一、谈谈电视广告的真实性与艺术性（论文文献综述）
迈克尔·卡多斯,秦红梅[1]（2021）在《牌局》文中提出Bluff by Michael Kardos Copyright?2018 by Michael Kardos Published by arrangement with The Mysterious Press,an imprint of Grove Atlantic, Inc.,through Andrew Nurnberg Associates International Limited Simplified Chinese edition copyright?2021 Yilin Press, Ltd All rights reserved.着作权合同登记号图字:10-2020-229号
张迪迪[2]（2021）在《西安G校大学生媒介素养调查研究》文中研究表明
张鹏[3]（2021）在《20世纪西方视觉现代性理论的谱系研究》文中提出20世纪后半叶视觉研究作为西方现代性启蒙的一部分,是否提供一种价值判断的标准,还未得到充分阐释。在20世纪90年代随着各种视觉文化读本及其研究方法论的出现,视觉文化的理论建设工作已然成为研究的焦点。在此思潮下,视觉文化不仅仅被看作一种跨学科性的研究方法论,更是重新获得了其特有的独立和自治身份。但现有的这些视觉文化的理论研究并没有构筑成一个普遍有效的理论体系,它们彼此孤立于自身的视觉研究领域,只通过强行打开的一个文化研究的范围,或是与某些跨学科性的知识专业的综合体建立少量的联系。本文意在通过西方视觉现代性理论的谱系研究,为视觉文化的理论建设提供系统性的认知视角,有助于为全球化语境下的艺术文化现象作出一种价值判断论的导向。本文的第一部分通过解读杰伊的视觉政体研究方法,可以发现西方哲学话语中隐藏着一条关于视觉性隐喻的正反叙事,作者成功地将视觉文化研究重新纳入到西方现代性哲学话语的传统之中。第二部分分析了米歇尔的图像转向并对该理论展开批判,即指出其为一种虚假生命的形象科学。第三部分分析了克拉里的视觉技术考古学,指出克拉里过分强调资本主义对观察者身体注意力问题的操控,忽视了视觉现代性中本雅明关于辩证意象的启蒙路线。第四部分分析了德波的景观社会,指出了他作为一种景观的否定性力量,为视觉文化理论提供了阐释的路径;而德波在景观社会语境下提出的总体都市主义计划,也将研究目光转向了作为视觉民族志的艺术人类学理论。本文对四种视觉文化理论固有的现代性方案进行并置且提出批判,同时着重引出德波的“景观社会”概念,即这位逐渐被视觉文化研究者所淡忘的马克思主义异化论的学者,使其重新返回到西方视觉现代性可行性方案的谱系之中,将视觉现代性谱系的目光转向对资本主义意识形态的批判上来。
王文钦[4]（2021）在《非遗传承视角下大益茶品牌传播模式研究》文中研究说明非物质文化遗产是我国优秀传统文化的体现之一,它的传承与发展能够促进我国本土文化的传播并提升国家文化“软实力”。自2003年起,国家通过各种方式推动非遗立项促进非遗传承,并极力倡导非物质文化遗产能够品牌化发展。与此同时,层出不穷的新媒介新技术为非物质文化遗产及其品牌传播提供了丰富的途径,因而在品牌化与媒介化的过程中,如何平衡两者的关系以便更好地进行非遗传承传播成为当下值得思考的问题。面对当下中国非物质文化遗产传承中品牌化现状与未来发展趋势,非遗传承主体如何应对繁复的媒介环境,更好的进行品牌传播,从而抢抓品牌传播的机遇,积极应对受众与市场需求的改变,成为解决非遗品牌化发展中的迫切问题。本文以云南大益茶业集团有限公司（后文为方便阅读,简写为“大益茶”）非遗品牌传播历史为研究着手点,以此探讨在众多媒介与传播平台之中,大益茶企业如何做到与受众之间实现具有双向共通意义的有效沟通,从而实现企业非遗文化与品牌传播。进一步明确传播媒介在“赋能”的同时也进行着“去魅”的功能,根据建构的“大益茶”品牌传播模式,阐明了传播主体能借助媒介将非遗与品牌文化进行宣传,同时受众也能够通过媒介主动了解品牌背后的非遗文化。
崔睿[5]（2021）在《“70后”诗歌中的口语写作研究》文中提出自20世纪80年代起,在“第三代”等诗人努力下,口语诗歌再次登上历史舞台。到了90年代,“70后”诗人汇入到口语诗歌的写作大潮中,已然走过了20余年,并在大量的诗歌创作中表现出与以往不同的新质,体现在日常性写作、生命意识和对社会问题的关注上。论文从这三方面入手,分析、总结当下“70后”诗歌口语写作的基本特征,探索诗歌发展的“口语化”倾向,为当下的口语写作提供经验教训和启迪。绪论部分首先梳理了口语诗歌自古以来的发展流变,引出“70后”的登场以及他们的口语写作。其次,指出当前对“70后”诗人的口语写作研究比较零碎、薄弱,需要对其整体进行深入研究。第一章主要论述在日常性写作中,“口语”作为日常经验诗歌的取材对象,呈现出平和温柔、理性节制与嬉笑怒骂、讽刺批判的两大特征,并指出“口语”带来的过度“快捷”与“便利”所引发的争议。另外,在“70后”诗人对“父亲”、“母亲”的建构中表现出“口语”富有肉感的独特魅力。第二章重点研究口语诗歌生命意识的表现与书写,包括“身体”与“性意识”的凸显、包容与批判的生命态度、女性对“乳房”的书写、当代男性对女性的观察、哲理“小诗”及其口语化表现、对“死亡”的亘古追问等内容,挖掘出“口语”蕴含的巨大张力,指出当代诗歌语言的口语化现象是一个持续发展变化的过程。第三章围绕“70后”口语诗歌对社会问题的持续关注与书写,在探究非常态写作、底层写作、生态诗歌这三种诗歌题材及其口语化表现的过程中,肯定了“口语”在此类诗歌写作中的重要作用,同时客观公正地指出了它们各自的局限之处。第四章集中论述了“70后”口语诗歌的价值所在。它不仅是一种语言意识的确立,更是诗歌“叙事性”与“抒情性”的突破。“70后”以一种“中庸”的写作姿态,探寻出一条“综合性”的写作道路。在结语中,总结全文的核心思想,并指出当前“70后”口语写作依然存在的一些问题,期望口语诗歌在新的历史语境下不断转化、突围,而研究者能对其作出公正客观的评价。
孙钦敏[6]（2021）在《广播广告创意技巧和表现手法》文中提出近年来,随着私家车保有量不断上升,广播顺应时代潮流,不断改革创新,特别是广播频率类型化、广播节目窄播化,使其对受众的定位越来越精准,受众变得越来越多,也越来越忠实。再加上相对低廉的广告费,广播媒体深受广告客户青睐。然而,相较于广播频率以及广播节目相对成熟的改革创新,广播广告在创意和制作方面还存在很多可以讨论的空间。本文作者具有十多年广播广告创作经验,作品也多次在全国和国际广告赛事中获奖,基于此,本文将从我国当前广播广告创作现状出发,结合实际创作经验,谈谈广播广告创意技巧和表现手法的运用,并提出"戏剧性"创意和"声音设计"的概念,对广播广告创作具有一定的启发和指导意义。
路云亭[7]（2021）在《审美、球星、符号：由竞技向艺术转型的足球游戏》文中研究表明足球的艺术性体现在多个层面,人们从人类表演学的角度可以看到足球中所有成员的角色扮演形态,而从视觉艺术学的角度则可以看到足球镜像与世界名画之间的对应关系。足球是一种自成体系的艺术形态,由此可以看到足球在现代社会中整体功能的提升、转型与变革轨迹。足球由此成为一种高品质的演艺符号。足球世界中的球星不仅可以制造出很强的想象力资源,还能为球迷提供一种再度感悟、思考与探索的途径。沟通足球与艺术的是行为艺术,而足球世界中的裸奔现象则是一种较为典型的行为艺术表演方式。现代足球的生发过程是一个浩大的系统工程,足球融合了审美、感受、精神皈依以及生命探险之类的多维度价值,同时也是一种专供现代人切身体验的新型艺术呈现方式。
赵华泽[8]（2020）在《深圳龙岗二职动漫专业室外人像摄影课程的改革与实践》文中研究指明中职教育作为建设中国特色职业教育体系的重要基础,承担着培养行业需求的技术人才以及职业素养较高人才的主要任务。而中职学校专业课程的相关建设问题,一直是令学校、教师头疼,亟待解决的难题。动漫专业是近年来随着我国经济与文化产业发展而形成的一门新兴专业,它面临着一个严重问题是培养职业技能型人才的中高职学校培养速度跟不上,导致相关专业人才缺乏。中职动漫专业学生在动漫作品设计中画面的构图、光线、色调等镜头感的设计不够完美,并且存在对理论知识学习不感兴趣等问题。缘此,为改进中职动漫专业学生们学习中存在的问题,本课题将行动导向教学法结合中职学生的特点,引入室外人像摄影课程的教学中。全文共分为六个部分进行详细论述。第一部分为绪论,该部分介绍文章基础内容,并从研究的背景与目的、研究内容与意义、国内外研究现状以及研究方法进行详细论述。第二部分进行前期调查研究部分的论述,该部分进行课程要求的相关分析,并从课程大纲与教学方法、课程重点以及课程难点要求进行分析。第三部分论述现状,分别从室外人像摄影课程教学现状方面、参与教学的动漫专业教师方面、学生学习方面以及参与教学的深圳企业方面进行详细的调研分析研究。通过问卷调查以及访谈的形式深入调查研究课程教学存在的问题、教学方法存在的问题、学生学习时出现的问题、教师教学过程中发现学生存在的问题以及参与教学的深圳企业在学生们实习时暴露出的问题。第四章进行改革与实践论述,该部分为室外人像摄影课程改革与实践思路的探索,为本文的重点和难点部分。该部分分别从总体改革思路、改革与实践策略以及室外人像摄影课程再设计思路的具体实践三个方面进行详细阐述,并且在教学过程中设计出包含前期拍摄参数、后期图像处理的简单模版供学生以快捷使用。第五部分为改革与实践反馈,该部分通过问卷以及访谈调查研究,从室外人像摄影课程改革与实践后学生反馈、教师反馈以及参与教学合作的深圳动漫企业反馈三个部分进行阐述,得出行动导向教学法与室外人像摄影课程相结合后改革与实践的可实施性。最后一章对全文进行总结与反思,该部分对本文的工作进行总结,同时对本研究存在的问题以及今后的研究等情况进行探讨。本论文试图构建行动导向教学法融入室外人像摄影课程中的教学应用研究,改善中职动漫专业学生们在动漫作品设计中存在的问题,在实践层面通过问卷调研与访谈研究验证此教学方法的可实施性。通过本文研究,笔者希望能为中职学校课程设计以及教学发展提供一些参考建议,为中等职业教育的发展贡献自己绵薄之力。
邴波[9]（2020）在《新疆少数民族题材电影国家形象建构研究》文中提出在现代国家体系中,国家形象的建构关乎国家在国际社会中的地位与声誉。近年来,随着中国经济的快速发展及其国际地位的不断提高,如何建构中国国家形象已经成为中国崛起过程中面临的重要问题,并将深刻影响中国的内政外交及国际地位。作为国家形象的重要体现,新疆的独特地缘及多元文化所塑造的新疆形象对建构国家形象的意义重大。而在中国电影中占据独特地位的新疆少数民族题材电影是参与建构新疆形象乃至国家形象的一支重要力量,它不仅重塑了人们对新疆少数民族的文化想象,而且成为建设中国政治共同体和文化共同体不可或缺的组成部分。国家形象认知具有多维性,从文化维度来看,建构在“中华民族多元一体格局”基础之上的中华民族多元一体国家形象是“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的国家理想与现实中“和谐中国”建设目标相融合的产物。建构与传播中华民族多元一体国家形象既有利于国内各民族确立文化共同体,又与中国和平崛起的东方大国形象相一致。本文主要以1949年以来中国大陆生产的新疆少数民族题材电影为研究对象。通过文本细读、田野调查、史论结合等方法,结合文艺学、电影学、文化人类学、影视民俗学、影视传播学等理论,将新疆少数民族题材电影发展历程与国家形象的生产、传播、影像化变迁相结合,分析新疆少数民族题材电影发展的不同历史阶段如何塑造与传播国家形象的不同侧面,挖掘电影译制、发行、放映、“走出去”、获奖对国家形象传播的重要意义,重点探究空间、性别、导演及民俗如何建构理想化的国家形象,思考国家形象的影像化建构及传播策略。通过这一研究,一方面对新疆少数民族题材电影60余年的发展历程进行总结,另一方面发现新疆少数民族题材电影塑造国家形象的内在表现规律,为其在“一带一路”背景下“走出去”提供理论支持。全文主要内容分为三大板块:绪论、正文和结语,正文又分为四个方面,即新疆少数民族题材电影中国家形象的生产与传播、表达、策略,重点在于生产、传播及表达。绪论部分是全文的引言,阐释本选题的背景、意义和价值,概述本文的研究中心,界定相关概念和梳理文献,阐明本论文的研究思路和研究方法。第一章是全文的理论基础建构部分。通过新疆形象与国家形象、中华民族多元一体国家形象与“和谐中国”国家形象、新疆少数民族题材电影与国家形象之间的内在关联,阐明建构新疆形象对国家形象的意义,为新疆少数民族题材电影建构国家形象提供理论支持。第二章是文章的历史回顾部分。梳理了社会历史语境中新疆少数民族题材电影的生产、传播及国家形象的影像变迁。依据新疆少数民族题材电影生产的时代烙印,将国家形象的影像生产与传播分为“新中国”（1949—1966）奠基期、“新时期”（1977—1999）拓展期及“新世纪”（2000年以来）繁荣期三个阶段,探讨各阶段新疆少数民族题材电影生产、传播及国家形象的演变轨迹,指出国家形象塑造与各时期社会政治、文化、经济发展密切相关的事实,其建构过程既是对历史的追寻,也是对社会现实的反映。第三章到第六章是论文重点展开部分。采取文本分析法,定位不同变量空间、性别、导演及民俗在国家形象形成中的作用和地位,且分别展开论述:第三章借鉴媒介地理学、文化地理学及生态人类学的“空间”理论挖掘地理空间、地理景观及生态空间意义上的新疆少数民族题材电影。在空间表达意义上的新疆少数民族题材电影以多向度方式展示了国家形象,使观众可以通过空间认同获得国家归属感。第四章借鉴性别理论,通过不同历史时期的性别观念和两性生存境遇的差异性分析,展示性别与国家形象之间千丝万缕的关系,从性别话语系统中透视国家形象的塑造策略。第五章借鉴身份理论,探讨文化传统及民族身份多元化的新疆少数民族题材电影导演,如何在中华文化的长期浸染下,通过文化互动实现多元文化的和谐共存,以作品中导演的家国情怀及融化于叙事中的家国同构模式实现对国家的认同,完成中华民族多元一体国家形象坚守者的导演形象塑造,从而表现出鲜明的一体化倾向。第六章借鉴文化人类学及影视民俗学相关理论,将影视民俗表达的多元一体作为建构中华民族多元一体国家形象的重要内容,“多元化”侧重于各少数民族电影的繁荣发展与同一少数民族电影中不同类型（物质、社会、精神）民俗文化的多层展演,而挖掘民俗和谐文化因素及以集体记忆方式建构中华民族共有的文化记忆则成为实现民俗文化“一体化”表达的有效途径。第七章针对新疆少数民族题材电影在建构及传播国家形象上出现的问题,提出影像化建构及传播策略。新疆的特殊地缘性决定了新疆少数民族题材电影一直是维护“民族团结”与“稳定”的意识形态主战场,要考虑如何将“战场”与“市场”有机融合,最大限度回归电影产业的本质属性。因此针对电影在影像化建构及传播方面存在的不足,分别从创作者与传播者的角度提出解决问题的方法,即从创作者来说要提升内容质量,书写真实新疆故事,汇聚新疆正能量;从传播者来说,架设好电影桥梁,传播和谐国家形象。结论部分是全文的总结部分。对全文作出总结,展望未来新疆少数民族题材电影发展,且对实现国家形象的理想化表达提出遵循或借鉴的原则。
李王强[10]（2020）在《电视综艺节目的视听语言修辞研究 ——兼论个人策划节目《“音”为你》》文中提出电视综艺节目是当下最受欢迎的电视节目类型之一,其对大众的娱乐文化生活产生着深刻的影响。现如今,随着市场化进程的不断加快和制播技术水平的不断提高,电视综艺节目已经成为电视产业里发展最快的领域之一。电视是视听的艺术,是通过视听语言进行传情达意。而电视综艺节目是电视的呈现内容之一,视听语言也是其呈现方式和表达内容。本文以电视综艺节目为研究对象,兼论个人策划作品《音为你》,以汉语修辞学、电视修辞学以及影像修辞学为理论依据,重点从电视综艺节目的视听语言层面展开分析和研究,主要采用文献分析法和文本分析法。第一章是绪论,首先是对研究对象电视综艺节目的发展现状进行介绍和分析,阐明选题目的和意义,其次是对本文依据的汉语修辞学、电视修辞学以及影像修辞学的相关理论知识进行梳理和归纳,并结合现有的研究成果,对其进行辨析和阐释。最后是对本文的研究方法和创新点进行总结归纳。文章正文部分,第二章是对电视综艺节目的语境元素进行分析,从情景语境和上下文语境这两个方面来阐释其对电视综艺节目所产生的作用和影响。第三章是对电视综艺节目的视觉修辞元素进行分析,其在视觉表达层面上所建构的画面语言、造型语言以及镜头语言,并结合经典的电视综艺节目《歌手》《王牌对王牌》《声临其境》以及《朗读者》,分析和阐释视觉修辞在视觉表达层面所发挥的功能和作用,其如何提升视觉表达效果,影响观众的视觉体验。第四章是对电视综艺节目的听觉修辞元素进行分析,其在听觉表达层面上所建构的有声语言、音响和音乐,并结合经典的电视节目《王牌对王牌》《歌手》以及《声临其境》,阐释听觉修辞在听觉表达层面所产生的功能和作用,其如何作用于听觉元素的建构过程,影响观众在听觉感受上的体验。第五章,立足于个人策划的电视综艺节目《音为你》,从文本创作的角度出发,分析和阐释《音为你》节目文本的修辞建构和叙事修辞策略。主要从这两个方面对个人策划节目《音为你》文本进行解读和剖析。当下电视综艺节目呈现井喷态势,电视综艺节目之所以能够赢得大众的喜爱,一方面离不开其本身所具备的娱乐属性,另一方面更离不开其在视听语言表达上所运用的修辞策略,让观众获得丰富的视听体验。通过剖析经典电视综艺节目案例,分析其在视听语言表达层面的修辞技巧,既为节目创作者们提供了一些创作上的方法和经验,进行取长补短,今后能够更好地进行节目创作,又可以借助修辞学的相关理论对电视综艺节目进行修辞批评。除此之外,笔者通过对电视综艺节目的视听语言修辞研究,将理论运用于实践中,自己在进行节目策划时,也能将一些修辞方法灵活并恰当地运用于节目中,进而让节目的表达形式更加丰富、新颖,节目内容更具吸引力。
二、谈谈电视广告的真实性与艺术性（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、谈谈电视广告的真实性与艺术性（论文提纲范文）
（1）牌局（论文提纲范文）
| 要目 |
| 第一部 |
| A |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 第二部 |
| A |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| J |
| Q |
| K |
| 第三部 |
| A |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
（3）20世纪西方视觉现代性理论的谱系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 何谓西方视觉现代性 |
| 一、对“视觉现代性”概念的阐释 |
| 二、对“视觉现代性”概念的定位 |
| 第二节 西方视觉现代性的理论梳理 |
| 一、作为现代性哲学谱系中的视觉现代性 |
| 二、作为现代性社会学谱系中的视觉现代性 |
| 三、作为现代性审美谱系中的视觉现代性 |
| 第三节 选题意义与研究方法 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 视觉现代性与视觉政体 |
| 第一节 视觉中心主义的视觉政体 |
| 一、笛卡尔的视觉中心主义 |
| 二、视觉中心主义的现代化进程 |
| 第二节 20世纪反视觉主义的视觉政体 |
| 一、反视觉中心主义的解构理论 |
| 二、新视觉本体论的理论重建 |
| 三、反视觉中心主义的意识形态理论 |
| 第三节 符号性形象与精神性形象的视觉政体 |
| 一、视觉技术中的符号性形象与精神性形象 |
| 二、后结构主义符号学、人造视角与技术拜物教 |
| 第二章 视觉现代性与图像转向 |
| 第一节 米歇尔与视觉文化 |
| 一、视觉性与艺术性 |
| 二、视觉文化的霸权主义 |
| 三、视觉媒介的批判 |
| 第二节 米歇尔的图像转向 |
| 一、作为图像学1.0的转义修辞 |
| 二、作为图像学2.0的图像何求 |
| 三、作为图像学3.0的甜蜜形象科学 |
| 第三节 虚假生命的形象科学 |
| 一、形象的价值 |
| 二、形象的政治 |
| 三、虚假的面孔 |
| 第三章 视觉现代性与视觉技术装置 |
| 第一节 克拉里的视觉技术装置 |
| 一、观察者技术的外在性研究 |
| 二、观察者知觉的内在性研究 |
| 三、反视觉: 走向晚期资本主义的观察者技术 |
| 第二节 散心的谱系——对克拉里视觉考古学的批判 |
| 一、散心概念与消遣娱乐 |
| 二、散心感受与早期电影技术 |
| 三、散心概念的价值差异 |
| 第四章 视觉现代性与景观社会 |
| 第一节 景观社会中的视觉文化 |
| 一、景观社会与图像转向 |
| 二、景观社会与视觉化 |
| 三、景观社会与视觉性 |
| 第二节 总体都市主义与视觉民族志 |
| 一、德波与总体都市主义计划 |
| 二、作为视觉民族志的视觉文化 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间学术成果 |
（4）非遗传承视角下大益茶品牌传播模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起及对象选择 |
| 第二节 研究目标、内容与方法 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、非遗研究概况 |
| 二、品牌传播研究概况 |
| 三、大益茶研究概况 |
| 第四节 关键概念界定 |
| 一、复媒体 |
| 二、品牌传播模式 |
| 三、文化再发明 |
| 第二章 大益茶品牌传播分析 |
| 第一节 非遗传播现状与问题 |
| 一、非遗生存的文化空间 |
| 二、非遗传承传播的途径 |
| 三、非遗传承中存在的问题 |
| 第二节 大益茶品牌非遗文化传承与传播 |
| 一、师徒“演示——口授”式传承 |
| 二、企业传播人文与产品并重 |
| 三、受众传播多媒介精准化宣传 |
| 第三节 大益茶传播中的文化隐喻 |
| 一、非遗传承内涵 |
| 二、文化经济表象 |
| 三、文化政治内核 |
| 第三章 模式提出:大益茶品牌传播依托文化再发明 |
| 第一节 品牌传播文化土壤生成 |
| 一、政治、经济与文化环境 |
| 二、人口地理环境 |
| 三、传播的原生态与次生态 |
| 第二节 品牌传播变迁中的文化生产 |
| 一、品牌时空变化 |
| 二、传播媒介更迭 |
| 三、生成文化传播主体转变 |
| 第三节 品牌传播模式的建构 |
| 一、非遗品牌传播现状 |
| 二、大益茶品牌传播模式 |
| 第四章 模式分析:复媒体环境下塑造品牌文化传播力 |
| 第一节 大益茶品牌维稳与发展 |
| 一、非遗工艺革新与传承 |
| 二、复媒体环境实现精准传播 |
| 第二节 大益茶品牌传播核心 |
| 一、品牌文化传播 |
| 二、复媒体环境媒介传播思路 |
| 第三节 品牌文化权力建成 |
| 一、国家对非遗保护的主流意识 |
| 二、地方政府与企业联动共生 |
| 第五章 研究个案的现实意义与总结反思 |
| 第一节 大益茶对手工艺类非遗传承的借鉴意义 |
| 一、深挖文化价值 |
| 二、选用合适的传播媒介 |
| 三、传播仪式 |
| 四、媒介文化 |
| 第二节 大益茶品牌传播中存在的问题及应对策略 |
| 一、受众面有待拓宽 |
| 二、传播套路化是否长久计 |
| 第三节 研究个案反思 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
| 附录一 |
| 附录二 近半年大益茶官方微博与微信公众号内容与数据对比 |
（5）“70后”诗歌中的口语写作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、口语诗歌的溯源 |
| 二、 “70 后”及其口语写作 |
| 三、研究现状、范围与方法 |
| 第一章 个人生存的日常性写作 |
| 一、日常感受在细密中澄明 |
| (一)日常生活的细密呈现 |
| (二)日常生活的反抗性 |
| (三)日常主义诗歌的问题焦点 |
| 二、人伦亲情在凡俗中升华 |
| (一) “70 后”诗歌对“父亲”的温情书写 |
| (二) “70 后”对“母亲”形象的建构 |
| 第二章 生命意识的表现与书写 |
| 一、表现个体生命意识与关怀 |
| (一) “身体”与“性意识”的凸显 |
| (二)包容与批判的生命态度 |
| 二、生命意识的私密性表现 |
| (一)女性对“乳房”的诗意化书写 |
| (二)男性视角下的女性“形象” |
| 三、生命体验的哲思与升华 |
| (一) “小诗”及其口语化表现 |
| (二)对“死亡”的永恒追问 |
| 第三章 社会问题的持续关注与书写 |
| 一、非常态写作及其口语化表现 |
| (一)地震灾难在诗歌中的表现 |
| (二)灾难诗歌背后的“历史和解” |
| (三)灾难诗歌写作的局限性 |
| 二、底层写作的诗意表达及其口语化表现 |
| (一) “底层诗歌”的苦难言说与精神讴歌 |
| (二)底层写作的口语化表现 |
| (三)底层写作的意义与局限性 |
| 三、生态诗歌中的口语诗学 |
| (一)生态诗歌的表象呈现:赞美与批判并存 |
| (二)生态诗歌的理性建构 |
| (三)生态诗歌表现的持续探索 |
| 第四章 “70 后”口语诗歌的价值追求 |
| 一、 “70 后”口语诗歌的语言意识 |
| (一)口语诗歌的内在表现 |
| (二)口语诗歌外在形式上的探索、试验 |
| (三) “70 后”口语写作的语言意识 |
| 二、口语诗歌叙事性与抒情性的突破 |
| (一)口语写作的叙事性突破 |
| (二)口语写作的抒情性突破 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（6）广播广告创意技巧和表现手法（论文提纲范文）
| 1 广播广告的特点 |
| 1.1 声音特性 |
| 1.2 广告类型 |
| 1.2.1 商业广告 |
| 1.2.2 公益广告 |
| 1.2.3 专题广告 |
| 1.3 广告规格 |
| 1.3.1 商业广告 |
| 1.3.2 公益广告 |
| 1.3.3 专题广告 |
| 2 广播广告创作现状 |
| 2.1 文案缺少创意 |
| 2.2 表现手法单一 |
| 2.3 创作观念落后 |
| 3 广播广告的创意技巧与表现手法 |
| 3.1 创意技巧 |
| 3.1.1 情节设计 |
| 3.1.2 情感设计 |
| 3.1.3 声音设计 |
| 3.2 表现手法 |
| 3.2.1 配音 |
| 3.2.2 音乐 |
| 3.2.3 音响 |
| 4 对未来广播广告创作的思考 |
| 4.1 艺术创作 |
| 4.1.1 文案创意 |
| 4.1.2 配音制作 |
| 4.1.3 效果监测 |
| 4.2 技术制作 |
| 5 结语 |
（7）审美、球星、符号：由竞技向艺术转型的足球游戏（论文提纲范文）
| 1 新型艺术在现时代的巅峰再现 |
| 2 球星完成了对传统艺术巨匠的超越 |
| 3 足球正在成为一种高品质的演艺符号 |
| 4 结语 |
（8）深圳龙岗二职动漫专业室外人像摄影课程的改革与实践（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究目的 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.2 研究内容与研究意义 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状分析 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点 |
| 1.5 本章小结 |
| 第2章 课程要求分析 |
| 2.1 动漫专业室外人像摄影课程相关要求 |
| 2.1.1 教学大纲与教学方法分析 |
| 2.1.2 课程目标分析 |
| 2.1.3 课程难点分析 |
| 2.2 本章小结 |
| 第3章 室外人像摄影课程的现状调研与分析 |
| 3.1 课程教学现状方面 |
| 3.2 动漫专业教师方面 |
| 3.3 学生学习方面 |
| 3.4 深圳企业方面 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 深圳龙岗二职室外人像摄影课程改革与实践 |
| 4.1 室外人像摄影课程总体改革思路 |
| 4.1.1 行动导向教学法概念界定 |
| 4.1.2 课程与区域产业发展的关系、定位与方案调整 |
| 4.2 室外人像摄影课程具体的改革与实践策略 |
| 4.2.1 教学大纲改革 |
| 4.2.2 室外人像摄影课程教学方法改革 |
| 4.2.3 室外人像摄影课程教学再设计思路 |
| 4.3 《室外人像摄影课程》再设计思路的具体实践 |
| 4.3.1 《室外人像摄影拍摄练习1(色调的运用)》课程设计 |
| 4.3.2 《优秀室外人像摄影作品欣赏及点评》课程设计 |
| 4.3.3 《室外人像摄影拍摄练习2(人物姿态、表情神态)》课程设计 |
| 4.4 室外人像摄影课程改革与实践价值 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 深圳龙岗二职室外人像摄影课程改革与实践的反馈 |
| 5.1 室外人像摄影课程改革与实践后学生反馈 |
| 5.2 室外人像摄影课程改革与实践后教师反馈 |
| 5.3 室外人像摄影课程改革与实践后参与教学合作的深圳企业反馈 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 结论与反思 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 研究反思 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 申请学位期间的研究成果及发表的学术论文 |
| 附录 |
（9）新疆少数民族题材电影国家形象建构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题背景与意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、主要概念界定 |
| 三、选题意义 |
| 第二节 研究现状与分析 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究现状分析 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 新疆少数民族题材电影与国家形象建构 |
| 第一节 新疆形象与国家形象 |
| 一、国家整体形象 |
| 二、新疆局部形象 |
| 第二节 新疆少数民族题材电影与国家形象 |
| 一、电影塑造国家形象 |
| 二、电影中的国家形象内涵 |
| 三、新疆少数民族题材电影与国家形象 |
| 第二章 新疆少数民族题材电影中国家形象的生产与传播 |
| 第一节 新中国新疆少数民族题材电影中国家形象的奠基(1949—1966) |
| 一、奠基期国家形象的生产 |
| 二、奠基期国家形象的传播 |
| 第二节 新时期新疆少数民族题材电影中国家形象的拓展(1977—1999) |
| 一、拓展期国家形象的生产 |
| 二、拓展期国家形象的传播 |
| 第三节 新世纪新疆少数民族题材电影中国家形象的繁荣(2000年以来) |
| 一、繁荣期国家形象的生产 |
| 二、繁荣期国家形象的传播 |
| 第三章 新疆少数民族题材电影中国家形象的空间表达 |
| 第一节 “空间”概述 |
| 第二节 地理空间中的领土与边界 |
| 一、领土认同 |
| 二、地理形象 |
| 三、国防意识 |
| 第三节 地理景观中的城市与乡村 |
| 一、地理景观 |
| 二、城市与乡村 |
| 三、城市、乡村空间中的新疆与新疆的城市、乡村空间 |
| 第四节 生态空间中的绿洲与草原 |
| 一、生态空间、生态人类学与新疆生态空间 |
| 二、绿洲生态空间 |
| 三、草原生态空间 |
| 第四章 新疆少数民族题材电影中国家形象的性别表达 |
| 第一节 新中国的女性形象与男性形象 |
| 一、“被突出”与“被遮蔽”的女性形象 |
| 二、“被压抑”与“被潜藏”的男性形象 |
| 第二节 新时期的女性形象与男性形象 |
| 一、寻找女人 |
| 二、寻找男子汉 |
| 第三节 新世纪的女性形象与男性形象 |
| 一、多元化的女性形象 |
| 二、理想化的男性形象 |
| 第五章 新疆少数民族题材电影中国家形象的导演表达 |
| 第一节 多元化的导演形象 |
| 一、作为国家形象启蒙者与维护者的汉族导演形象 |
| 二、作为民族文化传承者与探索者的少数民族导演形象 |
| 三、文化互动 |
| 第二节 不同民族导演共同的“家国情怀”与“家国同构”叙事 |
| 一、家国情怀 |
| 二、家国同构叙事 |
| 第六章 新疆少数民族题材电影中国家形象的民俗表达 |
| 第一节 民俗与电影 |
| 一、民俗 |
| 二、影视民俗 |
| 三、影视民俗与国家形象 |
| 第二节 民俗文化的多元化表达 |
| 一、物质民俗文化 |
| 二、社会民俗文化 |
| 三、精神民俗文化 |
| 第三节 民俗文化的一体化表达 |
| 一、挖掘影视和谐文化因素 |
| 二、建构中华共有文化记忆 |
| 第七章 新疆少数民族题材电影中国家形象的影像化建构及传播策略 |
| 第一节 影像化建构及传播困境 |
| 一、内容创新不足 |
| 二、传播渠道障碍 |
| 三、“走出去”路途曲折 |
| 第二节 影像化建构及传播策略 |
| 一、书写真实新疆故事 |
| 二、传播和谐中国形象 |
| 结语 |
| 附录: 新疆少数民族题材电影目录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间论文发表情况 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（10）电视综艺节目的视听语言修辞研究 ——兼论个人策划节目《“音”为你》（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 电视综艺节目 |
| 1.2.2 修辞的发展及界定 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 电视修辞学 |
| 1.4 研究意义 |
| 1.4.1 现实意义 |
| 1.4.2 理论意义 |
| 1.5 研究方法及创新之处 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 创新之处 |
| 第二章 电视综艺节目的修辞语境 |
| 2.1 情景语境 |
| 2.1.1 背景环境 |
| 2.1.2 媒介环境 |
| 2.2 上下文语境 |
| 2.2.1 节目编排的上下文语境 |
| 2.2.2 节目文本的上下文语境 |
| 第三章 电视综艺节目的视觉修辞 |
| 3.1 画面语言:表现性与叙述性 |
| 3.1.1 光效语言:烘托环境气氛与创造艺术审美 |
| 3.1.2 屏幕文字:辅助信息传递与制造戏剧效果 |
| 3.2 造型语言:艺术性与审美性 |
| 3.2.1 舞台形象:揭示节目主题与丰富可视空间 |
| 3.2.2 主持人、嘉宾形象:塑造人物形象与展现节目矛盾 |
| 3.3 镜头语言:客观性与主观性 |
| 3.3.1 蒙太奇:引发悬念与制造紧张气氛 |
| 3.3.2 景别:描绘画面空间与引导观众情绪 |
| 第四章 电视综艺节目的听觉修辞 |
| 4.1 音响修辞:营造节目氛围与转换场景 |
| 4.2 音乐修辞:渲染气氛与强化情感 |
| 4.3 有声语言修辞:传递信息与阐释主题 |
| 第五章 个人策划节目《音为你》的修辞分析 |
| 5.1 《音为你》的文本建构 |
| 5.1.1 《音为你》的修辞情景 |
| 5.1.2 《音为你》的修辞主体 |
| 5.1.3 《音为你》的文体规范 |
| 5.2 《音为你》的叙事修辞 |
| 5.2.1 《音为你》的叙述视点 |
| 5.2.2 《音为你》的叙事元素 |
| 5.2.3 《音为你》的情节悬念 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 :主要参考节目 |
| 附录2 :策划案 |
| 攻读学位期间主要研究成果 |
| 致谢 |
四、谈谈电视广告的真实性与艺术性（论文参考文献）
- [1]牌局[J]. 迈克尔·卡多斯,秦红梅. 译林, 2021(04)
- [2]西安G校大学生媒介素养调查研究[D]. 张迪迪. 西安工业大学, 2021
- [3]20世纪西方视觉现代性理论的谱系研究[D]. 张鹏. 西安美术学院, 2021(12)
- [4]非遗传承视角下大益茶品牌传播模式研究[D]. 王文钦. 云南师范大学, 2021(08)
- [5]“70后”诗歌中的口语写作研究[D]. 崔睿. 哈尔滨师范大学, 2021(08)
- [6]广播广告创意技巧和表现手法[J]. 孙钦敏. 西部广播电视, 2021(04)
- [7]审美、球星、符号：由竞技向艺术转型的足球游戏[J]. 路云亭. 河北体育学院学报, 2021(01)
- [8]深圳龙岗二职动漫专业室外人像摄影课程的改革与实践[D]. 赵华泽. 天津职业技术师范大学, 2020(06)
- [9]新疆少数民族题材电影国家形象建构研究[D]. 邴波. 山东大学, 2020(09)
- [10]电视综艺节目的视听语言修辞研究 ——兼论个人策划节目《“音”为你》[D]. 李王强. 湖南工业大学, 2020(02)