西蜀严玄门罗氏风水堂 四川 成都 611730
中国风水学或者叫堪舆学,现称居住环境学,在我国源远流长。它起源于原始社会时期，雏形于尧舜时，孕育生长于春秋战国和先秦时期。我国春秋战国时期就有“卜居”一说；当“风水”这一概念由东晋的郭璞在其《葬书》中提出【“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水”】以后，使风水学术在魏晋南北朝时得以传播运用，在运用中显示了强大的效用。这种效用让统治者（皇族）感到极度恐慌，于是，在唐朝时制定的《唐律》，严厉禁止民间研习风水，让风水术成为帝王秘术，风水术的民间传承几乎绝迹；到了唐朝晚期，黄巢农民起义军冲进长安，当朝钦天监杨均松匆忙带着众多宫藏风水秘籍逃到江西赣州一带，开堂办学，广收门徒，才又使风水术传于民间广宇；虽然宋朝开国皇帝赵匡胤也极度害怕有第二个真龙宝地出现，与他争夺江山，因此，宋初也是在律法中严厉禁止民间研习风水术的，但毕竟经过唐末五代十国，风水术已经在民间又传播了近百年，深入民心，朝廷根本就无法禁止了，因此，随着宋朝禁止风水的律法无法得到有效执行，风水研习在民间已蔚然成风，出现了“形法派”风水四大祖师中的三大祖师：即曾文辿（音chān）、赖文俊、廖金精，这三个高人同在宋朝出现，使风水术在宋朝时达到了鼎盛，但当时的风水术还大都停留在研究“龙、砂、穴、水、向、明堂、案山、朝山”等风水元素的形峦上，对挨星理气虽有所涉及，但并不完善，直到元朝的开国军师耶律楚才（具有一半的汉人血统）写出了《插泥剑》一书，才使得风水术成为包含形峦、理气和仪轨等一切风水元素在内的一套完整的学科；到了明清时期，尽管出现了刘基、蒋大鸿等大腕级人物，尽管自称大师（或被其弟子尊称为大师）的人物纷纷著书立说，自称一派，风水书籍已有汗牛充栋之势，风水理论已经是派系林立，千奇百怪，但大都是对元朝以前的风水书籍和理论的注解，更多写的是使用原有风水理论在实践中运用的心得体会和经验总结，并没有新创理论或者其他突破性的发现，故此时段的风水在民间已成泛滥之势。民国战乱时期，风水术的运用也有很多精妙之处，但仅限于运用，仍然没有理论的创新，故处于停滞阶段；新中国建立以后，由于“无神论”在思想舆论界占据了统治地位，风水学被视为封建迷信，受到了颠覆性打击，特别是在“文革”10年，风水更是受到了空前浩劫，风水越来越被国人所不齿与淡忘，民间风水研习几乎绝迹。直到在上世纪七八十年代，当欧美等国学者在修建房屋、装修设计、改善居住环境、规划园林、生态绿化等方面的实践中使用中国香港、台湾和海外华侨中流传的部分不完善的风水学知识时，才发现中国风水学在这些领域具有越来越神奇的作用。于是，他们对中国风水学表现出了浓厚的兴趣：美国、加拿大、英国、澳大利亚、韩国、日本、新加坡等国学者都相继对此作了专题研究，认为中国风水学说虽然具有一些迷信色彩，但它更多的是具有中国古人对哲学、美学、地质学、地理生态学、环境规划学、景观设计学等诸多方面的丰富经验总结，并包含着人类如何才能够做到与自然和谐相处、如何才能够做到“天、人、自然合一”的论述，尤其在目前面临全球性生态环保危机的时候,各国有识之士终于认识到了中国风水学中含有很多科学性成分,是可供全球应对生态环保危机的一剂良药，具有非常高的思想和学术运用价值，于是，他们纷纷成立培训班，对中小学生进行风水知识培训，并在大学设立风水课，还成立世界级风水研究机构，创办了风水方面的专刊并在国外广为发行，使中国风水学这门古老学科又焕发出了新的青春活力，让越来越多的外国人了解到了中国风水的神奇，让“中国风水学”就像中国文化、中国功夫、中国建筑、中国饮食、中国服装一样，受到了外国人、尤其是欧美人、非洲富人的广泛青睐和崇拜。这些青睐和崇拜表现为以下几个方面：第一 英语系国家把以前用“geomantic omen”、“Shui dragon（水+龙）”、“firstVoiceSent”、“firstVoiceSent ”四个单词表达的“风水”一词，统一用中国汉语拼音“feng shui”来表达，使“风水”成了在英语词典里的发音和书写也与中国汉语拼音的发音和书写都完全一致的词汇，据说这是上万个英语单词中少数几个能够汉英通读、通写的名词，由此可见风水在外国受到重视的程度,风水在外国人心目中的地位之高也由此可见一斑；第二，国外报纸多次报道了“中国风水”在英美等发达国家人民生活的方方面面都产生了深刻而广泛的影响。比如：美国《华尔街日报》曾报道说，现在有很多西方人把“中国风水学”叫做中国对世界人类文明的“第五大发明”,与“造纸法、印刷术、指南针、火药”的中国古“四大发明”对世界文明作出的巨大贡献相提并论；还报道说，近年来中国香港的风水先生在美国的投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入，相信并借助中国风水来决策的事例越来越多，而且，近几年与风水相关的书籍的销量正以每年超过20％的速度递增；《洛杉矶时报》也曾报道说，受中国风水的影响，南加州的布班克警察局局长听从风水师傅的建议，特意在办公室的书架上摆一盆“幸运竹”，在档案柜的角落则放了石头盆景，试图以这样的方式给办公室带来“和谐气场”，以减少辖区经常发生的争斗；2009年1月《纽约时报》还报道说，新总统奥巴马曾想听从美国风水先生德布拉·德尼尔的建议，试图重修白宫；后来，因为重修白宫动静太大，没有搞成，但奥巴马还是听从了既是曼哈顿房产中介商又是风水师的德布拉·德尼尔的建议：因为奥巴马出生于1961辛丑年，本命宫是3宫震卦，本命吉位属“东”，有关朝东的方向对他较为有利，故入主白宫后，他确实经常要在朝东的房间里才愿意接见“最具挑战”的客人；作为地产商出生的特朗普也非常信赖风水，他在70多岁还能够成为美国现任总统，是与他在做房地产生意时结交的大量中国大陆及香港的风水师傅帮他择吉和布局风水、支持他参选总统是分不开的，这件事情，早已传得沸沸扬扬，成了政界和风水界公开的秘密；另外，英国路透社也报道说，新加坡的年轻人在经济衰退的形势下越来越关注风水。他们甚至有些迷信地认为，剪掉长发，换个发型，就能够剪掉晦气，有利于新工作。第三，东亚和东南亚对风水也越来越着迷，韩国和日本甚至有人还想将中国风水申报为自己国家的世界文化遗产，同时，日本还把风水纳入社会科学的研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课，并在研究如何破坏中国风水方面投入巨大。更应引起警觉的是：美国为了实现称霸全球的目标，在找不到更好理由指责中国在南海建岛的情况下，其负责东亚事务的助理国务卿丹尼尔·拉塞尔（Daniel Russel）居然在2015年05月13日接受《华盛顿邮报》电话采访时说，“填海造岛不一定违反国际公约，但必然会破坏东南亚地区的风水、和谐”，这是典型的班门弄斧，是在没有任何事实依据的情况下，借用“中国风水学”的概念和理论，指责中国在南海破坏东南亚地区的风水。他一定没有想到的是：在他借用“feng shui（风水）”一词对中国南海行动的指责后不久，很快就受到了风水故乡的众多高手的同声驳斥和指责。在众多理论和实践功力深厚的风水高手摆事实、讲道理面前，他的指责显得那么滑稽、脆弱、无力、无理，成了漏洞百出的笑话。
面对前述中国风水在海外受到空前热捧和崇拜的局面，加上在国外风水研究成果的启发下，特别是在日本、韩国均有人要以“风水”申请世界文化遗产一事的刺激下,中国大陆领导层从上世纪90年代开始，也开始认识到风水学中含有大量科学性成分，在面临环保、污染、疾病、战争等各种危机的时刻，研习、运用风水理论具有极端的重要性和紧迫性，因此，一改"五四运动"以来全盘否定风水的偏激,逐步放松了对风水的打压和排斥，特别是随着中国大陆学界的加入，尤其是天津大学、武汉大学、四川大学、南京建工学院等国内高校也开始成立专门风水研究机构，同时，试探着在在大学的设计、规划、建筑等专业，设立风水学选修课，并在占有世界上最多的历代风水学学专著、占有世界上人数最多的风水信众、占有世界上人数最多的风水研究者、占有世界上最多可供研究的风水布局实例四大优势面前,以义不容辞的责任和担当，以辩证的思路整理、影印、注释、翻译、新著、出版了大量风水方面的书籍，并去掉其中的迷信糟粕，张扬其中的科学内核和“纯真善美”，对古老的中国风水学进行一场真正意义上的脱胎换骨，很快就赶超了国外的研究水平，使风水之精髓广为国人所知，各地风水研究机构和人员也如雨后春笋般地纷纷出现，基本实现了人居环境和人的至臻和谐、长住久安，终于让在大陆被压抑了近百年的古老风水学迎来了爆发式发展。当然，如雨后春笋般纷纷出现的各地风水研究机构和人员中，也难免泥沙俱下，素质参差不齐：有的人就简单看了几本普及性的风水著作，连真正的风水大门都还没有跨入，就以为自己好像啥子都懂了，甚至还敢号称大师，在民间给事主布局阳宅风水，骗财骗色，危害社会；其实，这种只做简单改动、布局阳宅风水的人，也就是骗吃骗喝、骗财骗色而已，还不至引发生命危险，因此这还不是最严重的，因为还有少数一知半解的所谓的“民间风水大师”，为了钱财，真的是做到了“无知者无畏”：在自己不完全懂得风水术全部知识的情况下,明知那样做可能会“违背风水常识”，居然还敢硬着头皮给事主选择墓地并主持葬礼科仪, 最终让事主家庭成员付出了生命的代价。这种做法才是真正的害人、害己、害子孙后代、害风水学术，是自然会背负因果的，这种教训无法挽回，极为沉痛。为了引起大家的高度重视，下面，本人就揭露一起亲眼所见的违背风水常识，给别人选择墓地、主持葬礼科仪后刚好30天，就造成事主家庭成员付出了生命代价的恶性风水事件，但愿大家能够从此真实事例中真正认识到“卜筮不精，碍于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族”这句风水名言的极端正确性，吸取教训，杜绝今后不再发生类似事情。
我在2009年的四川成都市郫都区，因工作关系，认识了原成都市某县中小企业局供销公司总经理张某祥，他于2009年农历六月初八（公历7月29日，己丑年辛未月乙亥日）去世以后，他的家属找了一个在当地颇有名望的民间风水师傅----权某某主葬，结果，权某某选了一个2009年农历6月初十（公历7月31日，己丑年辛未月丁丑日，月日是“丁火正克辛金，丑未逢冲”）这样一个天克地冲的破日来安葬，我当时就给张的后代家属说：“该日绝对不能安葬，如果强行用此日安葬，可能会造成30日、90日或者120日内破血财的严重后果；如果再加上墓穴本身风水不够好、或者立向错误的话，那还会造成对应宫（房）位子女死亡的更为严重之后果。”他们将信将疑，但囿于权师傅的父亲就是他们当地的著名阴阳（四川当地俗称风水师傅为“阴阳”)，已历两代阴阳了，又是邻村的，不会害他们，而且，当家属对权师傅择破日安葬提出异议、要求重新择日期安葬时，权师傅还批评他们说：“你们不要听某些社会上的同行乱说，很多同行根本不懂安葬择吉的精髓，我家从事风水行业已历两代了，深得择吉精要，你们既然请了我，就应该彻底相信我，不然，以后出了事情，可不要怪我啊！因为，尽管那天是破日，但我可以选择当日的吉时----巳时下葬，巳丑半汇金局，破已经被汇走了，自然就可以躲开天克地冲的破日危害了啊。”话已至此，家属也就不好再说什么了。可是，我听后简直无语了：该日子整体就是一个那一个月最差的日子，选再好的时辰也改变不了整体最差的结论啊！这就相当于希特勒年轻时也在局部方面做过一些好事和善事，但却无法改变他整体一生就是人类公敌的结论一样啊！大河都没有水，小沟有一点水也不会持久、更不会发挥作用啊！我一下子就觉得民间怎么还有那么多违反风水常识的师父存在啊？因为，我师父曾说过，天克地冲的破日是最差的日子，诸事不宜，更不要说用来做丧葬这样影响巨大、非常严肃的事情了！而且，真正的学术高手从来都只知道“巳酉”或者“酉丑”才能够半汇金局，缺了“汇金”的主心骨---“酉”，这样的“巳丑”根本就无法半汇金局，哪里有半汇金局之说啊？可见，这个所谓的当地名师还是功力不够啊！我当时很替丧家担心，结果他们还是如期下葬了。下葬后不久，家属带我去考察了墓地的立向和具体位置。经过简单的观察和现场测量，我发现权师傅违反了以下七个方面的风水常识，故造成了非常严重的后果：
一、墓园和墓穴地的位置选择错误：该墓园地处在一个大院落林盘地的北面位置，原系张某祥家的祖坟地，整个地块被后来所修的房子和道路截成了一个大致的等腰三角形，张某祥的坟地位于三角形顶角位置，三角形顶角也属于整个地块的北面（如附图1），北面属坎，坎为中男，对次子（老二）影响比较大。
【如附图1：该墓园呈三角形 处在一个大院落林地的北面位置】
二、墓地的来龙缺陷错误：是兑卦庚龙，立的是庚山甲向（如附图2）。因为庚龙地势平坦，没有起伏，没有来龙应该有的轩昂起伏的气势，同时，还在墓后5米以内被路截断，在墓后7米左右还有一个茅坑，这些都是来龙方面的大忌讳。按照一般民间的简略分房法：来龙管2、5、8房，这种糟糕的来龙显然对只有三兄弟家庭中的二房最为不利。
【附图2：兑卦来龙，实测的立庚山甲向图】
三、墓穴的坐山和朝向的挨星吉凶选择错误：墓碑是庚山甲向（256度-76度，刚好落在乙酉--己卯分金的孤虚空亡格内），根据以下“附图3：八运庚山甲向玄空飞星图”所示：坐山动星飞3，在8运收死气（这一点对后人的影响是灾难性的），静星飞4，在8运收煞气；向水动星飞8，在8运收旺气（这一点对后人赚钱是有好处的），静星飞8，这在8运叫做“水里龙神上了山（只有渴死）”，犯了“山上龙神不（得）下水，水里龙神不（得）上山”的风水大忌，这个后果也是极其严重的灾难。
【附图3：八运庚山甲向玄空飞星图】
四、2009农历己丑年的年紫北飞星与立向的关系的选择错误：从附图4可以清晰看出：2009己丑年9紫入中，7赤破军（客）星（属金）到甲向，甲向在八运的动星飞8白艮（属土），是土生金，为向星生客星，称为"生出"，以大凶论；2黑病符灾难星（属土）飞到坐山庚，在八运的庚山的动星飞3碧震（属木），是木克土，即山星克客星，称为"克出"，也是以大凶论。而“山管人丁”，可见，在2009己丑年立庚山甲向显然会对后人的生命财产安全构成严重威胁，是非常错误的（见附图4）。
2009己丑年9紫入中宫，得出年飞星图如下：
【附图4：2009己丑年9紫入中宫紫白飞星图】
五、我们以日子和亡命纳音五行的“生入、生出；克入、克出”来考察，也能够发现其选择错误：“辛未月丁丑日”，是不是符合亡命纳音五行要求的日课呢？因为该日柱丁丑的纳音五行是“涧下水”，亡命是1940庚辰年“白腊金”去生助日主涧下水”，称为"生出"，也以凶论。
六、利用《罗氏风水堂河洛九星择日法》理论，分析己丑年辛未月丁丑日甲辰时这个安葬日时和庚山甲向的关系：权师傅选择2009年农历六月初十（己丑年辛未月丁丑日，月日是“丁火正克辛金，丑未逢冲”）这样一个天克地冲的破日来安葬，究竟是否符合其所立的“庚山甲向”的要求呢？我们先进行以下演算后，真正的内行就会一目了然发现其选择也是错误的，现在把此课的吉凶具体分析如下：
A、我们先来分析月宫卦数和坐山庚的关系：据师传：“月日起戌从太岁,时从月建起顺行”即月日从年支起戌，时从月支起戌。即:己丑年辛未月,墓庚山甲向,墓庚山纳兑，后天数为7,河图五行7为火；求月卦宫:在地支掌丑位（因己丑年辛未月）起戌，用地支12宫掌顺点至用事的月支未上止（则：丑－戌，寅－亥，卯－子，辰－丑，巳－寅，午－卯，未－辰，申－巳，酉－午，戌－未）得戌，戌属乾宫；再据师传：“用事九宫破军起，飞到坐山九宫停”：即再以九宫排山掌从用事的月卦宫---“乾”起破军，顺飞九星,飞到坐山之宫---“兑”止，（则乾---7破，兑---8辅），月宫的兑宫为8辅星，8数河图五行为木。可见：月宫8木生助座山的7火,是用生体，为恩星，以吉论，可见，辛未月生助坐山，基本可用，但是，辛未月太阳和太阴都不能到此坐山，无法消灭一切凶星，因此，此辛未月虽然生助庚山，但无太阳和太阴到山，仍然不可用！
B、我们再来来分析日宫卦数和坐山庚的关系：据师传：“月日起戌从太岁”即月日从年支起戌。即:辛未月丁丑日,墓庚山甲向,墓庚山纳兑，后天数为7,河图五行7为火；求日卦宫:在地支掌丑位（因己丑年辛未月）起戌，用地支12宫掌顺点至用事的日支丑上止（则：丑－戌，寅－亥，卯－子，辰－丑）得辰，辰属巽宫；则日卦宫为巽，为4数，河图五行4为金；再据师传：“用事九宫破军起，飞到坐山九宫停”：即再以九宫排山掌从用事的日卦宫---“巽”起破军，顺飞九星,飞到坐山之宫---“兑”止，则巽---7破，中--8辅，乾--9弼，兑--1贪狼星，日宫的巽宫为1贪狼星，1数河图五行为水。可见：日卦宫（1）水克坐山（7）火,日卦宫水克坐山火,是用克体（即克入，为克星），为大凶！日子是影响立向的最重要因素之一，居然选成大凶，后人在30天内死亡也就不足为怪了。
C、他们当时用的是丁丑日甲辰时下圹安葬，我们再来选择分析时辰的吉凶：丁日的辰时，则遇白虎凶星到宫。用甲辰时的吉凶分析具体如下：甲辰时，则：“时从月建起顺行”即时从月支未起戌。即:己丑年辛未月丁丑日甲辰时，墓庚山甲向,墓庚山纳兑，后天数为7,河图五行7为火；求时卦宫数:在地支掌未位（因辛未月）起戌，顺点至用事的时支辰止（则：未－戌，申－亥，酉－子，戌－丑，亥－寅，子－卯，丑－辰）得丑，丑纳艮宫，则时卦宫为艮，再据师传：“用事九宫破军起，飞到坐山九宫停”：即再以九宫排山掌从用事的时卦宫---“艮”起破军，顺飞九星,飞到坐山之宫---“兑”止，则艮---7破，离--8辅，坎--9弼，坤--1贪狼，震--2巨门，巽--3绿存，中-4文曲，乾--5廉贞，兑--6武曲，飞到坐山兑宫为6武曲星，6数河图五行为水。可见：时卦宫（6）水克坐山（7）火,时卦宫水克坐山火,是用克体（即克入，为克星），为大凶！时辰是除日子之外影响立向的最重要因素之一，居然也是选成大凶，其二儿子在30天内死亡也就不足为怪了。
总的来看：月柱为恩星，日柱为克星，时辰也为克星，月、日、时构成了“恩、克、克”的大凶格局【师传《罗氏风水堂河洛九星择日法》原文记载：“二克一恩：大凶，30日、60日、120日内主口舌是非，退财，疾病，并损人丁。”】。可见，权师傅所选的月、日、时都是错误的，对后人相当不利。再结合立向、墓穴的位置和来龙等不利情况，其二儿子刚好在葬后30天内死亡也就不足为怪了（父子二人的具体死亡相隔的时间见附图5和附图6）。
附图5：张某祥卒于2009年农历6月初八
附图6：张某华卒于2009年农历七月初九
七、为什么《罗氏风水堂河洛九星择日法》等多种正规的择吉通书和秘法都把吉凶应验的时间确定为：“30日、60日、120日内”呢？那是因为古代人考虑问题不像现代人那样急功近利，头痛医头脚痛医脚，他们都是从“天人地”三才总体上把握的，是“三进制”，因此，不论葬得好坏，要应验、要起到作用都不是单方面的，而是要“天人地”三才综合作用以后，才会应验，故应验的时间都像前述一样都是“3”的倍数。
八、利用《罗氏风水堂五天化气择日法》理论，分析己丑年辛未月丁丑日甲辰时这个安葬日时和庚山甲向的关系：也是大凶之象（囿于篇幅字数的限制和保密需要，就暂时不做详细分析了）。
从上面的简要分析，我们可以清晰地看出：无良风水师傅犯了以上七种显而易见的错误，这七种因素与使用天克地冲的破日下葬等原因合在一起，终究造成了主家原来身强力壮、年仅43岁的老二在其父亲下葬后的一个月（父亲张某祥卒于2009年农历6月初八，次子张某华卒于2009年农历七月初九，二者除去月大月小因素，刚好相隔30天）内突然患脑溢血暴死的严重恶果。这个活生生、血淋淋的沉重事实，让我在惊叹于祖先发现的风水术实在神奇的同时，也产生了强力呼吁无良风水师应该收手了的动力：风水术是玄学中最深奥的学问，真正有用的东西绝不可能完全写在书本上，一般都需要经过几代人的考证、总结并家传，或者经过明师的真诚相传，才能够窥见其中的奥秘，绝对不是通过看几本风水书籍就可以了解清楚的。各种民间和书斋里面的所谓“风水大师”应该从中吸取教训，千万不要继续害人害己了啊！老百姓也应该擦亮眼睛，好好甄别以后再行决定啊！
论文作者:罗清瀚
论文发表刊物:《文化研究》2017年9月
论文发表时间:2017/12/6
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