当前西方马克思主义研究现状 美国学者约瑟夫#183;J#183;比因——谈西方马克思主义研究的几个问题，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,约瑟夫论文,美国论文,几个问题论文,学者论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
本报特约记者周穗明北京报道 5月23日，美国密苏里大学哲学系主任、政治哲学教授约瑟夫·J·比因与中央编译局的学者座谈时，就西方马克思主义研究的几个问题谈了他的观点，并向记者介绍了有关当代西方马克思主义研究的背景情况。
关于西方研究马克思主义的背景和现状。比因介绍说，80年代以前，西方的马克思主义研究一直很热。这主要是因为，西方把苏联和中国视为敌人，所以西方学者热衷于研究马克思著作中的各种提法。苏联解体之后，人们对马克思主义研究不感兴趣了，因为失去了对手。当时，研究马克思主义的人不知以后干什么，研究马克思主义已经不是时尚。现在他的博士生可以写研究马克思主义的论文，但是不以马克思主义为标题。他的学生如果说自己是学马克思主义的，就找不到工作，说是研究政治哲学的，情况就不一样了。
最近几年，情况又有一些变化。美国学者开始把马克思看作一个哲学家，看作西方学术主流中的一个流派，西方社会科学思想的基础之一。比如，认为马克思主义也是语言哲学的一种，讨论马克思主义与社会公正的关系，等等。马克思是柏拉图、亚里士多德、黑格尔等那样的大哲学家，他的著作象柏拉图的《理想国》那样被后人研究。比因说，至于目前重新转向马克思主义研究的状况能持续多久，还不得而知。
关于“西方马克思主义”的概念。比因说，西方人谈“西方马克思主义”，是指德国、法国、意大利乃至匈牙利的马克思主义，不包括东欧和苏联。“西方马克思主义”可以看作是一个地域概念。其次，“西方马克思主义”也是指西方文化传统的马克思主义。从这个意义上，“西方马克思主义”是从马克思本人开始的，青年马克思的思想属于西方的文化传统线索。在西方人看来，青年马克思的思想代表马克思主义。但是，“西方马克思主义”主要是一个政治概念，其对立面是苏联的、斯大林的马克思主义。当有中国学者提出是否应以卢卡奇作为“西方马克思主义”产生的时间起始概念时，比因表示也可以赞同。他说，本世纪20年代青年马克思的发现证明卢卡奇是正确的。但是，他更倾向于认为马克思本人就是西方马克思主义者，“西方马克思主义”应当从马克思的时代算起。
关于当前美国马克思主义研究的几个主题。比因谈到，美国当前的马克思主义研究比较关注它与现实的关系，以下一些问题在美国被广泛地讨论。一是关于异化的心理问题。有许多关于《异化与卡尔·马克思》一类的论著。人们怀疑马克思是否说过经济异化问题，认为异化是个文化和心理的问题。二是关于马克思和恩格斯的劳动分工理论。分工是私有财产的基础，共产主义是否真的可以消灭社会分工？如果存在分工，怎么可能没有私有财产？在这种情况下，共产主义的内涵是否要有所改变？三是关于决定论和自由的关系。问题是如何可能使决定论和自由同时存在？四是关于乌托邦问题。马克思主义是否真的是乌托邦？如果真是乌托邦，它是否能够实现？
作为马克思主义研究专家，比因本人主要关注两个问题。第一是马克思主义关于理论与实践的关系，具体而言是政党和无产阶级的关系；第二是关于合法性问题。比因把合法性问题和私有财产联系起来。他认为，平等和自由属于合法性问题。只有研究私有财产和平等的关系，才能解决合法性问题。