伪气功的反科学特征，本文主要内容关键词为：气功论文,特征论文,科学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
摘 要 气功是一种保健运动，对人体健康是有积极作用的。但有人夸大气功的作用，并使其神化，违反科学原则。本文通过对伪气功的反科学特征分析，认为伪气功是反科学的。
关键词 伪气功 反科学 科学性
一、气功是祖国医学遗产中具有民族特色的一种医疗保健运动
它是通过练功者发挥意识的能动作用对身心进行自我锻炼的方法，只要有气功师傅进行正确的指导，循序渐进，认真锻炼，持之以恒，日久便可见效。
但近十多年来，有人在气功领域里宣扬气功万能，不仅包治百病，还可在发功后“出阴神”，能“透视”，能“遥视”，能“招魂”等等奇谈怪论，将气功神化、虚化，搅乱了人们的视线，一些人打着气功的幌子，让巫婆、神汉们改头换面，冠以“气功师”的美名，从而使封建、迷信重新复活，披上“科学”的外衣，到处招摇撞骗，不但玷污了气功的声誉，也败坏了科学的名声。为了保护祖国的文化遗产，捍卫科学的尊严，作者想就伪气功的一些反科学特征进行初步的分析，以揭露其伪善、虚假的面目；使信功者、练功者们有一个科学的思想与方法，科学练功，确保练功的有效性；也使广大的气功爱好者，本着科学的态度，树立科学精神，辨别真伪，弘扬祖国的科学文化传统。
二、关于气功中的“气”
中医认为是人体中的元气，亦即真气，亦指人的呼吸的气和人体内的全部生理功能，是构成和维持生命活动的基本物质基础，也是维护生命活动的动力〔1〕，所谓“气功”， 就是通过练功者本人对体内的真气进行锻炼，对身心（脏器、腺体、精神、形体等）进行自我锻炼的方法。用现代科学的语言，可将气功表述为：气功是使用自我心理暗示的方法，使意识进入自我催眠（所谓“入静”）状态，通过良性的心理调整，使体内各系统生理功能趋向协调，甚至使部分病变的形态得以修复。长期坚持这种协调身心的锻炼，可增加机体的免疫力和抗病能力，起到防治疾病的作用。
气功不同于一般的体育运动，其特征是：（一）从方法上看，气功采用“入静”的方法，即自我催眠状态—— 一种特殊的睡眠状态。 人脑在催眠状态下，清醒地知道自己在练功，其他的功能处于主动抑制状态；（二）从“练功”的程序看，气功强调“静”，可只“静”不动（形体四肢不运动），或先静后动，由静到动，静极生动；（三）从锻炼的部位来看，气功着重于协调人体体内的生理功能，是一种“修炼”，而不是在于外在形体的锻炼；（四）从可出现的偏差来看，一般体育运动掌握不好，可能出现跌伤、扭伤、骨折、出血等外伤或内伤，气功如果引导不好，也可出偏差，其主要特征是身体不适，局部气胀，严重的造成的造成精神不正常，通常称之为“走火入魔”。
三、伪气功的反科学特征
所谓伪气功，就是打着气功、人体科学的旗号，夸大气功的作用，采取伪劣手段“愚化”群众、“神化”气功或气功师的一系列的活动。
伪气功缺乏科学性，其主要特征是：（一）将催眠状态下，心理暗示的作用，夸大为外气的作用；（二）以表演代替理论与科学实验，造成所谓“眼见为实”的假象，迷惑群众；（三）以名人标准代替实践是检验真理的标准，沽名钓誉；（四）没有科学理论作指导，或滥用其他科学理论，骗取群众的信任；（五）歪曲马克思主义关于物质和意识关系原理，为“我”所用。
以下我们对它进行逐点分析。
四、气功中采用催眠入静的方法是练功的必要手段
气功师通常在对受功者用心理暗示进行催眠，达到练功治病、健身的目的。伪气功将催眠时表现出的意识状态歪曲成“外气”的作用，或“心诚则灵”是不科学的。
现代心理学揭示出催眠是一种类似睡眠而实非睡眠的一种特殊意识状态。根据美国斯坦福大学教授希尔加（Hilgard 1965）在实验观察时发现，在催眠状态下受试者在心理上一般显示出主动性反应减低，趋向于接受催眠师指示表现活动，而不注意周围环境中的刺激；受试者可能有旧记忆的还原现象；也可出现知觉扭曲与幻觉，只要催眠师对受试者示意，就听从催眠师的指挥。如说受示者的耳朵听不到声音，受试者就真的听不到声音了等〔2〕。
“心理暗示”是指人的心理在无对抗的条件下，用含蓄间接的方法对人的心理和行为产生影响，使自我或他人按暗示的方式行动，或接受一定的意见、信念。暗示多采取语言的形式，但也可以采取手势、表情或其他暗号来进行。暗示的接受性是催眠的重要关键，受试者一旦进入催眠状态，暗示的接受性又大为提高。暗示可能对受试者的身心变化，产生出难以预料的结果〔3〕，达到治病或修复机体的某些功能的作用。
伪气功采用愚弄群众的做法，不给群众讲清科学道理（也许有些伪气功师本人并不懂得道理何在），气功师本人和练功者都只知其然，而不知其所以然。以为练功者是接受了气功师的“外气”、“信息”而发功，把心理暗示等同于“心诚则灵”。“心诚则灵”不同于心理暗示，说的是一种信仰，即对气功师的人及其“功法”极度相信和崇拜，并拿来作为自己的榜样或指南。达到迷信的程度。心理暗示是科学研究的对象，著名的生理学家巴甫洛夫（1849—1936）创立的高级神经活动，也曾科学地揭示了催眠与心理暗示现象的本质〔4〕。 “心诚则灵”是迷信，是非科学、是反科学的。伪气功师们正是利用它们的相同之处，混淆二者之间的区别，把心理暗示等同于“心诚则灵”，使“信功者”，“练功者”们对伪气功师们迷信得五体投地，以致相信所谓“带功报告”，“信息水”、“信息茶”，甚至连印有某气功大师的画像也是“气功信息”的使者，只要挂在家中，每天看上一眼，或默记“师傅”的形象，就可以保一家平安，等等。
五、以表演代替科学实验，造成所谓“眼见为实”的假象
自1978年四川某报报道一小孩能用耳朵认字以来，全国各地陆续报道过许多人（大多数是小孩）能用耳朵、手心、脚心认字，意念移物等等不胜枚举的现象。当人们抱着怀疑的目光和好奇的心理审视这些现象时，一些热衷于宣传人体特异功能的人和单位，组织有“特异功能”的小孩到处表演，以形成强大的表演声势，人们看过表演以后，啧啧称赞，因而某些人得出“眼见为实”的错误结论。
纯粹表演不能成为科学、其错误是：
第一，混淆了气功表演与魔术表演的区别。绝大多数的人们都看过魔术表演，魔术师利用声、光、电、热、磁等科学原理和技巧手法表演，使观众产生一种错觉、幻觉，以达到视觉上的神乎其神的艺术效果，给人们带来心理上、精神上神秘美的享受，也能激起人们对神秘现象的好奇心。但魔术师坦率的告诉观众，这是魔术，是假的，就连著名的美国的世界级的魔术师大卫·科伯菲尔瞬间变走飞机、汽车、穿越城墙，飞越摩幻星空等都是一种魔术。而我们社会上也有一些气功大师有变走金属片、从封闭的药瓶中取药片等等表演，与大卫相比，只不过是雕虫小技，却要大肆宣扬是“特异功能”，实在叫人啼笑皆非。
第二，“表演”本身不具科学性。所谓科学性，最重要的特征是观察对象的客观性，并要求实验结果能用某种标准的方法重演出来。不可重复的观察和实验结果，其客观性受到怀疑。1959年，美国物理学家韦伯曾宣布他的实验装置已接受到了从银河系一天体发出的引力辐射，直接证明了爱因斯坦关于引力波的预言，但他的实验在世界其他国家的十几个实验室都未能被重复，而没有被科学界所承认。伪气功有无数次表演，也有多种类型的表演。如表演意念移物。一块小铝片可以从小强（一女孩）的口袋里，经过意念的作用，化作一个白色的“气团”飞入小斌（另一女孩）的脑中，再变成铝片移入小斌的口袋中，并且在移物过程中，在场的人看不见、摸不着铝片〔5〕。 从这一表演中我们看不到它有多大的可信度，在科学高度发达的今天，科学家连原子中的基本粒子、夸克都能发现的今天，却不能看见表演中移物的过程，实属荒唐。
伪气功的宣传者们认定表演的就是真实的，眼见的都是实在的。用科学的语言来表达就是说，观察到的事实都是客观的、正确的。果真是这样的吗？我们举一处例子来分析一下。有一次，在戈廷根开心理学会，会议开始时，突然从门外冲进一个人，随后冲进一个手里拿着手枪的人，两人正在会议厅混战时突然响了一枪，两人又一齐冲了出去。前后经过20秒钟。会议主席请与会者写下他们目击的经过。在交上的40篇报告中只有一篇在主要事实上错误少于20%，有14篇有20—40%的错误，有25篇有40%以上的错误，半数以上的报告中30%或更多的细节，纯属臆造〔6〕。与会者都说自己的报告是客观的，亲眼所见的。 心理学家常做这类实验，其结果，大体上与上述实验雷同。观察是一个复杂的认识过程，既涉及到观察对象的真实暴露，又涉及到观察者的认识能力。因此，要判断观察确实可靠，首先要以正确的理论为指导，这类理论能够提供正确的概念，进行正确的判断和推理，能消除假象所带来的干扰，从而能够把日常观察中模糊不清的现象变得清晰起来。其次，还要使用先进的观察手段，即科学仪器和技术，以保证观察的客观性。如电视录相、高速摄影等，既可克服肉眼观察的局限性，又可扩大科学观察的视野，保证了观察的科学性，再次，要求观察者有严谨的实事求是的学风，努力避免主观愿望影响观察的事实或数据，更不要弄虚作假，这一方面是科学观察客观性的要求，另一方面也是对观察者道德、人格的一个检验，是获得科学认识的重要条件。
第三，“眼见为实”，不符合辩证唯物主义认识论。生活中，人们往往有一些“眼见的”现象不一定是真实的。如我们每天看见太阳从东方升起，西方落下，这一定是真的了，然而，这是一种错觉。但人们为什么又都相信自己的眼睛呢？一般说来，人们的经验认定了眼见为实，但在特殊情况下，承认经验，受经验主义的束缚，蔑视理论或理论思维，结果导致经验主义，堕入神学唯心主义的泥坑。恩格斯曾在一百多年前就批判过这种经验主义。指出象华莱士（与达尔文一起发现了生物进化规律）、克鲁克斯（化学元素铊的发现者）这样的自然科学家，在认识事物、研究事物同时，总是片面的相信感官经验的作用，当华莱士看到一些江湖术士利用催眠现象装神弄鬼时，他就只相信亲眼看到的现象，而不再对它进行理性分析，所以他始终不明白催眠的真实原因，也不懂得催眠后会出现什么现象，反而被表面现象所蒙蔽。辩证唯物主义认识论告诉我们，单凭对经验的认识，而对经验事实不作理性分析这种认识是靠不住的。毛泽东曾告诫我们，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题”。恩格斯对一些自然科学家，以为不抱任何成见地对“客观现象”进行“如实”反映的自然主义态度进行了批评，指出他们“所注意的并不是去探究这种江湖骗术的真相，而是不惜代价使所有的现象重复出来。”〔7 〕“克鲁克斯为研究降神术应用了许多物理仪器和力学仪器，弹簧秆、电磁等”，就是没有使用“主要的仪器，即怀疑地批判的头脑”〔8〕。恩格斯批判的这些自然科学家， 是陷入唯灵论的科学家。与我们当前游荡在社会上的那些伪气功表演者和宣扬者是何等的相似啊！
六、伪气功“科学实验”不具科学性
科学实验是一项基本的实践活动，又是检验科学理论成立不成立、正确不正确的标准。伪气功的表演者们也知道实验对于一项理论的价值，因而近年来表演的手法更加新奇、拙劣，其伪装越来越“科学化”了。
他们声称与一些名牌大学和高层次的研究所合作，做出了“科学界最高层次的科学实验”〔9〕。如在1500—2000 公里以外的地方发放外气，使某高能所实验室的“放射源镅－241衰变计数”发生影响； “气功外气作用于物质分子结构实验”〔10〕声称气功改变了水的分子结构等等。凡做过科学实验的科学工作者都知道，科学实验应遵循的原则是什么，而某些大气功师们与某些“专家”们的科学实验是极不严格，也是极不严肃的。第一，没有交代实验的科学原理是什么；第二，没有对照组的实验对比；第三，相同条件下实验是否可重演；第四，违反双盲原则，因而可以断定他们的实验是不真实的，不具科学性的。作者仅举一例说明之。1965年美国贝尔实验室两个年青的工作人员在做跟踪卫星的观测时，发现电视屏幕上出现噪声，以为是天线上有异物干扰，但异物清除后噪声继续存在，两个年青人根据他们对噪声的测定为7K的辐射温度，而且各向同性，于是写了一篇报道。当这一报道被天文科学家知道后，人们高兴极了，这不就是1927年天文学家伽莫夫预言的在宇宙大爆炸后3分钟留下的3K背景辐射吗（重新测定后为2.7K ）这一事实说明在科学实验中测试者与被测试者之间不能有信息交流，即双方不知对方的工作状态时所得到的信息。这一涉及科学实验与心理因素有关的现象，所必须遵循的实验原则称为科学实验中的双盲原则。某气功大师没有遵循这一原则。他们可通过越洋电话进行联系。大师在美国发功20分钟后，影响北京高能物理研究所的某实验室原子核衰变计数率〔11〕。这太神了，连高频率的电视台发出的信号从美国传到中国都要借用卫星转播系统，而大师的“气功”，在其“气”频率是多少？速度是多少？能量有多大？方向性如何？等等诸如此类的极普通的问题都没有得到确定时，“外气”何以能从美国影响中国北京高能物理研究所的某实验室的某架“数计器”发生变化？伪气功师这类“实验”之伪劣，任何有点科学头脑的人一听都会哈哈大笑。
七、以名人标准代替实践是检验真理的标准
所谓名人标准，也称权威标准，就是以在某方面名气较大的人物（包括政府官员、科学家以及一些有社会影响的人物）观看了气功表演，或说了一些称赞的话，而被认为是对气功的真实性加以肯定而成为判断气功正确与否的标准。
伪气功的鼓吹者们惯用的手法就是组织一有“特异功能”的人（小孩为多）成为表演队，去国家机关某地表演，请一些政府官员、知名度较高的科学家和社会学家观看，然后发表一些报道说有×××知名人士参加了，观看了，难道还有假的吗？云云，由此之故，伪气功堂而皇之登上了科学的殿堂。难怪有些科学家为其提供实验场地与其“协作”进行“高层次的科学实验”。但也有不少的科学家防止伪气功拿他们作标准而拒绝参加观看他们的表演，其中于光远（著名经济学家、哲学家）先生可算是一个楷模。于光远说：“我不想这样地被他们利用”〔12〕。我十分钦佩于光远的这一思想立场。于光远同志坚持实践是检验真理的标准，提出对伪气功进行检验，得到的答复是“你有什么权利来检查我们”〔13〕。当然于光远提出的检验是讲的要接受科学的检验，规定科学检验的条件，但他们坚决不同意〔14〕。
伪气功的表演者们为什么不同意用实践标准去检验他们的“真理”呢？说穿了，他们的表演是不科学的，不真实的，是假的，是经不起科学实践检验的。因而冠以伪气功的名称是恰如其份的。
八、歪曲马克思主义关于物质和意识的关系，为“我”所用
伪气功师们有的也标榜自己是“把马克思主义辩证唯物主义观点贯穿于功法、功理的全过程”〔15〕，并借他人的口说，气功师“张宏堡对马克思主义理论研究得那么深入浅出……”大气功师怎么研究的呢？他说，“以前认为‘想’是一种精神，是一种思维，不是物质……并且认为物质第一性，精神第二性，存在第一性，思维第二性……，但用来指导人体科学的研究，尤其是面对这些人体特异功能时，就显得苍白无力，非常贫乏了”〔16〕。张大师提出“想”，是用“心”想，即“心”，是一种“意念力”，“心与物之间有辩证关系，而不是谁第一性，谁第二性的问题。另有一个大作家也对“意念力”、“人体特异功能”引起了哲学的猜想，提出“意识即物质这一科学发现的划时代的意义”〔19〕。甚至可以获诺贝尔奖。
我们不想给大师们扣上什么别的帽子，只想介绍一下马克思主义对这一问题的说明。马克思主义认为，简单地把意识看成就是物质的观点是庸俗唯物主义。但也认为“物质与意识的区别是相对的，意识是物质的一种属性，是人脑这一高度发展起来的物质的机能”。列宁在几十年前就曾指出“物质和意识对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题范围内才有绝对的意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。”〔20〕并说明马克思和恩格斯蔑视学究式地玩弄新奇的名词、古怪的术语、狡猾的主义……寻找哲学上的“新”观点……是精神上贫乏的表现〔21〕。更何况气功的“意念力”只是气功师们自己杜撰出来的，并未得到科学的认可与实践的检验。
辩证唯物主义承认物质第一性，意识第二性，但又承认意识的能动作用，承认意识对于人体生理活动的控制。气功中强调的意念作用，就是这种能动性作用的发挥。伪气功师们抓住意识的能动方面，把它片面夸大和绝对化，用以否定物质第一性和意识第二性的唯物主义原理，是极其错误的。
从以上各点可以看出，伪气功的反科学特征是太明显不过了。但要让人们真正的识别它，还要下一番功夫。
收稿日期：1997—04—05