加强公民道德教育的思考，本文主要内容关键词为：道德教育论文,公民论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
最近，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》。这是我国思想道德建设和精神文明建设的一件大事。近年来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，公民道德建设迈出了新的步伐，社会道德风尚发生了可喜的变化。但是，我国公民道德建设仍然存在不少问题，一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，因此，必须认真落实《公民道德建设实施纲要》，切实开展好公民道德教育。
一、切实以为人民服务为核心
为人民服务是我们党的根本宗旨，早在50多年前，毛泽东就写下了《为人民服务》这一光辉的历史篇章，并且把为人民服务作为党的根本宗旨，明确写进了党的章程。毛泽东强调教导我们，“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”，要“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众”，“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。（《毛泽东选集》第3卷，第1028、1095、1003页）为人民服务与社会主义市场经济具有内在统一性。有的同志认为，发展社会主义市场经济，实行物质利益和等价交换原则，提倡为人民服务似乎与此不太协调。这种看法是不正确的。市场经济是高度发达的商品经济，商品生产的目的是为了交换，实现市场主体的利益。各商品交换的基本原则之一，就是自愿交换，而自愿交换必须以双方获得利益为前提。所以，市场经济客观上要求市场主体把追求自己的利益与交换方的利益结合起来。谁要想通过市场为自己谋取更大的利益，谁就应该更好地满足他人和社会的需要，为他人、为社会更好地服务。否则，自己的利益就难以实现。市场经济条件下，只有以质优价廉，完全彻底地售前、售中、售后跟踪服务，才能谋取自己的利益最大化。市场经济条件下，为人民服务具有新的时代内容：即强调对他人和社会的奉献，为人民为社会多做好事；强调尊重和保护个人的正当利益。在社会主义条件下，为人民服务与个人利益得到了完美的结合，在为他人服务中实现个人利益。因此，要保护个人通过诚实劳动和合法经营获得的正当个人利益，当个人利益与他人、社会利益发生冲突时，自觉做到牺牲个人利益。为人民服务具有不同的层次要求。在社会主义初级阶段，为人民服务的道德要求不可能绝对一致，而且有层次性。对共产党员和先进分子而言，要努力做到大公无私、清正廉洁、服从大局、艰苦奋斗、全心全意为人民服务，对广大人民群众而言，要努力做到爱岗敬业、兢兢业业做好本职工作，在为他人、为社会服务中获取正当个人利益。
二、大力加强社会公德教育
社会公德是人们在社会生活中共同遵守的行为准则，其水平高低直接影响社会秩序、社会风气和凝聚力，是精神文明的外部标志，是社会主义文明程度的指针，与社会发展的历史进程相一致。纵观人类社会公德发展史，社会公德作为社会生活的共识性准则始终与文明的发展同步。社会越发展，公共生活领域越扩大，社会公德范围就越广，人们在日常生活中是否具有社会公德意识也就越显得重要。社会公德建设就是维护人们的公共生活秩序，防止影响和危害人们公共生活的现象出现，为人们的正常生活提供一个良好、稳定、和谐的社会生活环境，从而提高人们的社会生活质量和社会生产质量。在发展社会主义市场经济的条件下，如果人们的社会公德意识不强，公德规范形同虚设，整个社会风气败坏，将直接影响到社会的稳定与进步。建立和完善社会主义市场经济体制，其本质是与社会公德建设相得益彰、互相促进的。事实证明，随着改革开放和发展社会主义市场经济，社会公德教育问题日益突出地摆在了我们面前。在社会公德建设方面，要大力提倡文明礼貌，从小学会使用“对不起”、“没关系”、“谢谢”、“再见”、“欢迎您”等文明语言；提倡助人为乐、爱护公物、保护环境、遵守法纪等。对破坏公物，践踏优美环境者，人人有监督的责任，人人有制止的责任，人人有宣传教育的责任。
三、切实加强职业道德教育
职业道德是人们在职业实践中形成的行为规范，是生产和分工的产物。现代化程度越高，对职业道德的要求也就越高。当前加强职业道德建设的重点是纠正行业不正之风。首先是加强官德教育。在职业道德建设中，干部特别是领导干部的“官德”建设具有特殊重要的地位。因为，在各种职业中，干部特别是领导干部所从事的是一种特殊职业，他们掌管着国家的公共权力。因此，干部的道德状况如何，不仅直接决定着社会的道德面貌，而且关系到国家的长治久安。“官德”是指领导干部在人事领导、事务管理、工作协调、社会服务等过程中所具有的道德意识、道德活动及道德规范，是作为一种与权力相连结的特殊的从政道德。“官德”所反映的是社会生活中干群之间、领导与被领导之间和干部与干部之间的新型关系，集中体现在用什么样的观念和态度对待自己手中的“权力”，怎样正确处理“掌权”活动中遇到的各种关系。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，一些领导干部没有很好地行使手中的“权力”，致使腐败现象和官僚主义滋长蔓延，加剧了各种社会矛盾，引起了广大群众的不满。当前，一些政府部门、执法机构中存在的严重官僚作风和腐败现象，奢侈挥霍风气和违法乱纪现象，固然和法制、机制不健全、不完善有很大关系，但是，干部特别是领导干部思想素质不高是一个重要原因。因此，加强“官德”建设是实践给我们提出的重要问题。
其次，要加强企业和商业的职业道德教育。在发展市场经济的条件下，一些企业丢掉了中华民族的传统美德，生产程序偷工减料，原料以次充好，产品以假乱真。诚实守信的职业道德丢得一干二净。商业上以次充好，售后跟踪服务不兑现等，也都是缺德的行为。因此，要加强企业、商业等职业道德教育。大力提倡爱岗敬业、诚实守信、服务群众、奉献社会，特别强调信誉意识和质量意识。作为一个生产企业和销售商品的商业，保持良好的信誉和质量是最主要的道德。信誉与企业、商业的发展命运密切相联。企业和商业的道德形象，归根到底是遵守信誉与否的形象；企业和商业的竞争力，归根到底取决于他们被认可的信誉度。因此，要把信誉意识教育作为企业和商业职业道德建设的主要内容。信誉是企业和商业的命根子，产品的质量则是信誉的命根子。信誉意识要靠物质意识来维系，质量意识要靠信誉意识来提升。因此，要对职工进行产品质量意识教育，不合格的产品坚决不出厂，不合格的商品坚决不进货；不展无不合格产品活动，商店无假货活动。郑州作为商贸中心城市，开展商业职业道德教育尤为必要。要深入探索的开展百家商店无假货活动，让人们买着舒心，用着放心。
四、切实加强家庭美德教育
家庭是社会的细胞，家庭稳定与否直接关系到社会的稳定，家庭道德反映出一定阶段社会整体道德水准。随着市场经济的发展，家庭道德也出现了一些新问题。家庭暴力增多，价值观念多元化引起的离婚率上升，虐待老人、儿童现象时有发生，充当第三者有增无减，而且不认为是不道德行为，重婚现象增多，包二奶司空见惯，甚至包三奶也屡见不鲜，更有甚者新中国成立以来从未有过的一夫两妻制现象已公开出现。这些不道德行为破坏了家庭婚姻关系，危害了社会稳定。因此，迫切需要对公民进行家庭美德教育。教育的主要内容：其一以忠贞专一、平等和睦为基础的夫妻道德教育。忠贞专一是夫妻间道德的基础。男女双方缔结婚姻关系后，就要求双方忠实于这种以爱情为基础的婚姻，这是家庭稳定的基本保证。双方要互爱，不能见异思迁。恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中指出：“不以相互性爱和夫妻的真正自由同意为基础的任何婚姻都是不道德的。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第27页）我们谴责朝三暮四、玩弄异性、伤害对方人格的不道德行为。平等是家庭夫妻生活美满幸福的首要条件，这种平等是指人格上的完全平等，不存在谁依附谁。平等不依经济收入为基础，而依爱情为基础。平等意味着尊重，共同协商，共同承担家务，自愿而不强迫，这是社会文明的重要体现。和睦是夫妻双方保持爱情的常青树。家庭保持温馨和谐的氛围，对夫妻双方及子女的身心健康都是极其有益的。夫妻双方基于爱情走到一起组建新的家庭，也带有自己所在文化背景下形成的不同生活方式、不同个性、不同价值观等，必然引起相互碰撞、摩擦，夫妻双方应本着积极适应、主动磨合的心态去认真对待，互相理解、互相支持，使夫妻双方始终保持一个愉悦、积极的心理态势。其二以孝敬赡养父母，爱护抚养子女为基础的家庭道德观教育。敬老爱幼是中华民族的传统美德。我国《婚姻法》明文规定“父母对子女有扶养教育的义务”，“子女对父母有瞻养扶助的义务”。我国古人曾经把“孝”提高到“至德要到”无以复加的程度。孟子曰：“亲仁也；敬长，义也。”老人作为家庭成员辛勤操劳一生，几十年含辛茹苦把子女教育成人，为子女的成长付出了巨大的心血，作为子女，无论从家庭还是从社会的角度都应当把孝敬瞻养老人，当作义不容辞的义务。那种嫌弃老人，甚至遗弃、虐待老人的行为都是道德所不容的。子女是夫妻双方爱情婚姻的结晶，是人类繁衍的继续，也是祖国的未来和希望。父母对子女的爱是天下最无私的，父母不仅有责任和义务把子女培养成一个身体健康的自然人，更重要的是把子女培养成一个对社会有用的“社会人”。随着经济的发展，家庭收入的增加，消费水平的提高，父母对独生子女的要求有求必应的做法不可取，因为这样容易使子女滋生骄纵的不良性格，缺乏艰苦奋斗的精神，妨碍其健康成长。郑州近年离婚率上升，虐待老人、遗弃儿童的事也常有发生。因此，加强家庭道德教育刻不容缓。市妇联在这方面要发挥主导作用。司法部门、新闻媒体要给以积极的配合。
