陈红玲[1]2003年在《论民俗旅游——兼论桂北民俗旅游长廊的开发》文中进行了进一步梳理民俗旅游是一种高层次的文化旅游，是当今的旅游时尚，具有广阔的市场前景，正呈现出迅猛发展的势头。开发利用我国丰富独特的民俗旅游资源宝库，可以提升我国旅游产业的竞争力。本文由理论篇、个案篇、资源篇叁个部分构成。理论篇分析了开发民俗旅游的意义，结合我国民俗旅游开发的现状总结出民俗旅游开发的五种模式，并着重从民俗文化的角度对民俗旅游资源的开发和保护进行探讨。个案篇以理论为依据，结合广西民俗旅游资源的现状，提出开辟桂北民俗旅游长廊的构想，把壮、瑶、苗、侗、毛南、仫佬等六个民族的民俗资源同时展示在人们面前，对于广西开创旅游产业新局面具有重要的意义，并提出了开发和保护桂北民俗旅游资源的措施。资源篇总结概括了桂北六个民族的民俗旅游资源，为开辟桂北民俗旅游长廊提供了科学的、基础的资源依据。
林德山[2]2012年在《民俗旅游开发检讨》文中认为民俗文化已经是旅游业中具有独特重要性的资源,对旅游地的经济发展、社会文化、文化认知等方面产生了广泛、深远的影响。民俗旅游既促进了经济水平的提高,也唤醒了目的的居民对自身所承载传统的文化自觉。但与此同时,民俗旅游也对其赖以生存的民俗文化造成了不同程度的破坏。民俗旅游既可能促进社会的发展进步,有可能给社会带来压力、威胁和破坏。在民俗旅游业进行得如火如荼的时代,必须做到开发与保护并重,高度关注民俗文化的保护。
参考文献：
[1]. 论民俗旅游——兼论桂北民俗旅游长廊的开发[D]. 陈红玲. 广西大学. 2003
[2]. 民俗旅游开发检讨[C]. 林德山. 山东省民俗学会2012年学术年会论文集. 2012