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最近有两件事让我念念不忘：一是鄙市一名事业有成年富力强的企业家，因在政协会前参与贿选和诽谤他人被法办，据说此人养生有方身体一直很棒，但入监仅半月就元气大伤，几天之内满头黑发竟变花白了；二是某局“一把手”年龄即将到站，临退休前这位一向奉公守法的模范公仆终于按捺不住自己，收下某建筑公司老板送上的6万元红包，岂料纸包不住火，反贪局找他谈话，这位老局长担心被“双规”，彻夜难眠越想越害怕，终因突发脑溢血引发中风，虽经抢救脱险，却半身瘫痪了！
这两桩事不禁令我寻思起养身与养德的关系来。因为人的健康、长寿与品德、操守大有关联。正如本文开头提到的那两人，一个买官加诬陷，一个临退前收贿，都是德性低下的表现，即使其养身有道，也没有任何意义了。《论语》中提到一件事，司马牛向孔子请教为人之道，子曰：君子不忧不惧。司马牛问：不忧不惧，斯谓之君子乎？子答：内省不疚，夫何忧何惧？大意为，司马牛问怎样做一个君子。孔子说：君子不忧愁，不恐惧。司马牛说：不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？孔子说：自己问心无愧，哪有什么忧愁和恐惧呢？与此有异曲同工之妙的是老子《道德经》中的两句话：德是寿之本，寿源于德。老子还有一个著名的“三宝论”：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，故能器长。先哲之论可谓如出一辙，都将养身与养德高度统一了。
享有“平民中的大师，大师中的平民”之誉的现代大学者季羡林先生也有“三宝”：吃得下饭，睡得着觉，笑得出口。看似季老的外在表现，其实反映出其精神实质与内心世界，他是将仁者寿的理念身体力行融于一身了。季老并非有权有势的达官贵人，也并无高明的养生之道，他一生淡泊名利，宠辱不惊，朴实无华，诚以待人，正是这些嘉言懿行成就了他。所以虽年逾九旬仍思若泉涌著述不断，2006年还被评为“感动中国年度人物”。
现代医学研究也证明：丑恶的思想行为虽然不是病毒或细菌，却会通过大脑皮层及内分泌系统起作用，从而导致中枢神经传导受阻，器官功能失常。从社会学的角度讲，说它是一种“病毒”或“细菌”，也不无道理。而和谐的人际关系、良好的做人心态则能使体内分泌出有益的激素和乙酸胆碱，它们能将血流量及神经细胞调至最佳状态，大脑也会分泌一种天然镇静剂，使人愉悦、增进健康。所以做好事、行善举的人，往往会感到幸福与快乐。美国密歇根大学医学院经多年对2700名居民健康状况跟踪调查，发现“仁者”的寿命普遍高于歹人。故而世界卫生组织已将品德纳入健康的范畴，要求人们提高道德修养，增强辨别美好与邪恶的是非观，按照社会规范的行为准则约束自己，这与我们提倡的荣辱观可谓不谋而合。可见，养身欲养德，养德方能养生，乃做人的要义和信条。对于官员而言，常修为政之德更是善莫大焉的当务之急！