尽量采用高浓缩、高抽象的影响方式，提高自身各个环节的哲学含量，最终让学生在不知不觉中接受哲学思想的解释和指导。在利用社会政治思想影响学生问题上，潜教学能够正确引导学生对政治思想的无意识把握，并通过各种潜隐方式将社会政治思想潜移默化在学生的不知不觉中。此外，潜教学还可通过使学生形成审美意识、认知结构、宗教情感等无意识心理品质，分别完成艺术、科学、宗教等社会意识形态对学生进行控制和监督的功能发挥。
社会风俗、社会思潮、社会问题等社会客观存在的精神现象与无意识有着不解之缘，因而，潜教学不仅可以把社会风俗等精神现象中所蕴涵的合理而先进的思想要素内化入学生的无意识层域并使之成为不知不觉支配和左右其社会行为的内在力量，而且能够对诸种精神现象中所包含的不正当或正当的需要无意识进行抑制或升华，同时还能对体现在诸种精神现象中并对学生构成潜在影响的情绪无意识给予其正确的舆论导向，促使其转化为学生积极向上的精神动力。
3.潜能开发功能
当代神经生理学的最新研究表明，右脑是无意识活动的中枢。我们认为，开发学生潜能是一项由显教学与潜教学共同参与的系统工程，若只依靠其中一方或二者不能协调运作，那是绝对不可能充分发掘学生的创造性潜能的。然而传统教学却偏重于学生意识领域的潜能开发，其教学模式基本上属于“左脑教学型”，即强调的是记忆和思维（主要是抽象思维）这两个环节，而忽视了学生把握实在的另一条道路，即右脑的无意识活动。这样，对潜教学的偏废或忽视，不但使学生右脑潜能得不到开发，而且就连左脑的智能发展也会受到严重的阻碍和制约，当然也就更谈不到大脑两半球的协调运作了。令人颇感欣慰的是，最近几年来不少人已经做了或正在做着这方面的大量工作。譬如，有人为开发右脑专门设计编排了左侧徒手操；天津《采风报》与天津市计划生育宣传教育中心联合摄制了6集科普录像片《右脑——人类智慧的宝库》，并且成立了我国第一个研究开发右脑潜能的协会；北京社科院的“八五”重点课题《关于形象思维发展的实验与研究》已经取得了初步成果；河南师范大学教科所与郑州市石油三公司子弟学校联合进行的“左右脑协调教育”实验已产生了阶段性成果；等等。
4.教学拓延功能
从哲学的角度考察，潜教学着眼于学生主体性人格的完满发展并以此作为自身的最终价值取向。潜教学从学生无意识心理活动的客观实在出发，综合考察无意认知、情感、意志、态度、需要、兴趣等非理性因素对学生整个学习活动产生的影响。它还认定创造性在学生主体性人格的核心地位，并把开发学生潜能作为自身的重要任务之一。另外，潜教学在坚持自身主体性地位的同时，还承认其在促进社会发展方面所存在的合社会目的性的工具价值。
从自身的规定性剖视，潜教学从作用方式的潜隐性、间接性、情境性等特征入手，强调其影响机制的非语言性、潜逻辑性和无意识性，并针对学生无意识心理层域的潜学习活动实施教育影响。再者，对教师自身而言，潜教学在极力肯定并尽量提高教师有意识性的主导作用的同时，也没有完全置其无意识性于不顾，只不过是将其作为由教师有意识性转化而来的结果加以考察，而并非确认其绝对的无意识性。
从方法论的意义上说，潜教学为教师提供了一把开启学生心理的另外“半个世界”之门的钥匙，为教学研究和教学实践拓展了一片广阔的天地，而且它的存在会直接导致教学工作重心的转移，即由传统的显教学逐步过渡到显教学与潜教学二者的并重发展。也就是说，显教学与潜教学的整合互补、协调运作，会成为新型教学研究和实践的总体的方法论原则。
概而言之，潜教学观的提出和确立，提升了教学的哲学意境，扩充了教学的本然内涵，亦从宏观上构筑了较为完备的教学方法论体系。当然，潜教学在以上三个层面对教学内涵的拓延，是始终以其与显教学的功能性互补为基本前提的，二者内涵与外延的总和才构成了这种新型教学的完整范畴。
三
人能够创造环境，同样，人也能够利用环境创造人。无论哪个层面的学校环境（学校物质环境、学校社会环境和学校心理环境），常常都不是学生有意学习的对象，但这些环境却又时时刻刻都在影响和左右着学生，会直接地变成他们潜学习的内容，以无意识的状态和方式发挥作用。在环境潜教学的实施问题上，我们可以做出以下判断：教师可以确定某种特定符号（如小红旗、奖状等），使之输送出具有某种特定教学意义的暗示信息；有时即使是最好的意识教育，也会被坏榜样的无意识影响完全抵消；艺术是最有力的暗示，教师要将有关的教学内容融进多种艺术形式之中；教师要尽量营造良好的班风、校风并通过组织引导、舆论导向等，启动和激活学生认同、模仿、从众、暗示等群体心理机制；座次排列方式潜在地影响着学生的学习成绩，一种比较适合我国教育国情的理想的座次排列方式是马蹄组合型；教师要综合而全面地创置物境、事境和心境并使其协调一致，以更好地发挥整体效能。
任何形式、任何时空的学习活动，都会伴随着一定的态度变化。态度学习过程不仅是无意识的，而且这种态度对学习活动的影响也是在不知不觉中进行的。在态度潜教学的实施问题上，我们可以做出以下判断：教师要坚决摒弃头脑中原先固有的不合理、不公正的世俗偏见，一视同仁地对待每个学生，还要坚定全体学生都具有很强的可接受性这一信念，相信每个学生都能学好，而不是相反；教师要不断完善自己的评价系统，要让学生切实体验到教师正向期望性评价差异的内在依据并因材施教，从而避免由教师不恰当期望而引发的两极分化；教师要善于隐蔽期望的意图及期望信息传达的方式，让学生在不知不觉中内化教师的期望信息，并使之以无意识心理倾向的形式而存在；教师要善于运用教学的非言语手段，如面部表情、目光、手势、衣着、姿态、风度、人际距离、副言语、类言语等。
现代脑解剖学和脑生化学已确证，情感活动主要的心理机制是无意识。当代情感教育也非常重视无意识领域，强调情感记忆在无意识层面上的沉淀和积聚对人的情感质量与性质的重要影响，要求有目的地设计一系列主要作用于学生无意识心理层域的教育方式，甚至可以用在适当程度上弱化其意识作用的方法来保证无意识对学生的统一机能作用。在情感潜教学的实施问题上，我们可以做出以下判断：教师在移情理解时要较多地与学生展开讨论，较多地采纳学生的意见，较多地对学生的情感体验做出反映，较多地表扬学生，较多地满足学生的需要；教师要善于运用光晕效应型情感遮蔽手段，设法将学生对教师本身产生的正情感，悄然转移到教师所教的内容上去；在情感控制问题上，教师要坚持厌恶控制与积极强化相结合的原则，并在作为积极强化的辅助手段的地位上肯定厌恶控制的存在价值。
直觉一般被公认为未经有意识地思考和判断而出现的一种直接和立即理解或认知的方式，其基本特征有二：就过程而言，无中介事件和明显的中间推理阶段，是间接性的、跳跃性的；就反映而言，是无意识的，不能用语言清楚表达反映过程及获得结果的原因。在直觉潜教学的实施问题上，我们可以做出以下判断：从宏观而言，直觉潜教学中诱发灵感的过程大致可由五道程序组成一个序列链：境域—启迪—跃迁—顿悟—检验。从微观而言，教师要使学生具有足够的理论知识和高超的理论思维能力；教师要通过学生的观察、体验等各种方式，在学生与认识客体之间构筑起丰富、深厚、畅通的直接联系，不断丰富学生的感性知识和经验；教师要为学生思维创造外在自由的条件，以促进他们形成内在自由思想的风格，同时要给教师和学生以广泛的自由，其中包括选择教材和教学方法的自由；教师要尽量培养学生浓厚的学习兴趣及高度的责任感，而且要在学生较长时间沉思后，通过各种方式放松学生的身心，以诱导其灵感的迸发；教师要对学生进行思维的非逻辑训练，其中包括大胆的猜测；教师要特别重视利用实物形象、动作形象和言语形象，对学生进行形象思维训练，在开发右脑潜能的同时使学生直觉和灵感的发生得以实现；教师不应把学生的学习内容仅仅固囿于非常有限的几门学科，要尽可能多地增设选修课，而且对某些内容的教学，不应过分强调分析和所谓的“讲深讲透”，应从整体的角度出发，将有关知识以整体性的系统状态呈现给学生；教师要实施愉快—和谐教学，通过各种方式放松学生的身心，惟此才最有助于直觉的培养和灵感的激发。