继承和发扬人类优秀传统道德的理性思考，本文主要内容关键词为：理性论文,道德论文,人类论文,传统论文,优秀论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
继承和发扬人类优秀传统道德，培养人们高尚的道德品质，加强精神文明建设，对促进我国社会的发展和进步，具有重要的现实意义和深远的历史意义。而要继承和发扬优秀传统道德，则有赖于对优秀传统道德的理性思考和把握。这既是继承和发扬优秀传统道德的内在要求，又是弘扬优秀传统道德，更新道德观念，实现道德修养理性升华的途径。唯有如此，才能使积极、向上、进步的新道德观念得到认可和肯定，才能使优秀的传统道德得到继承和发扬，从而使道德修养成为人们的自觉行动。
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人类优秀传统道德是在不同历史条件下产生，并经实践的严格筛选，对促进社会文明发展有用的、被人们公认的社会精神财富。
众所周知，道德是调整人与人之间、个人与社会之间相互关系的行为规范总和。它属于社会意识的范畴。它一方面是人们进行社会物质资料生产活动的结果，另一方面又是为人们的活动服务的。同时，它还是随着人类生产的发展而不断向前发展的。自以公有制为基础的原始社会道德的形成，进到以私有制为基础的阶级对抗社会的阶级道德的发展，再进到以公有制为基础的社会主义道德和共产主义道德，是人类道德发展的三个阶段。也是人类道德发展不断走向进步的辩证历史过程。在这漫长历史过程中，道德作为一种社会意识形态，之所以蕴育着强大的生命力，其主要原因，在于它能够及时地反映人类社会的发展变化，并在这一过程中，不断地丰富和完善自己，不断地满足社会发展所提出的新要求。而其中的一些对促进社会发展和精神文明的进步起过某种积极作用的道德内容，经过长期社会实践的严格筛选，被人们认可肯定下来，传给后来的社会，有的内容甚至是“世代”相传，永不泯灭，成为人类优秀的传统道德。比如，追求自由平等，热爱自己的民族，反对侵略奴役、压迫与剥削，自强不息等，是人类社会中古老而优秀的传统道德，是后来人不能抛弃而应继承和发挥的社会精神财富，这些精神财富是人类共有的，是人类道德进步、社会文明发展的永远的起点。
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人们之所以继承和发扬优秀传统道德，还源于对道德和个人生活、前途命运密切联系在一起这一事实的理性认同。
社会道德是积极向上，还是蜕化堕落，决定着个人生活环境是净化还是污浊，甚至影响决定着个人生命财产安全和前途命运的尊卑优劣，这是人们亲身经验的事实。旧中国，少数剥削阶级的代表，在其统治陷入严重危机的情况下，为了保证他们的既得利益，经济上，巧取豪夺、贪污腐化。政治和道德上，不惜出卖国家主权和民族利益，与外国侵略者相互勾结，对人民残酷压迫和剥削，使社会经济凋敝，国破家亡。混乱的经济、政治局面，导致社会出现了弱肉强食、尔虞我诈、吃喝嫖睹、人心冷消，德风混乱的局面。人民过得是提心吊胆，没有生命财产安全保障，没有身适心静、在死亡线上挣扎的悲惨生活。茫茫黑夜，命运卑劣，前途泯灭。新中国成立后，在中国共产党的领导下，民族独立，国家繁荣稳定，兴旺发达。旧社会存有的一切污泥浊水被统统扫进了历史的垃圾堆，优秀的传统道德得到了恢复和继承，积极向上、健康进步的道德风尚迅速发展。如恩格斯所讲：革命的胜利“引起了道德上和精神上的巨大高涨”。人们平等自由、真诚相待，互相关心，互助互爱，以天下为己任，人人都为他人为社会贡献着自己的一切。整个社会充满团结协作、欢乐和谐蒸蒸日上的气氛。
鲜明的对比雄辩地证明，道德风尚对社会进步，对人们的生活和命运的影响何其重要。所以，从这个意义说，人们之所以继承和发扬优秀传统道德，实质也是对自己生活和前途命运的关注。这也是人们能够继承和发扬优秀传统道德的内在根据。
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人们继承和发扬优秀传统道德也是道德评价的作用。
道德评价是人们按照一定的道德标准，通过社会舆论、传统习惯和内心信念等方式，对他人和自己的行为进行善恶判断，表明褒贬态度，社会舆论的内容多种多样，而其中的道德舆论则贯穿于一切社会舆论中，作为社会成员的共同意向的道德舆论一旦形成，就有很强的约束力。这是因为一方面，它有广泛的群众性：另一方面，又有强有力的强制性。如“舆论压力”、“人言可畏”、“众口所毁，虽金石犹可销也”，就是群众性的这种强制力的体现。通过这种强制性的社会道德舆论，便可对人们行为规定一定的社会范围之内。
传统习惯是道德评价的另一种形式。它是一定社会、一定民族长期共同生活中形成的、习以为常的社会倾向、行为习惯和行为方式，是一种外在的社会评价力量。任何人都不同程度地受到它的制约和影响，若人们行为违背了某种传统道德行为习惯，就要受到批评和谴责。如果维护发扬了某种优秀传统道德，行为高尚，品质优良，就会受到赞扬和褒奖。
而内心信念则是道德评价的主观因素，是人们在道德实践中形成的道德认识、道德情感和道德意志的统一。它能够使人们自觉地选择道德行为，并对自己的行为进行善恶判断，是一个人道德行为选择的内在动机和精神力量。正是由于上述这三种道德评价形式的相互凭借，相互制约，相互促进而充分发挥道德评价的作用，从而强制使人们继承和发扬被人们公认的优秀传统道德。
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继承和发扬优秀传统道德还是一种社会责任。
如果把继承和发扬优秀传统道德，仅看成是人们对社会精神财富的“传递”，对生活前途和利益关系的认同，是道德评价的强制，那是对继承和发扬优秀传统道德意义的浮浅认识。只有把继承和发扬优秀传统道德，同时看成是一种社会责任，才算是对继承和发扬优秀传统道德的意义和作用有了深刻认识和理解，才算是有道德觉悟的表现。人是一个具有理想境界、具有道德情感和道德责任的高级动物，她能够认识到继承和发扬优秀传统道德的责任，并自觉履行责任。所谓责任，也就是因承担某种角色而必须做的事。任何责任的产生都是有根据的。继承和发扬优秀传统道德的根据，就在于优秀传统道德是一种高尚的社会意识，是人类在进行物质生产活动中产生，并在长期实践中证明是促进社会发展、对人类文明进步有用的社会精神财富。它不仅对其他社会意识形态的存在和发展有深刻地影响，反过来又为产生它的经济基础服务。而人类的物质生产活动和意识形态发展又与人类的延续存在相始终，所以人们继承和发扬优秀传统道德的社会责任，是基于人类延续存在这个根本的事实，因此继承和发扬优秀传统道德是每个社会成员永远不能改变推辞的社会责任。
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继承和发扬优秀传统道德，更是一种奉献、一种实践。
继承和发扬优秀传统道德作为一种责任，不是仅停留在思想上的认识和口头上的表白，而应是终身的切切实实的实践，应是为祖国为他人为社会的无私奉献，当祖国遭受外族侵略或国家面临分裂时，就应有以天下为己任的责任感，为维护国家独立、团结、统一而英勇斗争，发扬甘为祖国献身的崇高美德。在祖国独立和平发展的时期，就应为祖国的繁荣富强，为人民生活安康，为他人的幸福欢乐，发扬勤劳勇敢，奋发图强、见利思义，先忧后乐，为祖国为他人无私奉献的传统美德。在今天的历史条件下，就应投身于建设有中国特色的社会主义现代化事业的实践中，发扬珍惜时间，不虚度年华，自强不息，艰苦创业的美德，勇于开拓，锐意改革，忠于职守，勤劳工作，为社会主义现代化贡知献力。在家庭及社会生活中，就应当发扬尊敬师长，敬老慈幼，互敬互爱，对人真诚相待，和睦相处，团结互助的传统美德，建立融洽和谐的人际关系。
继承和发扬优秀传统道德，要有意识地自觉地注重道德实践，从身边平凡而有益的小事做起，这也是我们继承和弘扬优秀传统道德所必须重视的。九层之台，起于垒土；合抱之木，生于豪末；千里之行，始于足下。这些通俗而充满哲理的语言，揭示了“大事”是由一定的“小事”铸成的道理。高尚的道德情操，正是人们在实践中自觉做好许多有益的平凡“小事”形成的，先哲关于“勿以小善而不为，勿以小恶而为之”的遗训，对于我们在社会主义现代化建设的新时期，弘扬优秀的道德传统，有着重要的理论和实践意义。
总之，只要正确认识人类优秀传统道德，并将优秀传统道德和社会主义新时期的新道德密切结合，以此调整人与人、个人与社会的关系，全民族的思想道德素质必将有新的提高，社会主义精神文明建设的进程一定有新的飞跃。