摘要：三晋民居即山西民居，现存民居主要遗存是明清时期的民居，其中晋商民居最为著名，故本文围绕明清时期的晋商民居展开讨论，以期抛砖引玉，引起更多学者进行研究。民居是华夏所有建筑之源，比如宫殿建筑、寺庙建筑、园林建筑，无不源于民居，这些优秀的文化遗产，在山西有着丰富的保存，而晋中地区晋商民居，更具代表性。根据考古发掘资料分析，遗留下来的新石器时期的穴居等建筑形式，说明人们已经学会使用天然材料建造住居，比如用草拌泥抹墙面，用火烧做成白灰面铺地等等。古代文献也从另一个侧面说明了新石器时期民居的功能和作用，比如《易·辞下》记载：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨”而在《墨子辞过》中，墨子认为：“室高足以避润湿，边足以御风寒，上足以待雪霜雨露。”而迄今为止发现最早的穴居建筑，则是庙底沟二期文化时期的石楼岔沟遗址，这一窑洞式民居，一直延续至今，成为黄土地带人们的住居形式，这是利用黄土特性制作的建筑，是人类建筑形式的一大创举，而位于平原和盆地，则采用砖石草木为主的土木混合建筑形式。本文所述的晋商民居就属于土木混合建筑形式。
关键词： 三晋，民居
一、山西晋商民居的演进概况
我们知道缘于民居使用功能和社会作用的不同，演变为用于社会管理的宫殿建筑，用于思想文化传播的寺观建筑，等等。那么赋予民居商业文化的思想内涵，则形成区别于其他民居建筑的晋商民居风格，而且这种风格具有显著地地域性和民族性，具有有别于其他传统建筑的特点。
明清两代，历时几百年，突出的是到了清初至清同治年间，这个时期的山西社会经济发展迅速，繁荣昌盛，商业贸易和金融业是山西社会经济的一大亮点，当时的银行，即票号，几乎垄断了大半个中国。晋中、临汾、长治等地区是晋商最为活跃的地区，富裕起来的商贾，斥资大兴土木，建造豪华宅院，成为那个时期的社会风气。正是这种攀比竞争的心态，造就了晋商民居艺术的灿烂与辉煌。著名的有丁村的民居建筑群、平遥的日升昌票号、祁县的乔家大院和渠家大院以及太谷县的曹家大院、灵石县的王家大院、临汾地区的师家沟民居群落等，上述这些民居建筑不但体现出明清时期的建筑艺术、建筑文化以及建筑风格，而且蕴含着当时人们的商业时尚、风俗习惯、民情风化以及审美价值等。
二、山西晋商民居的艺术风格
山西晋商民居的艺术风格主要体现在以下几点：
1、选址与布局
晋商们十分注重建筑的选址，他们认为选址的好与坏，直接关系到自己儿孙的命运，要荫及子孙，要护佑家庭，要生意兴隆，就要将住居建在环境优美、交通便捷、靠山面水、视野开阔的地方，这集中体现了晋商们的建筑风水观念，即“藏风聚气”，这种藏风聚气的风水观念，一直影响到现在，是人们信奉的建筑选址规律。
晋商民居常以四合院、三合院布局为主，这种合院式的建筑布局，充分体现了晋商们的私密观念，高墙大院，四面围合，比较封闭，确实造就了这种私密氛围。院落有一进式，还有多进式，每一院落或独立，或相通，变化莫测，灵活多样，从整体平面看，沿着院落的中轴线向纵深推进，纵向拓展，院中有院，环环相套，深邃静谧，营造了建筑空间的“景深”的艺术效果。为了满足晋商们的文化精神需求，有的院落还建有戏院或戏台。
宗法观念是晋商们在建造住居时必须注重的思想，因此，在建造房屋时，建筑中轴线上，北为上，坐北向南的朝向，位于北向的房屋，是这个院落位置最高的主人和长辈，而在东西厢则为晚辈，南向位置则是下人和长工住的地方。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆中国传统观念一般是上尊下卑，前卑后尊，高尊低卑，这些观念在晋商民居中十分突出。
风水中的阴阳八卦是晋商建造房屋的核心思想，布局单体建筑八个位置有着不同的建筑思想内涵，散发着浓烈的传统文化气息，体现了中国古代“天人合一”、“师法自然”的哲学思想。
由于古代人们的思想中，认为单体建筑开间，单数为吉数，双数为凶，所以，晋商的民居在间数排列上均采取奇数排列，这不仅仅是风水观在晋商思想中的反映，同时也是晋商们的审美意识，即“对称平衡之美”。
2、宅门的设计
古代文献曾记载门的作用和文化意识，比如《三国志》：“汝勿妄语，灭吾门也”。其中的门，指的就是族，家族。晋商们深谙此道，因此，在建造院落大门时十分考究，他们认为建造大门，不仅仅是建筑上的事，而且还是关系到家族兴旺与否的大事，还是体现宅主人身份显贵与否的大事，基于这种观念，晋商们将建造院落的大部分资金，用在建造大门上，根据大门形式分析，晋商民居的大门，大多为垂花门、砖雕门、府第门、车马门等等，院落大门的细部处理也十分注重艺术化，比如砖雕、石雕、木雕的手法使用，匾额和楹联是宅门的常见的艺术形式，有的宅门前还设立上马石、拴马桩等，大多宅门前两侧设立门鼓石，其上雕刻猴子的形象，寓意马上封侯的思想。木雕内容大多为鹿、猴、蝙蝠、葡萄等形象，反映出晋商们的希冀多子多福、封侯厚禄的美好愿望。
3、照壁的营造
照壁是晋商大院的特有的建筑元素，几乎所以得晋商院落都建有照壁，晋商们在资金使用上，也同大门建造一样，不惜重金，注重照壁的建造，有着两重意义，一是，为了遮挡视线，趋避鬼神，古人认为，鬼行走时走直线，并且双脚不落地，在院落大门内设立照壁，恰好挡住鬼的来路；路人行走也法无窥见院内人们的活动。二是为了美化院落，体现宅主人的艺术情趣，照壁的池子内，艺术形式非常丰富，题材很多，植物、动物、文字、山水等等，琳琅满目，不一而足。这一艺术小品，在晋商民居院落当中，十分醒目，步入院落，举目望去，令人耳目一新，十分惬意。
4、装修的选择
装修是中国古代建筑的一大特色，也是晋商民居的建筑特点，可以说没有装修就没有晋商民居。明清时期木工与石匠工具丰富多样，为加工砖、石、木材料的装修，提供了条件和基础。晋商民居的装修艺术，非常讲究，题材丰富，内容广泛，主要集中在以下几个方面：比如雕刻出文人用文房四宝形象，麒麟送子以及平步青云等，反映出宅主人努力耕读，以求仕宦的心理，其实，在农业社会里，耕读求官是当时的普遍心态；比如期望生活美满，吉祥如意，这类题材，主要位于门窗上，如雕刻有喜鹊、蝙蝠、鹿和仙桃等动植物，这些形象寓意着喜、禄、福、寿等四个主要方面的生活祈盼。比如为了表现宅主人的文化修养和个人气蕴，通常在门额、窗花以及雀替等部位，雕刻有“梅、兰、竹、菊”等形象物，再比如，雕刻“暗八仙”、“佛八宝”等内容，体现宅主人的对神的尊重和祈求上苍护佑的美好愿望，等等。
5、建筑制度的僭越
明清时期建筑制度十分严格，不同级别的建筑有不同等级的要求，必须遵守不得僭越，《明史·舆服志》记载：“庶民庐舍不过三间五架，不许用斗拱、施彩色。”但由于晋商们的财力雄厚，其建筑规格大大僭越了皇家规定，在晋商的民居中，五间开间的房屋十分繁多，满目皆是，使用斗拱的房屋不计其数，而且斗拱踩数也非常之多。总而言之，明清时期处于资本主义萌芽状态的山西，为晋商大兴土木建造豪宅集聚了雄厚经济基础，山西的商人们可以得心应手的建造属于他们理想宅居，而他们的文化底蕴，也为他们的住宅更凭添了几分艺术特色，其建筑技艺、思想内涵、社会伦理以至于文化修养等等方面，赋予了晋商民居的鲜明的时代特色和地域风格，为后人研究中国古代建筑和明清时期的社会经济以及文化思想等信息，提供了十分重要的实物资料。
总而言之，明清时期处于资本主义萌芽状态的山西，为晋商大兴土木建造豪宅集聚了雄厚经济基础，山西的商人们可以得心应手的建造属于他们理想宅居，而他们的文化底蕴，也为他们的住宅更凭添了几分艺术特色，其建筑技艺、思想内涵、社会伦理以至于文化修养等等方面，赋予了晋商民居的鲜明的时代特色和地域风格，为后人研究中国古代建筑和明清时期的社会经济以及文化思想等信息，提供了十分重要的实物资料。
论文作者:刘迪
论文发表刊物:《防护工程》2019年14期
论文发表时间:2019/11/14
标签：民居论文; 晋商论文; 建筑论文; 院落论文; 山西论文; 时期论文; 明清论文; 《防护工程》2019年14期论文;